Hadith Representative
Utusan yang membawa surat Rasulullah diusir dari majelis
Imam Bukhari : 2723حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى قَيْصَرَ يَدْعُوهُ إِلَى الْإِسْلَامِ وَبَعَثَ بِكِتَابِهِ إِلَيْهِ مَعَ دِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ وَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى لِيَدْفَعَهُ إِلَى قَيْصَرَ وَكَانَ قَيْصَرُ لَمَّا كَشَفَ اللَّهُ عَنْهُ جُنُودَ فَارِسَ مَشَى مِنْ حِمْصَ إِلَى إِيلِيَاءَ شُكْرًا لِمَا أَبْلَاهُ اللَّهُ فَلَمَّا جَاءَ قَيْصَرَ كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ حِينَ قَرَأَهُ الْتَمِسُوا لِي هَا هُنَا أَحَدًا مِنْ قَوْمِهِ لِأَسْأَلَهُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَأَخْبَرَنِي أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍأَنَّهُ كَانَ بِالشَّأْمِ فِي رِجَالٍ مِنْ قُرَيْشٍ قَدِمُوا تِجَارًا فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَتْ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ كُفَّارِ قُرَيْشٍ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَوَجَدَنَا رَسُولُ قَيْصَرَ بِبَعْضِ الشَّأْمِ فَانْطُلِقَ بِي وَبِأَصْحَابِي حَتَّى قَدِمْنَا إِيلِيَاءَ فَأُدْخِلْنَا عَلَيْهِ فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ فِي مَجْلِسِ مُلْكِهِ وَعَلَيْهِ التَّاجُ وَإِذَا حَوْلَهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ فَقَالَ لِتَرْجُمَانِهِ سَلْهُمْ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَقُلْتُ أَنَا أَقْرَبُهُمْ إِلَيْهِ نَسَبًا قَالَ مَا قَرَابَةُ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ فَقُلْتُ هُوَ ابْنُ عَمِّي وَلَيْسَ فِي الرَّكْبِ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ غَيْرِي فَقَالَ قَيْصَرُ أَدْنُوهُ وَأَمَرَ بِأَصْحَابِي فَجُعِلُوا خَلْفَ ظَهْرِي عِنْدَ كَتِفِي ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لِأَصْحَابِهِ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا الرَّجُلَ عَنْ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ فَإِنْ كَذَبَ فَكَذِّبُوهُ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ وَاللَّهِ لَوْلَا الْحَيَاءُ يَوْمَئِذٍ مِنْ أَنْ يَأْثُرَ أَصْحَابِي عَنِّي الْكَذِبَ لَكَذَبْتُهُ حِينَ سَأَلَنِي عَنْهُ وَلَكِنِّي اسْتَحْيَيْتُ أَنْ يَأْثُرُوا الْكَذِبَ عَنِّي فَصَدَقْتُهُ ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لَهُ كَيْفَ نَسَبُ هَذَا الرَّجُلِ فِيكُمْ قُلْتُ هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ قَالَ فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ أَحَدٌ مِنْكُمْ قَبْلَهُ قُلْتُ لَا فَقَالَ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ عَلَى الْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ لَا قَالَ فَأَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ قُلْتُ بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ قَالَ فَيَزِيدُونَ أَوْ يَنْقُصُونَ قُلْتُ بَلْ يَزِيدُونَ قَالَ فَهَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ يَغْدِرُ قُلْتُ لَا وَنَحْنُ الْآنَ مِنْهُ فِي مُدَّةٍ نَحْنُ نَخَافُ أَنْ يَغْدِرَ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ وَلَمْ يُمْكِنِّي كَلِمَةٌ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا أَنْتَقِصُهُ بِهِ لَا أَخَافُ أَنْ تُؤْثَرَ عَنِّي غَيْرُهَا قَالَ فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ أَوْ قَاتَلَكُمْ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَكَيْفَ كَانَتْ حَرْبُهُ وَحَرْبُكُمْ قُلْتُ كَانَتْ دُوَلًا وَسِجَالًا يُدَالُ عَلَيْنَا الْمَرَّةَ وَنُدَالُ عَلَيْهِ الْأُخْرَى