Hadith Representative
Hijrah yang paling utama yaitu engkau jauhi apa yang telah dibenci oleh Rabbmu
Imam Ahmad : 6502حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ وَيَزِيدُ قَالَ أَخْبَرَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ الْمُكْتِبِ عَنْ أَبِي كَثِيرٍ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِيَّاكُمْ وَالشُّحَّ فَإِنَّهُ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ أَمَرَهُمْ بِالظُّلْمِ فَظَلَمُوا وَأَمَرَهُمْ بِالْقَطِيعَةِ فَقَطَعُوا وَأَمَرَهُمْ بِالْفُجُورِ فَفَجَرُوا وَإِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَإِيَّاكُمْ وَالْفُحْشَ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفُحْشَ وَلَا التَّفَحُّشَ قَالَ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْمُسْلِمِينَ أَفْضَلُ قَالَ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ قَالَ فَقَامَ هُوَ أَوْ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ قَالَ مَنْ عَقَرَ جَوَادَهُ وَأُهْرِيقَ دَمُهُ قَالَ أَبِي و قَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ فِي حَدِيثِهِ ثُمَّ نَادَاهُ هَذَا أَوْ غَيْرُهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ قَالَ أَنْ تَهْجُرَ مَا كَرِهَ رَبُّكَ وَهُمَا هِجْرَتَانِ هِجْرَةٌ لِلْبَادِي وَهِجْرَةٌ لِلْحَاضِرِ فَأَمَّا هِجْرَةُ الْبَادِي فَيُطِيعُ إِذَا أُمِرَ وَيُجِيبُ إِذَا دُعِيَ وَأَمَّا هِجْرَةُ الْحَاضِرِ فَهِيَ أَشَدُّهُمَا بَلِيَّةً وَأَعْظَمُهُمَا أَجْرًا
[Վաքին] մեզ պատմեց [Ալ Մասուդին]: Եվ [Յազիդը] ասաց. [Ալ Մասուդին] մեզ պատմեց [Ամր բին Մուրայից] [Աբդուլլահ բին Ալ Հարիթ Ալ Մուկտիբիից] [Աբու Քաթիր Ազ Զուբեյդիից] [Աբդուլլահ բին Ամրից], նա ասաց. «Ալլահի առաքյալը (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրան) ասել է. «Զգուշացեք ժլատությունից, իրոք, ժլատությունը ոչնչացրեց ձեզանից առաջ եղածներին, եթե այն հրամայեց նրանց անարդարություն գործել, նրանք անարդարություն գործեցին, եթե այն հրամայեց նրանց խզել ազգակցական կապերը, նրանք խզեցին նրանց, եթե այն հրամայեց նրանց մեղք գործել, նրանք մեղք գործեցին: Այսպիսով, զգույշ եղեք անարդարությունից, քանի որ անարդարությունը խավար է Հարության օրը: Եվ զգույշ եղեք անպարկեշտությունից, քանի որ Ալլահը չի սիրում անպարկեշտությունն ու անպարկեշտ խոսքը»: Նա ասաց. ապա մի մարդ կանգնեց և ասաց. «Օ՜, Ալլահի առաքյալ, ո՞ր մուսուլմանն է լավագույնը»: Նա պատասխանեց. «Դա այն մուսուլմանն է, որի լեզվից և ձեռքից մուսուլմանները անվտանգ են»: Մարգարեն ասաց. «Այնուհետև տղամարդը, կամ մեկ այլ տղամարդ, կանգնեց և հարցրեց. «Օ՜, Ալլահի առաքյալ, ո՞ր ջիհադն է լավագույնը»։ Նա պատասխանեց. «Դա այն մարդն է, որի ձին վիրավորված է և որի արյունը թափված է»։ Հայրս ասաց. և Յազիդ բին Հարունն ասաց իր հադիսում, ապա սա կամ մեկ ուրիշը կանչեց և ասաց. «Օ՜, Ալլահի առաքյալ, ո՞ր հիջրան է լավագույնը»։ Նա պատասխանեց. «Դու հեռու մնա այն բանից, որը քո Տերը ատել է, մինչդեռ հիջրան ինքնին երկուսն են՝ Հիջրա ալ-Հադլիր և Հիջրա ալ-Բադիյ։ Հիջրա ալ-Բադիյը հնազանդ է, երբ հրամայվում է, և միշտ պատրաստ է, երբ կանչվում է։ Ինչ վերաբերում է Հիջրա ալ-Հադլիրին, ապա այն հիջրան է, որն ավելի խիստ է փորձությունների և պարգևների առումով երկու հիջրաների միջև»։