Hadith Representative
Utusan yang membawa surat Rasulullah diusir dari majelis
Imam Bukhari : 2723حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى قَيْصَرَ يَدْعُوهُ إِلَى الْإِسْلَامِ وَبَعَثَ بِكِتَابِهِ إِلَيْهِ مَعَ دِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ وَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى لِيَدْفَعَهُ إِلَى قَيْصَرَ وَكَانَ قَيْصَرُ لَمَّا كَشَفَ اللَّهُ عَنْهُ جُنُودَ فَارِسَ مَشَى مِنْ حِمْصَ إِلَى إِيلِيَاءَ شُكْرًا لِمَا أَبْلَاهُ اللَّهُ فَلَمَّا جَاءَ قَيْصَرَ كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ حِينَ قَرَأَهُ الْتَمِسُوا لِي هَا هُنَا أَحَدًا مِنْ قَوْمِهِ لِأَسْأَلَهُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَأَخْبَرَنِي أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍأَنَّهُ كَانَ بِالشَّأْمِ فِي رِجَالٍ مِنْ قُرَيْشٍ قَدِمُوا تِجَارًا فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَتْ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ كُفَّارِ قُرَيْشٍ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَوَجَدَنَا رَسُولُ قَيْصَرَ بِبَعْضِ الشَّأْمِ فَانْطُلِقَ بِي وَبِأَصْحَابِي حَتَّى قَدِمْنَا إِيلِيَاءَ فَأُدْخِلْنَا عَلَيْهِ فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ فِي مَجْلِسِ مُلْكِهِ وَعَلَيْهِ التَّاجُ وَإِذَا حَوْلَهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ فَقَالَ لِتَرْجُمَانِهِ سَلْهُمْ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَقُلْتُ أَنَا أَقْرَبُهُمْ إِلَيْهِ نَسَبًا قَالَ مَا قَرَابَةُ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ فَقُلْتُ هُوَ ابْنُ عَمِّي وَلَيْسَ فِي الرَّكْبِ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ غَيْرِي فَقَالَ قَيْصَرُ أَدْنُوهُ وَأَمَرَ بِأَصْحَابِي فَجُعِلُوا خَلْفَ ظَهْرِي عِنْدَ كَتِفِي ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لِأَصْحَابِهِ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا الرَّجُلَ عَنْ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ فَإِنْ كَذَبَ فَكَذِّبُوهُ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ وَاللَّهِ لَوْلَا الْحَيَاءُ يَوْمَئِذٍ مِنْ أَنْ يَأْثُرَ أَصْحَابِي عَنِّي الْكَذِبَ لَكَذَبْتُهُ حِينَ سَأَلَنِي عَنْهُ وَلَكِنِّي اسْتَحْيَيْتُ أَنْ يَأْثُرُوا الْكَذِبَ عَنِّي فَصَدَقْتُهُ ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لَهُ كَيْفَ نَسَبُ هَذَا الرَّجُلِ فِيكُمْ قُلْتُ هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ قَالَ فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ أَحَدٌ مِنْكُمْ قَبْلَهُ قُلْتُ لَا فَقَالَ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ عَلَى الْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ لَا قَالَ فَأَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ قُلْتُ بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ قَالَ فَيَزِيدُونَ أَوْ يَنْقُصُونَ قُلْتُ بَلْ يَزِيدُونَ قَالَ فَهَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ يَغْدِرُ قُلْتُ لَا وَنَحْنُ الْآنَ مِنْهُ فِي مُدَّةٍ نَحْنُ نَخَافُ أَنْ يَغْدِرَ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ وَلَمْ يُمْكِنِّي كَلِمَةٌ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا أَنْتَقِصُهُ بِهِ لَا أَخَافُ أَنْ تُؤْثَرَ عَنِّي غَيْرُهَا قَالَ فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ أَوْ قَاتَلَكُمْ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَكَيْفَ كَانَتْ حَرْبُهُ وَحَرْبُكُمْ قُلْتُ كَانَتْ دُوَلًا وَسِجَالًا يُدَالُ عَلَيْنَا الْمَرَّةَ وَنُدَالُ عَلَيْهِ الْأُخْرَى قَالَ فَمَاذَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ قَالَ يَأْمُرُنَا أَنْ نَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ لَا نُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَيَنْهَانَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلَاةِ وَالصَّدَقَةِ وَالْعَفَافِ وَالْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ فَقَالَ لِتَرْجُمَانِهِ حِينَ قُلْتُ ذَلِكَ لَهُ قُلْ لَهُ إِنِّي سَأَلْتُكَ عَنْ نَسَبِهِ فِيكُمْ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ ذُو نَسَبٍ وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي نَسَبِ قَوْمِهَا وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَالَ أَحَدٌ مِنْكُمْ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا فَقُلْتُ لَوْ كَانَ أَحَدٌ مِنْكُمْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ قُلْتُ رَجُلٌ يَأْتَمُّ بِقَوْلٍ قَدْ قِيلَ قَبْلَهُ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا فَعَرَفْتُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَدَعَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ وَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا فَقُلْتُ لَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مَلِكٌ قُلْتُ يَطْلُبُ مُلْكَ آبَائِهِ وَسَأَلْتُكَ أَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَزَعَمْتَ أَنَّ ضُعَفَاءَهُمْ اتَّبَعُوهُ وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَزِيدُونَ أَوْ يَنْقُصُونَ فَزَعَمْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حَتَّى يَتِمَّ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا فَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حِينَ تَخْلِطُ بَشَاشَتُهُ الْقُلُوبَ لَا يَسْخَطُهُ أَحَدٌ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَغْدِرُ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ لَا يَغْدِرُونَ وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَاتَلْتُمُوهُ وَقَاتَلَكُمْ فَزَعَمْتَ أَنْ قَدْ فَعَلَ وَأَنَّ حَرْبَكُمْ وَحَرْبَهُ تَكُونُ دُوَلًا وَيُدَالُ عَلَيْكُمْ الْمَرَّةَ وَتُدَالُونَ عَلَيْهِ الْأُخْرَى وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْتَلَى وَتَكُونُ لَهَا الْعَاقِبَةُ وَسَأَلْتُكَ بِمَاذَا يَأْمُرُكُمْ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَيَنْهَاكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ وَيَأْمُرُكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالصَّدَقَةِ وَالْعَفَافِ وَالْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ قَالَ وَهَذِهِ صِفَةُ النَّبِيِّ قَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ وَلَكِنْ لَمْ أَظُنَّ أَنَّهُ مِنْكُمْ وَإِنْ يَكُ مَا قُلْتَ حَقًّا فَيُوشِكُ أَنْ يَمْلِكَ مَوْضِعَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ وَلَوْ أَرْجُو أَنْ أَخْلُصَ إِلَيْهِ لَتَجَشَّمْتُ لُقِيَّهُ وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ قَدَمَيْهِ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُرِئَ فَإِذَا فِيهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ سَلَامٌ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الْإِسْلَامِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ وَأَسْلِمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَعَلَيْكَ إِثْمُ الْأَرِيسِيِّينَ وَ{ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَلَمَّا أَنْ قَضَى مَقَالَتَهُ عَلَتْ أَصْوَاتُ الَّذِينَ حَوْلَهُ مِنْ عُظَمَاءِ الرُّومِ وَكَثُرَ لَغَطُهُمْ فَلَا أَدْرِي مَاذَا قَالُوا وَأُمِرَ بِنَا فَأُخْرِجْنَا فَلَمَّا أَنْ خَرَجْتُ مَعَ أَصْحَابِي وَخَلَوْتُ بِهِمْ قُلْتُ لَهُمْ لَقَدْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ هَذَا مَلِكُ بَنِي الْأَصْفَرِ يَخَافُهُ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ وَاللَّهِ مَا زِلْتُ ذَلِيلًا مُسْتَيْقِنًا بِأَنَّ أَمْرَهُ سَيَظْهَرُ حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ قَلْبِي الْإِسْلَامَ وَأَنَا كَارِهٌ
האָט אונדז געזאָגט [אברהים בין חמזה] האָט אונדז געזאָגט [אברהים בין סעד] פון [סאַליח בן קייסאן] פון [אבן שיהאב] פון ['ובאידוללה בן עבדאללה בן ותבה] פון ['עבדאללה בין עבאס רדליאללהו' אנהומא] אז ער האט אים אינפארמירט אז רשולא האט געשריבן א בריוו צו רשאללהי. פון די רוימער- וואָס קאַנטיינד פארבעטן אים צו אַרומנעמען איסלאם. אַזוי ער געשיקט דיהיאַה על קאַלביי מיט זיין בריוו צו אים און ראַסולוללאַה סאַללאַלאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם באפוילן אים צו ערשטער געבן עס צו די בושראַ באאמטע און דאַן געבן עס צו קאַישאַר. און קאישר, ווען אללא האט אים געוואונען קעגן די פערסישע מיליטער, איז ער געגאנגען צווישן די שטאט הימש ביז דער שטאט אייליא' אלס דאנק פארן נצחון וואס אללא האט אים געגעבן. ווען דער בריוו פון ראַסולוללאַה סאַלאַלאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַללאַם געקומען צו קאַישאַר, ער האט געזאגט נאָך לייענען עס: 'ברענגען פאר מיר עמעצער פון זיין מענטשן אַזוי איך קענען פרעגן זיי וועגן ראַסולוללאַה סאַלאַלאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם'. [אבן עבאס] ראדליאללהו אןהו געזאגט; [אבו סופיאן בין הארב] האָט מיר געזאָגט אז ער איז דעמאלט געווען אין לאַנד סיריע מיט די קורישע מענטשן וואָס האָבן באזוכט דאָס לאנד, כדי צו האַנדלען אין דער צייט פון שלום/תּמידה צווישן דעם נביא סאללאללאהו 'עלאיי וואסאלם און די כופרים פון קוראייש', אבו סופיאן האט געזאגט: 'אזוי קאישר'ס שליח האט אונז באגעגנט ווען מיר זענען