قَالَ فَمَاذَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ قَالَ يَأْمُرُنَا أَنْ نَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ لَا نُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَيَنْهَانَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلَاةِ وَالصَّدَقَةِ وَالْعَفَافِ وَالْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ فَقَالَ لِتَرْجُمَانِهِ حِينَ قُلْتُ ذَلِكَ لَهُ قُلْ لَهُ إِنِّي سَأَلْتُكَ عَنْ نَسَبِهِ فِيكُمْ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ ذُو نَسَبٍ وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي نَسَبِ قَوْمِهَا وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَالَ أَحَدٌ مِنْكُمْ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا فَقُلْتُ لَوْ كَانَ أَحَدٌ مِنْكُمْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ قُلْتُ رَجُلٌ يَأْتَمُّ بِقَوْلٍ قَدْ قِيلَ قَبْلَهُ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا فَعَرَفْتُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَدَعَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ وَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا فَقُلْتُ لَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مَلِكٌ قُلْتُ يَطْلُبُ مُلْكَ آبَائِهِ وَسَأَلْتُكَ أَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَزَعَمْتَ أَنَّ ضُعَفَاءَهُمْ اتَّبَعُوهُ وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَزِيدُونَ أَوْ يَنْقُصُونَ فَزَعَمْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حَتَّى يَتِمَّ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا فَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حِينَ تَخْلِطُ بَشَاشَتُهُ الْقُلُوبَ لَا يَسْخَطُهُ أَحَدٌ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَغْدِرُ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ لَا يَغْدِرُونَ وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَاتَلْتُمُوهُ وَقَاتَلَكُمْ فَزَعَمْتَ أَنْ قَدْ فَعَلَ وَأَنَّ حَرْبَكُمْ وَحَرْبَهُ تَكُونُ دُوَلًا وَيُدَالُ عَلَيْكُمْ الْمَرَّةَ وَتُدَالُونَ عَلَيْهِ الْأُخْرَى وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْتَلَى وَتَكُونُ لَهَا الْعَاقِبَةُ وَسَأَلْتُكَ بِمَاذَا يَأْمُرُكُمْ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَيَنْهَاكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ وَيَأْمُرُكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالصَّدَقَةِ وَالْعَفَافِ وَالْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ قَالَ وَهَذِهِ صِفَةُ النَّبِيِّ قَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ وَلَكِنْ لَمْ أَظُنَّ أَنَّهُ مِنْكُمْ وَإِنْ يَكُ مَا قُلْتَ حَقًّا فَيُوشِكُ أَنْ يَمْلِكَ مَوْضِعَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ وَلَوْ أَرْجُو أَنْ أَخْلُصَ إِلَيْهِ لَتَجَشَّمْتُ لُقِيَّهُ وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ قَدَمَيْهِ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُرِئَ فَإِذَا فِيهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ سَلَامٌ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الْإِسْلَامِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ وَأَسْلِمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَعَلَيْكَ إِثْمُ الْأَرِيسِيِّينَ وَ{ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَلَمَّا أَنْ قَضَى مَقَالَتَهُ عَلَتْ أَصْوَاتُ الَّذِينَ حَوْلَهُ مِنْ عُظَمَاءِ الرُّومِ وَكَثُرَ لَغَطُهُمْ فَلَا أَدْرِي مَاذَا قَالُوا وَأُمِرَ بِنَا فَأُخْرِجْنَا فَلَمَّا أَنْ خَرَجْتُ مَعَ أَصْحَابِي وَخَلَوْتُ بِهِمْ قُلْتُ لَهُمْ لَقَدْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ هَذَا مَلِكُ بَنِي الْأَصْفَرِ يَخَافُهُ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ وَاللَّهِ مَا زِلْتُ ذَلِيلًا مُسْتَيْقِنًا بِأَنَّ أَمْرَهُ سَيَظْهَرُ حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ قَلْبِي الْإِسْلَامَ وَأَنَا كَارِهٌ
