Hadith Representative
Hak istri terhadap suami
Imam Ahmad : 19160حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنِي شِبْلُ بْنُ عَبَّادٍ وَابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ يَعْنِي يَحْيَى بْنَ أَبِي بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا شِبْلُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَعْنَى قَالَ سَمِعْتُ أَبَا قَزَعَةَ يُحَدِّثُ عَمْرَو بْنَ دِيْنَارٍ عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْبَهْزِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي حَلَفْتُ هَكَذَا وَنَشَرَ أَصَابِعَ يَدَيْهِ حَتَّى تُخْبِرَنِي مَا الَّذِي بَعَثَكَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِهِ قَالَ بَعَثَنِي اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِالْإِسْلَامِ قَالَ وَمَا الْإِسْلَامُ قَالَ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ أَخَوَانِ نَصِيرَانِ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ أَحَدٍ تَوْبَةً أَشْرَكَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا حَقُّ زَوْجِ أَحَدِنَا عَلَيْهِ قَالَ تُطْعِمُهَا إِذَا أَكَلْتَ وَتَكْسُوهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ وَلَا تَضْرِبْ الْوَجْهَ وَلَا تُقَبِّحْ وَلَا تَهْجُرْ إِلَّا فِي الْبَيْتِ ثُمَّ قَالَ هَاهُنَا تُحْشَرُونَ هَاهُنَا تُحْشَرُونَ هَاهُنَا تُحْشَرُونَ ثَلَاثًا رُكْبَانًا وَمُشَاةً وَعَلَى وُجُوهِكُمْ تُوفُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَبْعِينَ أُمَّةً أَنْتُمْ آخِرُ الْأُمَمِ وَأَكْرَمُهَا عَلَى اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى تَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَعَلَى أَفْوَاهِكُمْ الْفِدَامُ أَوَّلُ مَا يُعْرِبُ عَنْ أَحَدِكُمْ فَخِذُهُ قَالَ ابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ فَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الشَّامِ فَقَالَ إِلَى هَاهُنَا تُحْشَرُونَ
ነጊሩና ኣሎ [ዓብደላ ቢን ሓሪት]፣ ነጊሩኒ ኣሎ [ሲብል ቢን ዓባድ] ከምኡ’ውን [ኢብኑ ኣቡ ቡካይር ማለት ያህያ ቢን ኣቡ ቡካይር]፣ ብትርጉም [ሲብል ቢን ዓባድ] ነጊሩና ኣሎ ኢሉ፤ [ኣቡ ቃዛዓ] ንኣምሩ ቢን ዲናር ካብ [ሓኪም ቢን ሙዓዊያ ኣልባህዚ] ካብ [ኣቡኡ] ንነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ከም ዝበሎም ክነግሮም ሰሚዐ፤ 'ብሓቂ ከምዚ ኢለ ማሒለ ኣለኹ፣ - ኣጻብዕቱ እናሰነጠቕኩ - ክሳብ ረቢ ታባራካ ወ ታዓላ ንምንታይ ከም ዝለኣኸካ ትነግረኒ?'. ንሱ ድማ ኣላህ ታባራካ ዋታዓላ ምስ እስልምና ሰዲዱኒ’ ኢሉ። ሙዓዊያ ሓቲቱ፤ 'እስልምና እንታይ እዩ?'። ንሱ ድማ ከምዚ ክብል መለሰ:- ‘እምነት ላዒላሃ ኢላላህ ወ ኣና መሓመድን ዓብዱሁ ወ ረሱሉሁ -ብዘይካ ኣላህን መሓመድ ባርያኡን ልኡኹን ምዃኑ ዝገልጽ ኣምላኽ ከምዘየለ ይምስክር-፣ ሰላት ትምስርቱ፣ ዘካት ትኸፍሉ፣ እዚኦም ክልተ ነገራት ኩሉ ግዜ ዝተኣሳሰሩ እዮም፣ ኣላህ ዓዛ ወጃላ ድማ ድሕሪ ናብ እስልምና ምስኡ መሻርኽቱ ዘሻረኽ ባርያ ንስሓ ኣይቅበልን’ዩ’ ኢሉ መለሰሉ። ሙዓዊያ ድማ፤ ንረሱሉላህ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ኢለ ሓቲተዮ፤ 'ኦ ረሱል ኣላህ ሰበይቲ ኣብ ልዕሊ ሰብኣያ እንታይ መሰል ኣለዋ?'. ንሱ ድማ፡ 'ክትበልዕ ከለኻ መግቦ፡ ክትክደን ከለኻ ኣከድኖ፡ ኣብ ገጹ ኣይትሃርሞ፡ ጽዩፍ ኣይትግበሮን ኣይትሃርሞን - ካብ መደቀሲ ክፍሊ ፍለ - ብዘይካ ኣብ ሓደ ገዛ' ኢሉ። ብድሕሪኡ ኣስዒቡ ከምዚ በለ:- ‘ኣብዚ ቦታ እዚ ኢኹም እትእከበሉ: እዚ ቦታ እዚ ኢኹም እትእከበሉን እዚ ድማ እዩ -ሰለስተ ግዜ- ትእከበሉ: ተወጢሕኩምን ከይተጓዕዝኩምን ኣብ መዓልቲ ቂያም ድሕሪ ሞትኩም ኣብ መንጎ ሰብዓ ሰባት ክትእከቡ ኢኹም: ካብኣቶም ናይ መወዳእታ እንዳኾንኩም: ኣብ ቅድሚ ኣላህ ታባራካ ወታዓላ ዝኸበረ ማሕበረሰብ እናኾንኩም:: ኣብ መዓልቲ ትንሳኤ ኣፍኩም ዓጽዮም ክትመጹ ኢኹም፡ እቲ ቀዳማይ ክትዛረቡ ድማ እግርኹም -መሓውርኩም-' ክኸውን እዩ። ኢብን ኣቡ ቡካይር ከምዚ ኢሎም፤ ድሕሪኡ ብኢዱ ናብ ስያም ገጹ ብምምልካት፡ 'ኣብኡ ኢኻ ክትእከብ' ኢሉ።