געקומען אין סיריע און ווען מיר זענען געקומען אין סיריע און מיר זענען געקומען צו מיר. פון עיליה.' מע ן הא ט אונד ז אײנגעלאד ן ארײנצוגײ ן צ ו טרעפ ן קאישאר , װעלכע ר אי ז דעמאל ט געזעס ן אי ן זײ ן קעניגלעכ ע אסיפה , בשע ת ע ר הא ט געטראג ן א קרוין , בעת , ארום , זענע ן געװע ן הויכע ר פו ן דע ר רוםישע ר מלוכה . אַזוי ער האט געזאגט צו זיין יבערזעצער: 'פרעגן זיי וואָס פון זיי האט די קלאָוסאַסט נאַסאַב-בלוט שייכות צו דעם מענטש וואס קליימז צו זיין דער נביא'. אבו סופיאן האט געזאגט; אַזוי איך געזאגט: 'איך בין דער מענטש קלאָוסאַסט אין ייחוס'. ער האָט געפרעגט: 'וואָס איז דיין שייכות מיט אים?' איך האב געענטפערט: 'ער איז מיין פעטער'ס זון'. און אין יענער צײַט איז ניט געװען קײן אײנער פֿון די קינדער פֿון בני עבדו מנף אַחוץ מיר. דערנאָך האָט קאַישאַר ווידער געזאָגט: 'ברענג אים נענטער צו מיר'. דערנאָך האָט ער באַפֿוילן מײַנע חבֿרים און זײ געמאַכט שטײן הינטער מיר אין אַ רײ לעבן מײַנע פּלייצעס. דעמאלט האט ער געזאגט צו זיין איבערזעצער: 'זאג זיינע פרענדז אַז איך געפרעגט דעם מענטש וועגן דעם מענטש וואס קליימד צו זיין דער נביא. אויב ער ליגט דעמאָלט איר ליגן צו אים'. אבו סופיאַן האָט געזאָגט: "ביי אַלאַ, אויב אין דער צייט עס איז נישט געווען פֿאַר בושה וואָס וואָלט האָבן אַ שלעכט פּראַל אויף מיין פריינט - אויב איך לייד - איך וואָלט לייד ווען ער געפרעגט וועגן אים - דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם -. אָבער, איך וואָלט זיין פאַרשעמט אויב איך דעמאָלט געבן זיי אַ שלעכט בילד פון ליגנעריש אַזוי איך באשטעטיקט עס. האָט ער װידער געזאָגט צו זײַן איבערזעצער: זאָג אים, װי איז דער יחוס פֿון דעם דאָזיקן מאַן צװישן אײַך? איך האָב געענטפערט: 'צווישן אונדז איז ער אַ מענטש וואָס האָט אַ גוטן יחוס'. האט ער נאכאמאל געפרעגט: האט איינער פון אייך פאר אים דאס געזאגט - ווי א נביא?' איך געענטפערט: 'קיינמאָל געטראפן'. ער האט נאכאמאל געפרעגט: האסטו אים קודם באשולדיגט אין ליגנס איידער ער האט געזאגט די דאזיקע הודאה?' איך געענטפערט: 'קיינמאָל'. האט ער נאכאמאל געפרעגט: איז איינער פון זיינע אבות געווען מלכים? איך האב געענטפערט: 'גארנישט'. האָט ער ווידער געפרעגט: 'צי די מענטשן וואָס נאָכפאָלגן אים זענען פון צווישן די באַוווסט מענטשן אָדער פון צווישן די שוואַך?' איך האב געענטפערט: 'אפילו די וואס פאלגן אים זענען שוואכע מענטשן'. ער האָט ווידער געפרעגט: 'צימערן זיינע אנהענגערס אָדער פאַרקלענערן? ''. איך געענטפערט: 'אין פאַקט עס איז ינקריסינג'. ער האט נאכאמאל געפרעגט: איז דא עמיצער וואס איז ווידער געווארן א אפפאל, ווייל ער האט פיינט די לערנונגען פון זיין רעליגיע נאָכן אַרומנעמען אים?' איך האב געענטפערט: 'גארנישט'. האט ער נאכאמאל געפרעגט: 'האט ער אמאל פארראטן?' איך געענטפערט: 'קיינמאָל. און מיר זענען איצט אין אַ צייַט פון שלום און מיר זענען באַזאָרגט אַז ער וועט פאַרראַטן אונדז. אבו סופיאן האט געזאגט: 'דער קעניג האט מיר נישט געגעבן די מינדסטע געלעגנהייט אריינצולייגן איין ווארט, כדי איך זאל אים קענען קריטיקירן - דעם נביא סאללאללאהו 'עליהי וואסלאם - וואו איך האב נישט מורא געהאט אז די ווערטער וועלן געבן