Sinabi na kekami [Ibrahim bin Hamzah] sinabi na kekami [Ibrahim bin Sa'ad] ibat [Salih bin Kaisan] ibat [Ibn Shihab] ibat ['Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Utbah] ibat ['Abdullah bin 'Abbas radliallahu 'anhuma] na pepabalu na kang Rasullahu shallah. I wasallam sinulat yang sulat kang Qaishar -ing Ari da reng Romano- na maglaman yang mag-imbita kaya para tanggapan ne ing Islam. Inya peparala ne i Dihyah Al Kalbiy kayabe ing sulat na kaya at inutus neng Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam na ibie ne pa mu rin kareng opisyales ning Bushra at kaybat ibie ne kang Qaishar. At i Qaishar, inyang simbut ne ning Allah laban kareng sundalus ning Persia, linakad ya pilatan ning siudad ning Himsh papunta king siudad ning Iyliya' bilang kapasalamatan king tagumpe a binie nang Allah kaya. Inyang ing sulat nang Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dinatang ya kang Qaishar sinabi na kaybat nang mebasa: 'Idala me ing metung a tau ibat kareng keang tau ban ikutang ku karela tungkul kang Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam'. [Ibn 'Abbas] radliallahu 'anhu sinabi na; [Abu Sufyan bin Harb] sinabi na kanaku na kanita atyu ya keng gabun ning Syria kayabe da reng Quraysh a minta keng bansang ita para magnegosyu keng panaun ning kapayapan/kasunduan pilatan ning Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam ampo reng Quraish infidels, sinabi nang Abu Sufyan: 'Ing tubud nang Qaishar inyang akit mi ya keng Syria at minta ya keng mesa ku kakaluguran angga inyang miras kami keng labuad ning Iyliya.' Inagyag da kaming lungub ban salubungan i Qaishar a kanitang panaun a ita makalukluk ya king kayang royal assembly kabang makasulud yang korona kabang makapadurut kaya ating dignitaries ning kayarian ning Roma. Inya ngana king talapamilatan na: 'Kutang mu karela nung ninu karela ing maki malapit a nasab -relasyun king daya- king taung sasabing ya ing Propeta'. Abu Sufyan sinabi na; inya sinabi ku: 'Aku ing taung pekamalapit keng linya'. Kitang na: 'Nanu ing relasyun mu kaya?' Pekibat ku: 'Anak ne ning tiyu ku'. At king panaun a ita ala nang metung man karing lahi nang Bani 'Abdu Manaf bukud kanaku. Kanita nganang pasibayung Qaihar: 'Ilapit ye kanaku'. Kaybat inutus na la ding kakaluguran ku at pepatalakad na la king gulut ku king metung a hilera malapit karing kanakung pago. Kaybat na nita, ngana king talapagsalita na: ‘Sabian yu karing kakaluguran na king kitnan ke ing taung ini tungkul king taung sasabing ya ing Propeta. nung maglaram ya, maglaram ka kaya'. I Abu Sufyan sinabi na: 'By Allah, nung kanita ali ya para keng kamarinayan na mika e masanting a epektu kareng kakaluguran ku - nung miglaram ku - miglaram ku sana inyang kitang na tungkul kaya - ing Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam -. Makanyan man, mipakarine ku nung dinan ku lang e masanting a larawan ning pamaglaram kaya kinumpirma ku ita'. Kanita ngana pasibayu king kayang talapagsalita: 'Sabian mu kaya, makananu