Hadith Representative
Hak istri terhadap suami
Imam Ahmad : 19160حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنِي شِبْلُ بْنُ عَبَّادٍ وَابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ يَعْنِي يَحْيَى بْنَ أَبِي بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا شِبْلُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَعْنَى قَالَ سَمِعْتُ أَبَا قَزَعَةَ يُحَدِّثُ عَمْرَو بْنَ دِيْنَارٍ عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْبَهْزِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي حَلَفْتُ هَكَذَا وَنَشَرَ أَصَابِعَ يَدَيْهِ حَتَّى تُخْبِرَنِي مَا الَّذِي بَعَثَكَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِهِ قَالَ بَعَثَنِي اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِالْإِسْلَامِ قَالَ وَمَا الْإِسْلَامُ قَالَ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ أَخَوَانِ نَصِيرَانِ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ أَحَدٍ تَوْبَةً أَشْرَكَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا حَقُّ زَوْجِ أَحَدِنَا عَلَيْهِ قَالَ تُطْعِمُهَا إِذَا أَكَلْتَ وَتَكْسُوهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ وَلَا تَضْرِبْ الْوَجْهَ وَلَا تُقَبِّحْ وَلَا تَهْجُرْ إِلَّا فِي الْبَيْتِ ثُمَّ قَالَ هَاهُنَا تُحْشَرُونَ هَاهُنَا تُحْشَرُونَ هَاهُنَا تُحْشَرُونَ ثَلَاثًا رُكْبَانًا وَمُشَاةً وَعَلَى وُجُوهِكُمْ تُوفُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَبْعِينَ أُمَّةً أَنْتُمْ آخِرُ الْأُمَمِ وَأَكْرَمُهَا عَلَى اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى تَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَعَلَى أَفْوَاهِكُمْ الْفِدَامُ أَوَّلُ مَا يُعْرِبُ عَنْ أَحَدِكُمْ فَخِذُهُ قَالَ ابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ فَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الشَّامِ فَقَالَ إِلَى هَاهُنَا تُحْشَرُونَ
A fen erenikem [Apdullah bin Harith], a erenikem [Syibl bin Abbad] me [Ibnu Abu Bukair wewen Yahya bin Abu Bukair], a fen erenikem [Siipl bin Abbad] lon weween, a apasa; Ua rongorong [Abu Qaza’ah] a ereni ‘Amru bin Dinar seni [Hakim bin Mu’awiyah Al Bahzi] seni [seman we] pwe a apasa ngeni ewe Soufos; ‘Enlet ua fen pwon usun ei, - nupwen a suki poun kewe - tori om kopwe ereni ei pwata Allah Tabaraka wa Ta’ala a tinato ngonuk?'. A apasa: ‘Allah a tinatoei ren Islam’. Muawia a eisini; ‘Met ewe Islam?’. Iwe, a pölüweni: ‘Ewe Pwülüwen Laa Ilaaha Ilallah wa Anna Muhammadan a pwäratä pwe esap wor eman Kot lükün chök Kot me Muhammad nöün chon angang me chon künö. a fen siwil ngeni ewe lamalamen Islam’. Mu’awiya a apasa; Ua tingorei Rasulullah pwe epwe tongeni fori och mettoch; ‘O chon kuno seni Allah, met sokkun pwuung emon fefin a wor ren puluwan we?’. A apasa: ‘Kopwe amongouni nupwen ka mongo, ufouf ngeni nupwen ka ufouf, kosapw wichi i non mesan, kosapw fori an epwe ngaw me kosapw wichi i - kopwe aimufeseni inisum seni ewe ruumwen annut - tiwenon chok non ew imw'. Iwe, a sopweilo le apasa: ‘Iei ewe leeni oupwe chufengen ie, iei ewe leeni oupwe chufengen ie me iei ewe leeni oupwe chufengen ie -fan ulungat-, atun oupwe wawa oris me ousap fetal me oupwe chufengen lon ewe Ranin Manausefal mwirin ami malo lein fisupuku aramas, nge en ewe amuchunon leir, atun en eu mwichen aramas mi ling lon ewe Watght si Allaha Tabara’. Kopwe feito non ewe Ranin Manausefan ren om kopwe suki awan, me ewe aewin mettoch kopwe kapas epwe pecheom -pecheom-'. Ibn Abu Bukair a apasa; Iwe a aiti ngeni Syam ren poun, a apasa: ‘Ina ewe neni oupwe chufengen ie’.