Reprezentatívny hadís
Nabi memerintahkan untuk mencuci pakaian dan membersihkannya dari najis sebelum shalat
Imam Tirmidzi : 128حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍأَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الثَّوْبِ يُصِيبُهُ الدَّمُ مِنْ الْحَيْضَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُتِّيهِ ثُمَّ اقْرُصِيهِ بِالْمَاءِ ثُمَّ رُشِّيهِ وَصَلِّي فِيهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأُمِّ قَيْسِ بْنتِ مِحْصَنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَسْمَاءَ فِي غَسْلِ الدَّمِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الدَّمِ يَكُونُ عَلَى الثَّوْبِ فَيُصَلِّي فِيهِ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهُ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ إِذَا كَانَ الدَّمُ مِقْدَارَ الدِّرْهَمِ فَلَمْ يَغْسِلْهُ وَصَلَّى فِيهِ أَعَادَ الصَّلَاةَ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا كَانَ الدَّمُ أَكْثَرَ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ أَعَادَ الصَّلَاةَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَلَمْ يُوجِبْ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ عَلَيْهِ الْإِعَادَةَ وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ الشَّافِعِيُّ يَجِبُ عَلَيْهِ الْغَسْلُ وَإِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ وَشَدَّدَ فِي ذَلِكَ
nám povedal [Ibn Abu Umar]; povedal nám [Sufján bin Ujajna] od [Hisjam bin Urwah] od [Fathimah bint Al Mundzir] od [Asma bint Abu Bakr] povedala: „Žena sa spýtala Proroka, nech mu vyhovie, na oblečenie zašpinené menštruačnou krvou?“ Potom Prorok, nech mu vyhovie, odpovedal: „Vytrite látku, potom ju navlhčite a vyperte vodou, potom sa s ňou modlite.“ Povedal: „V tejto kapitole je aj príbeh od Abu Hurajry a Umm Káis bint Mihšan.“ Abu Isa povedal: „Asmin hadís o umývaní menštruačnej krvi je overený.“ Učenci majú rôzne názory na krv, ktorá sa dostane na látku a nosí sa pri modlitbe pred umývaním. Niektorí učenci z tabi'inu povedali: „Ak má krv veľkosť dirhamu a on si ju nanesie pred umývaním, potom musí svoju modlitbu zopakovať.“ Zatiaľ čo iní hovorili: „Ak je krv väčšia ako dirham, potom musí modlitbu zopakovať.“ Tento názor zastávali Sufjan Ats Tsauri a bin Al Mubarak. Niektorí ďalší učenci z radov tabi'ínov a iní však nevyžadovali opakovanie modlitby, aj keď je krv väčšia ako dirham. Tento názor zastávali Ahmad a Ishák. Syafi'i povedal: „Je povinné ju umyť, aj keď je krv menšia ako dirham.“ A toho sa držal.