Hadith Representative
Hak istri terhadap suami
Imam Ahmad : 19160حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنِي شِبْلُ بْنُ عَبَّادٍ وَابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ يَعْنِي يَحْيَى بْنَ أَبِي بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا شِبْلُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَعْنَى قَالَ سَمِعْتُ أَبَا قَزَعَةَ يُحَدِّثُ عَمْرَو بْنَ دِيْنَارٍ عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْبَهْزِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي حَلَفْتُ هَكَذَا وَنَشَرَ أَصَابِعَ يَدَيْهِ حَتَّى تُخْبِرَنِي مَا الَّذِي بَعَثَكَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِهِ قَالَ بَعَثَنِي اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِالْإِسْلَامِ قَالَ وَمَا الْإِسْلَامُ قَالَ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ أَخَوَانِ نَصِيرَانِ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ أَحَدٍ تَوْبَةً أَشْرَكَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا حَقُّ زَوْجِ أَحَدِنَا عَلَيْهِ قَالَ تُطْعِمُهَا إِذَا أَكَلْتَ وَتَكْسُوهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ وَلَا تَضْرِبْ الْوَجْهَ وَلَا تُقَبِّحْ وَلَا تَهْجُرْ إِلَّا فِي الْبَيْتِ ثُمَّ قَالَ هَاهُنَا تُحْشَرُونَ هَاهُنَا تُحْشَرُونَ هَاهُنَا تُحْشَرُونَ ثَلَاثًا رُكْبَانًا وَمُشَاةً وَعَلَى وُجُوهِكُمْ تُوفُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَبْعِينَ أُمَّةً أَنْتُمْ آخِرُ الْأُمَمِ وَأَكْرَمُهَا عَلَى اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى تَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَعَلَى أَفْوَاهِكُمْ الْفِدَامُ أَوَّلُ مَا يُعْرِبُ عَنْ أَحَدِكُمْ فَخِذُهُ قَالَ ابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ فَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الشَّامِ فَقَالَ إِلَى هَاهُنَا تُحْشَرُونَ
A y’a fɔ an ye [Abdulla bin Harith], a y’a fɔ ne ye [Sibli bin Abbad] ani [Ibnu Abu Bukayiri min ye Yahya bin Abu Bukayiri ye], a y’a fɔ an ye [Sibili bin Abbadi] kɔrɔ la, a ko; N y’a mɛn [Abu Qaza’a] y’a fɔ Amru bin Dinar ye ka bɔ [Hakim bin Mu’awiyah Al Bahzi] fɛ ka bɔ [a fa] fɛ ko a y’a fɔ kira ye ko; ‘Tiɲɛ na, ne ye kali ten, - k’a bolokunnadenw pɛrɛn - fɔɔ i k’a fɔ n ye mun na Ala Tabaraka wa Ta’ala y’i ci?’. A ko: ‘Ala Tabaraka Wata’ala ye n ci ni silamɛya ye’. Muawiya y’a ɲininga ko; ‘Silamɛya ye mun ye?’. A y’a jaabi ko: ‘Laa Ilaaha Illallah wa Anna Muhammadan ‘Abduhu Wa Rasuluhu ka lannaya -b’a seereya ko Ala si tɛ yen fɔɔ Ala ani Muhamadu ye a ka baarakɛla n’a ka ciden ye-, i be seliw sigi, i be zaka sara, o ye koo fila ye minw be ɲɔgɔn minɛ tuma bɛɛ, ani Ala be sɔn baarakɛden dɔ kɔ min be sɔn a ma. a ka silamɛya don'. Muawiya ko; N ye Rasulullah ɲininga ko; ‘E Ala ka ciden, muso ka jogo jumɛn lo b’a cɛɛ kan?’. A ko: ‘I b’a balo n’i be dumuni kɛra, i b’a fini n’i be fini don, kana a bugɔ a ɲɛda la, kana a kɛ mɔgɔ nɔgɔnin ye ani kana a bugɔ - i b’i yɛrɛ bɔ layɔrɔ la - fɔɔ bon kelen kɔnɔ’. O kɔ, a y’a fɔ tugun ko: ‘Aw bena lajɛn yɔrɔ min na, aw bena lajɛn yɔrɔ min na ani aw bena lajɛn yɔrɔ min na -siɲɛ saba-, k’aw to soboli la ani aw tɛ tagamana ani aw bena lajɛn sukununi loon na aw sanin kɔ mɔgɔ biwolonfila cɛma, k’a sɔrɔ aw ye u laban ye, k’a sɔrɔ aw ye jamakulu ye min be Watala the Allah ka bonya la’. Aw bena na sukununi loon na n’aw daaw datugunin lo, ani kuma fɔlɔ min bena fɔ, o bena kɛ aw senw ye -aw seenw-’. Ibnu Abu Bukayiri ko; O kɔ, a y’a bolo yira Syam fan fɛ k’a fɔ ko: ‘Aw bena lajɛn yen’.