Hadith Representative
Anjuran makan kurma, terutama saat berbuka puasa
Imam Tirmidzi : 594حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ الرَّبَابِ عَنْ عَمِّهَا سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍيَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ فَإِنَّهُ بَرَكَةٌ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ تَمْرًا فَالْمَاءُ فَإِنَّهُ طَهُورٌ و قَالَ الصَّدَقَةُ عَلَى الْمِسْكِينِ صَدَقَةٌ وَهِيَ عَلَى ذِي الرَّحِمِ ثِنْتَانِ صَدَقَةٌ وَصِلَةٌقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَجَابِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَالرَّبَابُ هِيَ أُمُّ الرَّائِحِ بِنْتُ صُلَيْعٍ وَهَكَذَا رَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ الرَّبَابِ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا الْحَدِيثِ وَرَوَى شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ الرَّبَابِ وَحَدِيثُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ عُيَيْنَةَ أَصَحُّ وَهَكَذَا رَوَى ابْنُ عَوْنٍ وَهِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ الرَّبَابِ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ
[कुतैबाह] अस्मान् [सुफ्यान् बिन् उयैनह] इत्यस्मात् [अशिम अल अहवाल] इत्यस्मात् [हफशाह बिन्त् सिरिन्] इत्यस्मात् [अर रबाब] इत्यस्मात् स्वस्य मातुलात् [सलमान बिन् अमीर] इत्यस्मात् अवदत् यः तं नबी (स.अ.व.) इत्यस्य समीपम् आनयत्, सः अवदत् - 'यदा भवन्तः स्वस्य उपवासं भङ्गयन्ति तदा खजूरैः भङ्गं कुर्वन्तु यतः खजूरेषु आशीर्वादः भवति, परन्तु यदि भवन्तः न लभते, ततः जलेन भङ्क्ते यतः जलं शुद्धम् अस्ति।' स च आह-'दरिद्राणां दानं केवलं दानं, बान्धवदानं तु दानफलं ज्ञातिबन्धनपालनं च द्वौ -पुरस्कारौ- प्राप्स्यति।' -कथाकारः- अवदत्, अस्मिन् अध्याये -अब्दुल्लाहबिन् मसूदस्य, जाबिरस्य, अबू हुरैरास्य च पत्नी जैनाबस्य अपि कथनम् -पेन्ट्- अस्ति। अबू ईसा उक्तवान्, सलमान बिन् अमीरस्य हदीसः हसनहदीसः अस्ति। अर रबाब उम्म रैह बिन्त् सुलै' इति । एवं [सुफ्यान अत-थवरी] इत्यनेन [असिम] इत्यस्मात् [हफशाह बिन्त् सिरिन्] इत्यस्मात् [अर रबाब] इत्यस्मात् [सलमान बिन अमीर] इत्यस्मात् नबी सल्लल्लाहु अलैहि वस्ल्लम इत्यस्मात् एतस्य हदीसस्य इव, [शुअबाह] इत्यनेन च ['आसिम] इत्यस्मात् [हफशाह बिन्त् सिरिन्] इत्यस्मात् [साल्मान बिन् अमीर] इत्यस्मात्, -स्वकथायां- सः अर रबाबात् न उल्लेखितवान्। सुफियान् अत-थवरी-इब्न-उयनाहयोः हदीसः अधिकं प्रामाणिकः अस्ति । एवं [इब्न औन] [हिशाम बिन् हसन] इत्यनेन [हफशाह बिन्त् सिरिन्] इत्यस्मात् [अर रब्बब] इत्यस्मात् [सलमान बिन् अमीर] इत्यस्मात् कथितम्।