Hadith Representative
Nabi memerintahkan untuk mencuci pakaian dan membersihkannya dari najis sebelum shalat
Imam Tirmidzi : 128حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍأَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الثَّوْبِ يُصِيبُهُ الدَّمُ مِنْ الْحَيْضَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُتِّيهِ ثُمَّ اقْرُصِيهِ بِالْمَاءِ ثُمَّ رُشِّيهِ وَصَلِّي فِيهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأُمِّ قَيْسِ بْنتِ مِحْصَنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَسْمَاءَ فِي غَسْلِ الدَّمِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الدَّمِ يَكُونُ عَلَى الثَّوْبِ فَيُصَلِّي فِيهِ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهُ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ إِذَا كَانَ الدَّمُ مِقْدَارَ الدِّرْهَمِ فَلَمْ يَغْسِلْهُ وَصَلَّى فِيهِ أَعَادَ الصَّلَاةَ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا كَانَ الدَّمُ أَكْثَرَ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ أَعَادَ الصَّلَاةَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَلَمْ يُوجِبْ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ التَّابِعِينَ وَغَيْرِهِمْ عَلَيْهِ الْإِعَادَةَ وَإِنْ كَانَ أَكْثَرَ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ الشَّافِعِيُّ يَجِبُ عَلَيْهِ الْغَسْلُ وَإِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنْ قَدْرِ الدِّرْهَمِ وَشَدَّدَ فِي ذَلِكَ
ни кажа [Ибн Абу Умар] рече; ни кажа [Суфијан бин Ујаина] од [Хисјам бин Урва] од [Фатима бинт Ал Мундзир] од [Асма бинт Абу Бакр] рече: „Една жена го прашала Пратеникот, саллаллаху алејхи ве селлем, за облеката извалкана со менструална крв?“, тогаш Ресулулах, саллаллаху алејхи ве селлем, одговорил: „Истриј ја ткаенината, потоа намокри ја и измиј ја со вода, а потоа моли се со неа“. Тој рекол: „Во ова поглавје има и историја од Абу Хурејра и Ум Каис бинт Михшан“. Абу Иса рекол: „Хадисот на Асма за миењето менструална крв е хасен автентичен“. Научниците имаат различни мислења за крвта што се нанесува на ткаенината и се носи за молитва пред перење. Некои табиински научници рекле: „Ако крвта е со големина на дирхам и тој ја става пред да ја измие, тогаш мора да ја повтори својата молитва“. Додека некои други рекле; „Ако крвта е поголема од големината на еден дирхам, тогаш тој мора да ја повтори молитвата“. Ова мислење го имале Суфјан Атс Цаури и бин Ал Мубарак. Сепак, некои други научници од редот на табините и други не барале повторување на молитвата, дури и ако крвта е повеќе - поголема - од еден дирхам. Ова мислење го имале Ахмад и Исхак. Сјафии рекол: „Задолжително е да се измие дури и ако крвта е помала од големината на еден дирхам“. И тој се држел до тоа“.