אנדערע מענטשן א - שלעכטן - רושם אויף מיר'. ער האט נאכאמאל געפרעגט: 'דו קעמפט מיט אים אדער ער קעמפט מיט דיר?' איך האב געענטפערט: 'יא'. ער האָט ווייטער געזאָגט: 'ווי האָט זיך דיין מלחמה געענדיגט?' איך האב געענטפערט: 'נצחון און באַזיגן בייַטן צווישן אונדז. אמאל שלאגט ער אונז און אנדערע מאל שלאגן מיר אים'. ער האט נאכאמאל געפרעגט: 'אז וואס האט ער דיר באפוילן?' איך געענטפערט: 'ער באפוילן אונדז צו דינען אַלאַ אַליין און נישט פאַרבינדן עפּעס מיט אים און ער פארבאטן אונדז צו דינען וואָס אונדזער אָוועס געבוקט. ער אויך באפוילן אונדז צו דורכפירן תפילות, געבן שאַדאַקאַה, זיין ערלעך, מקיים הבטחות און מקיים מאַנדייץ. האָט ער געזאָגט צו זײַן מתּורג, בעת איך האָב דאָס אַלץ געענטפֿערט: זאָג אים, אַז אַז איך האָב דיך געפֿרעגט װעגן זײַן יחוס צװישן אײַך, האָסטו געענטפֿערט, אַז ער איז אַ מענטש פֿון גוטן ייִחוס. או ן דא ס אי ז טאק ע געװע ן א שליח , װעלכע ר אי ז שטענדי ק געשיק ט געװאר ן צװיש ן זײנ ע יחוס ן — אפשטאמיקע ר — פו ן זײ ן פאלק . און אַז איך האָב אײַך געפֿרעגט, צי ס'איז געװען עמיצער צװישן אײַך, װאָס האָט געמאַכט די דאָזיקע מודה פֿאַר אים, האָט איר געענטפֿערט, אַז קײנער איז נישטאָ. דערפאר זאג איך אז אויב איינער פון אייך האט עס געזאגט פאר אים, מיינט דאס אז דער מענטש גייט נאר נאכדעם וואס דער מענטש פאר אים האט געזאגט. און אַז איך האָב געפרעגט צי איר האָט אים אַמאָל באַשולדיקט אין ליגן איידער ער האָט געמאַכט דעם מודה, האָט איר געענטפערט אַז איר האָט קיינמאָל נישט. דעריבער, איך וויסן אַז עס איז אוממעגלעך פֿאַר אים צו אָפּהאַלטן פון רעדן ליגט קעגן מענטשן און דעמאָלט אַרויספאָדערן צו ליגן קעגן אַלאַ. און אַז איך האָב אײַך געפֿרעגט צי עמיצער פֿון זײַנע עלטערן איז געװאָרן מלכים, האָט איר ניט געענטפֿערט. איך האב געזאגט, אז אויב עמיצער פון זיינע אבות איז געווען אמאל געווען מלכים, וואלט איך געזאגט, אז דער דאזיקער מענטש האט געזוכט - צוריקצונעמען - די מלכות פון זיינע אבות. און אַז איך האָב אײַך געפֿרעגט, צי די מענטשן, װאָס זײַנען אים נאָכגעגאַנגען, זײַנען געװען איידעלע אָדער שוואכע, האָט איר געענטפֿערט, אַז דאָס איז די שוואַכע װאָס זײַנען אים נאָכגעגאַנגען. און טאַקע זיי זענען געווען די אנהענגערס פון דעם נביא. און אַז איך האָב אײַך געפֿרעגט, צי זײַנע אנהענגערס האָבן זיך געמערט אָדער פֿאַרקלענערט, האָט איר געענטפֿערט, אַז זײ גײען זיך. און דאָס איז ווי אמונה וועט פאָרזעצן צו וואַקסן צו שליימעס. און ווען איך האב אייך געפרעגט צי עס זענען פארהאן מענטשן וואס זענען געווארן אפשטים ווייל זיי האבן פיינט געהאט די תורות פון זייער רעליגיע נאכדעם וואס זיי האבן עס ארומגענומען, האסטו געענטפערט אז עס זענען נישט געווען. און אַזוי איז אמונה, אַמאָל עס איז אַרײַן אין די טיפֿענישן פֿון האַרצן, וועט קיינער זי נישט פֿײַנט האָבן - וועגן די תורות פֿון זײַן רעליגיע -. און ווען איך האב דיר געפרעגט צי ער האט דיך אמאל פארראטן, האסטו קיינמאל נישט געענטפערט. און אזוי וואלטן די שליחים נישט פארראטן. און אַז איך האָב דיך געפֿרעגט, צי דו קעמפֿט מיט אים און ער קעמפֿט מיט אײַך, האָט איר געענטפֿערט, אַז ס'זענען געװען אָפט