- Adab Sehari-hari Bersiwak Nabi bersabda: Seandainya tidak memberatkan umatku, niscaya aku perintahkan mereka bersiwak setiap hendak shalat

Nabi bersabda: Seandainya tidak memberatkan umatku, niscaya aku perintahkan mereka bersiwak setiap hendak shalat

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدِيثُ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِلَاهُمَا عِنْدِي صَحِيحٌ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْحَدِيثُ وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ إِنَّمَا صَحَّ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَأَمَّا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ فَزَعَمَ أَنَّ حَدِيثَ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ أَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَعَلِيٍّ وَعَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَحُذَيْفَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَأَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عُمَرَ وَأُمِّ حَبِيبَةَ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي أَيُّوبَ وَتَمَّامِ بْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَوَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ وَأَبِي مُوسَى

ни кажа [Абу Кураиб], ни кажа [Абда бин Сулејман] од [Мухамед бин Амру] од [Абу Селема] од [Абу Хурејра], тој рече, Ресулулах саллаллаху алејхи ве Селлам рече: „Да не беше товар за мојот народ, навистина би им наредил да прават сивак секој пат кога се молат“. Абу Иса рече: „Овој хадис го раскажа [Мухамед бин Исхак] од [Мухамед бин Ибрахим], од [Абу Селема], од [Заид бин Халид], од Пратеникот саллаллаху алејхи ве селлам“. И хадисот на Абу Селема, кој го раскажаа Абу Хурејра и Заид бин Халид од Пратеникот саллаллаху алејхи ве селлам, според мене, двата се автентични.“ Бидејќи хадисот не бил пренесен само по еден пат, имено од Ебу Хурејра од пророкот Шаллаху алејхи ве Селем, туку и од други патишта, така што хадисот што го пренесува Ебу Хурејра е автентичен. Додека Мухамед бин Исмаил тврдеше дека хадисот на Ебу Салема, пренесен од Зеид бин Калид е поавтентичен. Абу Иса рече; „Во ова поглавје има и нарации од Абу Бакр Еш Шиддик, Али, Ајша, Ибн Абас, Хуџаифа, Зеид бин Калид, Анас, Абдулах бин Амру, Ибн Омар, Ум Хабиба, Абу Ајуб, Тамам бин Абас, Абдулах бин Хандлалах, Ум Салемах, Вацилах и Абулах.