ya ing lahi na ning taung ini kekayu?' Pekibat ku: 'Kareng kekami, metung yang taung ating masanting a lahi'. Kitang na naman: 'Atin waring metung kekayu bayu ya sinabi iti - bilang metung a Propeta?' Pekibat ku: 'E pa milyari'. Kitang na naman: 'Inakusa me kaya king pamaglaram bayu na sinabi ing pangaku na?' Pekibat ku: 'E kapilan man'. Nganang kinutang pasibayu, Atin na waring meging ari karing makatua na? Pekibat ku: 'Ala'. Nganang kinutang pasibayu: Ding taung tutuki keya ibat la karing taung pikabaluan o karing maina? Pekibat ku: 'Agyang deng tutuki kaya mahina la'. Nganang kinutang pasibayu: ‘Dagdagan la o diditak ding talatuki na? ''. Pekibat ku: 'Ing tutu na niti, daragul ya'. Nganang mengutang pasibayu: ‘Atin waring taung meging apostata pasibayu uling kasaman na ing turu ning reliyun na kaybat kung meyakap kaya?' Pekibat ku: 'Ala'. Kitang na naman: 'Megtaksil ya kaya?' Pekibat ku: 'E kapilan man. At ngeni atyu tamu king panaun ning kapayapan at migaganaka tamu na pota pagtaksilan na katamu. I Abu Sufyan sinabi na: 'E na ku dininan ning ari agyang ditak mung oportunidad para a-kritika ke - ing Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam - nung nukarin eku tatakut na deng amanung deta dinan da lang - e masanting - a impresyun deng aliwang tau tungkul kanaku'. Kitang na naman: 'Lalabanan me o lalabanan na ka?' Pekibat ku: 'Wa'. Tinuluy na: 'Makananu yang meyari ing kekang gera?' Pekibat ku: ‘Ing tagumpe at ing pangasambut mipapalitan la kekatamu. Minsan bubugbugan na kami at neng misan bubugbugan mi ya'. Kitang na naman: 'Nung makanyan, nanu ing inutus na keka?' Pekibat ku: 'Inutus na kekami ing samban mi ya mu ing Allah at e kami makiabe kaya at binawal na ing samban mi ing sasamban da reng kekaming pipumpunan. Inutus na naman kekami ing manalangin, mamye shadaqah, maging tapat, tuparan ing pangaku at tuparan ing mandatu. Ngana king talapamilatan na kabang pakibatan ku ngan iti: 'Sabian mu kaya king inyang kitnan daka tungkul king lahi na libutad yu, mekibat ka king metung yang taung mayap a lahi. At ita tutu yang metung a Sugo na parating mitubud kareng kayang lahi - lahi - da reng kayang memalen. At inyang kitang da kayu nung atin kekayung migtapat kaniting pangaku king arapan na, mekibat kayu king alang metung man. Inya sasabyan ku na nung ninu man kekayu ing sinabi na bayu ya, buri nang sabyan nita tutuki ya mu ing sinabi na ning taung minuna kaya. At inyang kitang ku nung atin kang inakusang maglaram bayu na gewa ining pangaku na, mekibat ka na e ka pa bitasang mekapaglaram. Uli na niti, balu ku na e malyaring e ya magsalitang kalaraman laban kareng tau at kaybat mangahas yang maglaram laban kang Allah. At inyang kitang ku kekayu nung ninu man karing makatua na ing meging ari, mekibat kayu king alang metung man. sinabi ku na nung ninu man kareng pipumpunan na meging ari ya, sabian ku na ing taung ini manintun ya - para ibalik - ing kayarian da reng pipumpunan na. At inyang kitnan da ka nung marangal la o mahina la ding taung tinuki kaya, ing pakibat mu king ding taung tinuki keya. At tutu pin ila ring talatuki ning Propeta. At inyang kitnan da ka nung darakal la o ditak la ding talatuki na, ing pakibat mu king darakal la. At makanyan ing kasalpantayanan patuloy yang tumubu angga king ganap. At inyang kitnan da ka nung ating taung meging apostatas uling pikasaman da