Hadith Representative
Hak istri terhadap suami
Imam Ahmad : 19160حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنِي شِبْلُ بْنُ عَبَّادٍ وَابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ يَعْنِي يَحْيَى بْنَ أَبِي بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا شِبْلُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَعْنَى قَالَ سَمِعْتُ أَبَا قَزَعَةَ يُحَدِّثُ عَمْرَو بْنَ دِيْنَارٍ عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْبَهْزِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي حَلَفْتُ هَكَذَا وَنَشَرَ أَصَابِعَ يَدَيْهِ حَتَّى تُخْبِرَنِي مَا الَّذِي بَعَثَكَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِهِ قَالَ بَعَثَنِي اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِالْإِسْلَامِ قَالَ وَمَا الْإِسْلَامُ قَالَ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ أَخَوَانِ نَصِيرَانِ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ أَحَدٍ تَوْبَةً أَشْرَكَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا حَقُّ زَوْجِ أَحَدِنَا عَلَيْهِ قَالَ تُطْعِمُهَا إِذَا أَكَلْتَ وَتَكْسُوهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ وَلَا تَضْرِبْ الْوَجْهَ وَلَا تُقَبِّحْ وَلَا تَهْجُرْ إِلَّا فِي الْبَيْتِ ثُمَّ قَالَ هَاهُنَا تُحْشَرُونَ هَاهُنَا تُحْشَرُونَ هَاهُنَا تُحْشَرُونَ ثَلَاثًا رُكْبَانًا وَمُشَاةً وَعَلَى وُجُوهِكُمْ تُوفُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَبْعِينَ أُمَّةً أَنْتُمْ آخِرُ الْأُمَمِ وَأَكْرَمُهَا عَلَى اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى تَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَعَلَى أَفْوَاهِكُمْ الْفِدَامُ أَوَّلُ مَا يُعْرِبُ عَنْ أَحَدِكُمْ فَخِذُهُ قَالَ ابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ فَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الشَّامِ فَقَالَ إِلَى هَاهُنَا تُحْشَرُونَ
U la iathuh ha ngi [u Abdullah bin Harith], u la iathuh ha nga [u Syibl bin Abbad] bad [u Ibnu Abu Bukair kata u Yahya bin Abu Bukair], u la iathuh ha ngi [u Syibl bin Abbad] ha ka jingmut, u la ong; Nga la iohsngew ba [u Abu Qaza’ah] u iathuh ia u ‘Amru bin Dinar na u [Hakim bin Mu’awiyah Al Bahzi] na [u kpa jong u] ba u la ong ha u Nongiathuhlypa; ‘Shisha nga la smai kumne, - katba u dang pynkhih ia ki kti jong u - haduh ba phin da iathuh ia nga balei ba U Allah Tabaraka wa Ta’ala u la phah ia phi?’. U la ong: ‘U Blei Tabaraka Watala u la phah ia nga bad ka Islam’. U Mu’awiyah u la kylli; ‘Kaei ka Islam?’. U la jubab: ‘Ka Jingngeit jong u Laa Ilaaha Illallah wa Anna Muhammadan ’Abduhu Wa Rasuluhu -ka sakhi ba ym don Blei lait noh tang U Blei bad U Muhammad u long u shakri bad u nonglam khubor jong U-, phi seng ia ki jingduwai, phi siew ia ka zakat, kine ki long ar tylli kiei kiei kiba iadei beit hadien ba u shakri un ym pdiang ia u paralok jong u. u la kylla niam Islam’. U Mu’awiyah u la ong; Nga la kylli na u Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam; ‘Ko u Nonglam khubor jong U Allah, kaei ka hok kaba ka tnga ka don halor u tnga jong ka?’. U la ong: ‘Ai bam ia u haba phi bam, pynkup ia u haba phi riam, wat shoh ia u ha ka khmat, wat pynlong sniew ia u bad wat shoh ia u - pyniakhlad ia lade na ka kamra thiah - lait noh tang ha kawei ka iing’. Nangta u la bteng: ‘Hangne yn lum ia phi, hangne yn lum ia phi bad hangne yn lum ia phi -lai sien-, katba phi dang shong kulai bad ym iaid bad phin sa lum ha ka Sngi Jingmihpat hadien ka jingiap jong phi hapdeng ki hynriewphew ngut ki briew, katba phi long uba khatduh na ki, katba phi long ka kynhun kaba la pyndonburom ia ka Watght si Taalala’. Phi wan ha ka Sngi Jingmihpat da kaba khang ia ki shyntur jong phi, bad kaba nyngkong eh ban kren kan long ki kjat -ki tyrpeng-’ jong phi. U Ibn Abu Bukair u ong; Nangta u la pyni da ka kti sha u Syam, u da ong: ‘Hangta yn lum ia phi’.