Hadith Representative
Hak istri terhadap suami
Imam Ahmad : 19160حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنِي شِبْلُ بْنُ عَبَّادٍ وَابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ يَعْنِي يَحْيَى بْنَ أَبِي بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا شِبْلُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَعْنَى قَالَ سَمِعْتُ أَبَا قَزَعَةَ يُحَدِّثُ عَمْرَو بْنَ دِيْنَارٍ عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْبَهْزِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي حَلَفْتُ هَكَذَا وَنَشَرَ أَصَابِعَ يَدَيْهِ حَتَّى تُخْبِرَنِي مَا الَّذِي بَعَثَكَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِهِ قَالَ بَعَثَنِي اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِالْإِسْلَامِ قَالَ وَمَا الْإِسْلَامُ قَالَ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ أَخَوَانِ نَصِيرَانِ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ أَحَدٍ تَوْبَةً أَشْرَكَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا حَقُّ زَوْجِ أَحَدِنَا عَلَيْهِ قَالَ تُطْعِمُهَا إِذَا أَكَلْتَ وَتَكْسُوهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ وَلَا تَضْرِبْ الْوَجْهَ وَلَا تُقَبِّحْ وَلَا تَهْجُرْ إِلَّا فِي الْبَيْتِ ثُمَّ قَالَ هَاهُنَا تُحْشَرُونَ هَاهُنَا تُحْشَرُونَ هَاهُنَا تُحْشَرُونَ ثَلَاثًا رُكْبَانًا وَمُشَاةً وَعَلَى وُجُوهِكُمْ تُوفُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَبْعِينَ أُمَّةً أَنْتُمْ آخِرُ الْأُمَمِ وَأَكْرَمُهَا عَلَى اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى تَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَعَلَى أَفْوَاهِكُمْ الْفِدَامُ أَوَّلُ مَا يُعْرِبُ عَنْ أَحَدِكُمْ فَخِذُهُ قَالَ ابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ فَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الشَّامِ فَقَالَ إِلَى هَاهُنَا تُحْشَرُونَ
Ti tene na e [Abdullah bin Harith], ti tene na mbi [Syibl bin Abbad] na [Ibnu Abu Bukair so ti tene Yahya bin Abu Bukair], ti tene na e [Syibl bin Abbad] na nda ti tënë, lo tene; Mo mä [Abu Qaza’ah] atene na ‘Amru bin Dinar na mbage ti [Hakim bin Mu’awiyah Al Bahzi] na mbage ti [babâ ti lo] so lo tene na Prophète ni; ‘Biani mbi deba yanga ti mbi tongaso, - na ngoi so mbi yeke fâ yâ ti maboko ti lo - juska mo tene na mbi ngbanga ti nyen Allah Tabaraka wa Ta’ala atokua mo?’. Lo tene: ‘Allah Tabaraka Wata’ala atokua mbi na Islam’. Mu’awiyah ahunda; ‘Islam ayeke nyen?’. Lo kiri tënë, lo tene: ‘Mbeni tënë ti mabe ti Laa Ilaaha Ilallah wa Anna Muhammadan ‘Abduhu Wa Rasuluhu -afa so mbeni Nzapa ayeke dä pëpe gi Allah na Mohammed ayeke wakua ti Lo nga na watokua ti Lo-, mo leke asambela, mo futa zakat, aye use so ayeke lakue na kamba na popo ti ala na peko ti so Allah ayeda na mbeni wakua ti Hizza Wa Jalla so ayeke sara kua ti lo pëpe. lo kiri lo ga Islam’. Mu’awiya atene; Mo hunda Rasulullah na saw; ‘O Watokua ti Allah, droit wa wali ayeke na ni na ndo ti koli ti lo?’. Lo tene: ‘Mû kobe na lo na ngoi so mo yeke te ye, yü bongo na lo na ngoi so mo yü bongo, pika lo na lê pëpe, sara si lo ga sioni pëpe nga pika lo pëpe - kangbi popo ti mo na chambre ti lango - gi na yâ ti da oko’. Na pekoni, lo kiri lo tene: ‘So ayeke ndo so e yeke bungbi ande dä, ndo so e yeke bungbi ande dä na ndo so e yeke bungbi ande dä -fani ota-, na ngoi so e yeke kpe na ndo ti mbarata na e yeke tambela pëpe na e yeke bungbi ande na Lâ ti Zingongo ti awakinda na peko ti kuâ ti e na popo ti azo bale-mbasambala, na ngoi so e yeke ndangba zo ti ala, na ngoi so e yeke mbeni bungbi ti azo so ayeke na yâ ti Watght si Taalaka’. E yeke ga na Lâ ti Zingongo ti awakinda na yanga ti e akanga, na kozo ye so e yeke tene ayeke gere ti e -a-cuisse-’. Ibn Abu Bukaïr atene; Na pekoni, lo sara maboko ti lo na mbage ti Syam, lo tene: ‘A yeke na ndo so la si ala yeke bungbi ande dä’.