Hadith Representative
Hijrah yang paling utama yaitu engkau jauhi apa yang telah dibenci oleh Rabbmu
Imam Ahmad : 6502حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ وَيَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ الْمُكْتِبِ عَنْ أَبِي كَثِيرٍ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِيَّاكُمْ وَالشُّحَّ فَإِنَّهُ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ أَمَرَهُمْ بِالظُّلْمِ فَظَلَمُوا وَأَمَرَهُمْ بِالْقَطِيعَةِ فَقَطَعُوا وَأَمَرَهُمْ بِالْفُجُورِ فَفَجَرُوا وَإِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَإِيَّاكُمْ وَالْفُحْشَ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفُحْشَ وَلَا التَّفَحُّشَ قَالَ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْمُسْلِمِينَ أَفْضَلُ قَالَ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ قَالَ فَقَامَ هُوَ أَوْ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ قَالَ مَنْ عَقَرَ جَوَادَهُ وَأُهْرِيقَ دَمُهُ قَالَ أَبِي و قَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ فِي حَدِيثِهِ ثُمَّ نَادَاهُ هَذَا أَوْ غَيْرُهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ قَالَ أَنْ تَهْجُرَ مَا كَرِهَ رَبُّكَ وَهُمَا هِجْرَتَانِ هِجْرَةٌ لِلْبَادِي وَهِجْرَةٌ لِلْحَاضِرِ فَأَمَّا هِجْرَةُ الْبَادِي فَيُطِيعُ إِذَا أُمِرَ وَيُجِيبُ إِذَا دُعِيَ وَأَمَّا هِجْرَةُ الْحَاضِرِ فَهِيَ أَشَدُّهُمَا بَلِيَّةً وَأَعْظَمُهُمَا أَجْرًا
A kaa a vese ér [Waqi’] kaa a vese ér [Al Mas’udi]. Tsô [Yazid] kaa ér; a pase se kwagh [Al Mas’udi] hen [Amru bin Murroh] hen [Abdullah bin Al Harits Al Muktibi] hen [Abu Katsir Az Zubaidi] hen [Abdullah bin Amru], a kaa ér; Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa Salam kaa er: ‘Wa nen ikyo sha mlu u Aôndo u a lu shami ga la, sha mimi yô mlu u a lu shami ga la vihi ior cii ve mase van ye, aluer mlu la kaa a ve ér ve er kwaghbo yô, ve er kwaghbo, aluer a kaa a ve ér ve pav ikyar i hen tsombor yô ve vihi un, aluer a kaa a ve ér ve er isholibo yô, ve kpa ve er isholibo. Nahan wa nen ikyo sha u eren kwaghbo, gadia kwaghbo ka ime sha Iyange i Ijirigh. Shi wa nen ikyo sha kwagh u ifer, gadia mimi je Allah soo mkighir man mkaanem ma ifer ga’. A kaa er; Tsô orgen mough sha kaa er: We Ortom u Aôndo, ka Ormusulumi u nyi nan hembe lun a inja? A gema a kaa er: ‘Ka Ormusulumi u Mbamusulumi mba nan ve lu ken mkor sha kwagh u vihin u a dugh ken zwa man sha ave la je la’. Dai kaa er: nahan or la, shin orgen, mough sha pine er: 'Ortom u Allah, ka jihad u nyi a hembe lun a inja?' A gema a kaa er: ‘Ka or u nyinya na i vihi iyol shi awambe a na a lu ker la je la’. Terem kaa er; man Yazid bin Harun kaa ken hadith na er, nahan or ne shin orgen la vaa kaa er: ‘Ortom u Allah, ka hijrah u nyi a hembe lun a inja?’ A gema a kaa ér: ‘U palegh kwagh u Rabb wou a ker un ihyom yô, kpa hijrah iyol na yô, ngu a avegher ahar; Hijrah Al Hadlir man Hijrah Al Badiy. Hijrah Al Badiy ka a ungwan imo i or shighe u i kaa ér nana er yô, shi a kegh iyol u eren kwagh hanma shighe cii shighe u i yer nan yô. Kpa kwagh u Hijrah Al Hadlir yô, ka hijrah u a lu a akaa a karen iyol man injar i hemban cii i hijrah uhar mbara yô.’