מלחמות און אַז דײַן און זײַנע מלחמות האָבן זיך געביטן. מאל ער ביץ איר און מאל איר קענען שלאָגן אים ביי אנדערע מאל. און אַזוי האָט מען געפּרוּווט די שליחים און צום סוף איז דער נצחון באשטימט געווען זייערער. און ווען איך האב דיר געפרעגט וואס ער האט דיר באפוילן, האסטו געענטפערט אז ער האט דיר באפוילן צו דינען אללה דורך נישט פארבינדן מיט אים קיין שום שותפים און דיך פארבאטן פון וואס אייערע אבות האבן געבוקט, און ער האט דיר באפוילן צו טוהן דאווענען, געבן שדאקה, זיין ערליך, מקיים דיין הבטחות און מקיים דיין מאַנדאַט. מלך בער האט געזאגט: 'דאס זענען די מידות פון אַ נביא. טאַקע, איך האָב שױן געװוּסט, אַז דער לעצטער נביא איז באַװיזן, אָבער איך האָב קײנמאָל נישט געטראַכט, אַז ער װעט קומען פֿון צװישן אײַך ― דער קורש. אויב איז אמת וואס דו זאגסט, וועט ער באמת הערשן דאס לאנד וואס איז יעצט אונטער מיינע פיס, און אויב איך וואלט געהאט א האפענונג אים צו טרעפן, וואלט איך זיך זיכער פארפליכטעט אים צו טרעפן. און ווען איך וואלט געווען פאר אים, וואלט איך זיכער געוואשן די פיס פון זיינע פיס.' אבו סופיאַן האט געזאגט: 'דעמאָלט ער געבעטן פֿאַר אַ בריוו פון דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם און לייענען עס צו אים, דער אינהאַלט פון וואָס איז געווען; 'ביסמילאַהיר ראַהמאַניר ראַהים. פון מוכאַמאַד, קנעכט פון אַלאַ און זיין מעסינדזשער, צו העראַקליוס, מלך פון די רוימער, זיכערקייַט פֿאַר די וואס נאָכגיין די ינסטראַקשאַנז. דעריבער, איך טאַקע רופן איר מיט די רופן פון איסלאם. אַרייַן איסלאם און איר וועט זיין זיכער. אַרייַן איסלאם און אַלאַ וועט באַלוינונג איר צוויי מאָל. אָבער, אויב איר זענט רילאַקטאַנט, איר וועט טראָגן די זינד פון די אַריסיייין-עראַפּאַ- פאָלק. און; -אין דעם בריוו, ער געשריבן די ווערטער פון אַלאַ, קס אַלו 'ימראַן פסוק 63- וואָס מיטל: -' אָ מענטשן פון דעם בוך, לאָזן אונדז - אַדכיר צו אַ זאַץ - אַ גזירה - אַז עס איז קיין פּאָלעמיק צווישן אונדז און איר, אַז מיר וועלן נישט דינען אַחוץ אַלאַ און מיר וועלן נישט פאַרבינדן עפּעס מיט אים און קיין אנדערע ווי אַלאַ וועט ניט נעמען אנדערע ווי אַלאַ. אויב זיי קער אַוועק דעמאָלט זאָגן צו זיי: 'זע, מיר זענען די וואס האָבן אונטערגעגעבן - צו אַלאַ-'. אבו סופיאן האט געזאגט: 'ווען דער קעניג האט פארענדיקט זיין סטעיטמענט איז פּלוצלינג געווארן א טומל פון די מענטשן ארום אים פון די רוםישע באאמטע און זייער גערודער איז נאך מער געוואקסן און איך האב נישט פארשטאנען וואס זיי זאגן. דערנאָך האָט מען אונדז באַפֿוילן אַרויסצוגיין. ווען איך האָב געוואָלט אַרויסגיין מיט מיינע פריינט, און איך בין אַוועק פון זייער אסיפה, האָב איך געזאָגט צו מיינע פריינט: וואָס אַ גרויסע זאַך האָט דער זון פון אבו כבסיהו געטאָן. דא ס אי ז געװע ן א קעניג ל פו ן ד י בני־אשפאר ן — געל ע הויט ע מענשע ן / רוםיש ע — װעמע ן ע ר הא ט אוי ך זארגן ׳ . אבו סופיאַן האָט ווידער געזאָגט: 'ביי אַלאַ, איך שטענדיק פּעלץ כיומיליייטיד און איז געווען זייער זיכער אַז זיין ענינים - זיין רעליגיע - וואָלט זיין געראָטן ביז לעסאָף אַלאַ געעפנט מיין האַרץ צו אָננעמען איסלאם, כאָטש פריער איך געהאסט עס.