ing turu ning karelang relihiyon kaybat dang tinggap iti, ing pakibat mu ala. At makanyan mu naman ing kasalpantayanan, kabud milub ne king kalalam-lalaman ning pusu, ala nang mimwa kaniti – dikil karing turu ning kasalpantayanan ning ninu man –. At inyang kitnan daka nung mekapagtaksil ya keka, ing pakibat mu kapilan man. At makanyan lang e magtaksil ding Sugo. at inyang kitnan daka nung lalabanan me at lalabanan na ka, mekibat ka na maralas na ing gera at ing keka at ing gera na mibayu ya. Minsan tatalo na ka at minsan malyari meng talunan keng aliwang okasyun. at makanyan la mesubuk deng tubud at keng katataulian ing tagumpe siguradung karela. At inyang kitnan daka nung nanu ing inutus na keka, mekibat ka na inutus na keka ing samban me ing Allah kapamilatan ning e pamakisanmetung kaya king nanu mang bage at bawal keka ing sasamban da ring kekang pipumpunan at inutus na keka ing manalangin ka, mamye shadaqah, maging tapat, tuparan mu la ring kekang pangaku at tuparan mu ing kekang mandatu'. King ber ngana: 'Deta ila ring katangian ning metung a Propeta. Tutu pin, balu ku na ing tauling Propeta pepakit ya, pero eku aisip na ibat ya kekayu - ding Quraysh -. Nung tutu ing sasabian mu, tutu yang mamahala king gabun a ngeni atyu lalam da ring bitis ku, at nung atin kung kapanayan a akit ke, siguradu kung obligadu ing sarili kung akit ke. at nung atyu ku arapan na, siguradung hugasan ku la ding talampakan da ring bitis na.' Nganang Abu Sufyan: 'Kanita inawad na ing metung a sulat ibat king Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam at binasa ne kaya, ing laman na niti; 'Bismillahir rahmaanir rahim. Ibat kang Muhammad, talasuyu nang Allah at Keyang Susuyu, angga kang Heraclius, Ari da ring Romano, Kaligtasan para karing tutuki karing utus. Kanita manibat kanita, ausan daka talaga keng aus ning Islam. lungub ka keng islam at maging ligtas ka. Lumub ka keng Islam at ing Allah dinan nakang ablas adwang besis. Makanyan man, nung mag-alangan ka kanita ika ing magdala karing kasalanan da ring Arisiyyiin -Erapa- bangsa. Ampong; -King sulat a ita, sinulat nala ding amanu nang Allah, QS Alu 'Imran verse 63- a mangabaldugan: -'O tau ning libru, tuki tamu king metung a sentence -metung a kautusan- na alang pamipatepate kekatamu at kekayu, na e tamu samba nung e mu i Allah at e tamu makiabe Kaya at e na katamu tanggapan ning ninu man nung ali mu ing Allah. nung mibalikid la sabian mu karela: 'lawen yu, ikami ila ring migpailalam -king Allah-'. Nganang Abu Sufyan: 'Inyang ayari ne ning Ari ing kayang pahayag bigla yang mika-kaguluan ibat karing taung makapadurut kaya ibat karing opisyales ning Roma at ing karelang kaguluan lalu yang meragul at e ku aintindian ing karelang sasabyan. Kaybat inutus da kekami na lumual kami. Inyang malapit na kung lumual kareng kakaluguran ku at milako naku keng karelang pamitipun sinabi ku kareng kakaluguran ku: 'Nanu ing maragul a bage a gewa na niting anak nang Abu Kabsyah. Iti metung yang ari da reng Bani Ashfar - ding taung maki balat a dilaw/Romanu - a iya naman ing pigaganakan na'. I Abu Sufyan sinabi na naman: 'King Allah, parati kung makaramdam kamarinayan at maragul kung kapanaligan na ing kayang bage - ing kayang relihiyon - maging matagumpe ya angga king katataulian binuklat ne ning Allah ing pusu ku ban tanggapan ing Islam agyang kanita pikakasaman ke iti'.