Hadith Representative
Nabi memerintahkan untuk mencuci pakaian dan membersihkannya dari najis sebelum shalat
Imam Tirmidzi : 128حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍأَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الثَّوْبِ يُصِيبُهُ الدَّمُ مِنْ الْحَيْضَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُتِّيهِ ثُمَّ اقْرُصِيهِ بِالْمَاءِ ثُمَّ رُشِّيهِ وَصَلِّي فِيهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأُمِّ قَيْسِ بْنتِ مِحْصَنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَسْمَاءَ فِي غَسْلِ الدَّمِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الدَّمِ يَكُونُ عَلَى الثَّوْبِ فَيُصَلِّي فِيهِ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهُ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ إِذَا كَانَ الدَّمُ مِقْدَارَ الدِّرْهَمِ فَلَمْ يَغْسِلْهُ وَصَلَّى فِيهِ أَعَادَ الصَّلَاةَ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا كَانَ الدَّمُ أَكْثَرَ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ أَعَادَ الصَّلَاةَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَلَمْ يُوجِبْ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ عَلَيْهِ الْإِعَادَةَ وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ الشَّافِعِيُّ يَجِبُ عَلَيْهِ الْغَسْلُ وَإِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ وَشَدَّدَ فِي ذَلِكَ
[ഇബ്‌നു അബു ഉമർ] പറഞ്ഞു; [ഹിസ്യാം ബിൻ ഉർവ]യിൽ നിന്ന് [ഫാത്തിമ ബിൻത് അൽ മുൻദ്‌സിർ] [അസ്മ ബിൻത് അബൂബക്കർ] പറഞ്ഞു; [സുഫ്യാൻ ബിൻ ഉയൈന] പറഞ്ഞു; 'ആർത്തവ രക്തം പുരണ്ട വസ്ത്രങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരു സ്ത്രീ പ്രവാചകൻ (സ) യോട് ചോദിച്ചു?' അപ്പോൾ റസൂലുല്ലാഹ് സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വസല്ലം മറുപടി പറഞ്ഞു; 'തുണി ഉരയ്ക്കുക, തുടർന്ന് നനയ്ക്കുക, തുടർന്ന് വെള്ളത്തിൽ കഴുകുക, തുടർന്ന് അതിൽ പ്രാർത്ഥിക്കുക'. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു; 'ഈ അധ്യായത്തിൽ അബു ഹുറൈറയിൽ നിന്നും ഉമ്മു ഖൈസ് ബിൻത് മിഹ്‌ഷാനിൽ നിന്നും ഒരു ചരിത്രമുണ്ട്'. അബു ഈസ പറഞ്ഞു; 'ആർത്തവ രക്തം കഴുകുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അസ്മാഇന്റെ ഹദീസ് ഹസൻ ആധികാരികമാണ്.' തുണിയിൽ പുരണ്ടതും കഴുകുന്നതിനുമുമ്പ് പ്രാർത്ഥനയ്ക്കായി ധരിക്കുന്നതുമായ രക്തത്തെക്കുറിച്ച് പണ്ഡിതന്മാർക്ക് വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട്. താബിഈനിലെ ചില പണ്ഡിതന്മാർ പറഞ്ഞു; 'രക്തം ഒരു ദിർഹത്തിന്റെ വലുപ്പമാണെങ്കിൽ, അത് കഴുകുന്നതിനുമുമ്പ് അദ്ദേഹം അത് ധരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അദ്ദേഹം തന്റെ പ്രാർത്ഥന ആവർത്തിക്കണം'. മറ്റു ചിലർ പറഞ്ഞു; 'രക്തം ഒരു ദിർഹമിന്റെ വലുപ്പത്തിലാണെങ്കിൽ, അയാൾ നമസ്കാരം ആവർത്തിക്കണം'. സുഫ്യാൻ അത്സ് ത്സൗരിയും ബിൻ അൽ മുബാറക്കും ഈ അഭിപ്രായം പുലർത്തി. എന്നിരുന്നാലും, താബിഈനുകളിലെയും മറ്റുള്ളവരിലെയും മറ്റ് ചില പണ്ഡിതന്മാർ രക്തം ഒരു ദിർഹമിനേക്കാൾ വലുതാണെങ്കിൽ പോലും നമസ്കാരം ആവർത്തിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടില്ല. അഹ്മദും ഇസ്ഹാഖും ഈ അഭിപ്രായം വെച്ചുപുലർത്തി. 'രക്തം ഒരു ദിർഹത്തിന്റെ വലുപ്പത്തിൽ കുറവാണെങ്കിൽ പോലും അത് കഴുകേണ്ടത് നിർബന്ധമാണ്' എന്ന് സയാഫി പറഞ്ഞു. അദ്ദേഹം അത് പാലിച്ചു.