Hadith Representative
Utusan yang membawa surat Rasulullah diusir dari majelis
Imam Bukhari : 2723حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى قَيْصَرَ يَدْعُوهُ إِلَى الْإِسْلَامِ وَبَعَثَ بِكِتَابِهِ إِلَيْهِ مَعَ دِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ وَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى لِيَدْفَعَهُ إِلَى قَيْصَرَ وَكَانَ قَيْصَرُ لَمَّا كَشَفَ اللَّهُ عَنْهُ جُنُودَ فَارِسَ مَشَى مِنْ حِمْصَ إِلَى إِيلِيَاءَ شُكْرًا لِمَا أَبْلَاهُ اللَّهُ فَلَمَّا جَاءَ قَيْصَرَ كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ حِينَ قَرَأَهُ الْتَمِسُوا لِي هَا هُنَا أَحَدًا مِنْ قَوْمِهِ لِأَسْأَلَهُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَأَخْبَرَنِي أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍأَنَّهُ كَانَ بِالشَّأْمِ فِي رِجَالٍ مِنْ قُرَيْشٍ قَدِمُوا تِجَارًا فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَتْ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ كُفَّارِ قُرَيْشٍ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَوَجَدَنَا رَسُولُ قَيْصَرَ بِبَعْضِ الشَّأْمِ فَانْطُلِقَ بِي وَبِأَصْحَابِي حَتَّى قَدِمْنَا إِيلِيَاءَ فَأُدْخِلْنَا عَلَيْهِ فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ فِي مَجْلِسِ مُلْكِهِ وَعَلَيْهِ التَّاجُ وَإِذَا حَوْلَهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ فَقَالَ لِتَرْجُمَانِهِ سَلْهُمْ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَقُلْتُ أَنَا أَقْرَبُهُمْ إِلَيْهِ نَسَبًا قَالَ مَا قَرَابَةُ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ فَقُلْتُ هُوَ ابْنُ عَمِّي وَلَيْسَ فِي الرَّكْبِ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ غَيْرِي فَقَالَ قَيْصَرُ أَدْنُوهُ وَأَمَرَ بِأَصْحَابِي فَجُعِلُوا خَلْفَ ظَهْرِي عِنْدَ كَتِفِي ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لِأَصْحَابِهِ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا الرَّجُلَ عَنْ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ فَإِنْ كَذَبَ فَكَذِّبُوهُ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ وَاللَّهِ لَوْلَا الْحَيَاءُ يَوْمَئِذٍ مِنْ أَنْ يَأْثُرَ أَصْحَابِي عَنِّي الْكَذِبَ لَكَذَبْتُهُ حِينَ سَأَلَنِي عَنْهُ وَلَكِنِّي اسْتَحْيَيْتُ أَنْ يَأْثُرُوا الْكَذِبَ عَنِّي فَصَدَقْتُهُ ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لَهُ كَيْفَ نَسَبُ هَذَا الرَّجُلِ فِيكُمْ قُلْتُ هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ قَالَ فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ أَحَدٌ مِنْكُمْ قَبْلَهُ قُلْتُ لَا فَقَالَ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ عَلَى الْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ لَا قَالَ فَأَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ قُلْتُ بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ قَالَ فَيَزِيدُونَ أَوْ يَنْقُصُونَ قُلْتُ بَلْ يَزِيدُونَ قَالَ فَهَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ يَغْدِرُ قُلْتُ لَا وَنَحْنُ الْآنَ مِنْهُ فِي مُدَّةٍ نَحْنُ نَخَافُ أَنْ يَغْدِرَ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ وَلَمْ يُمْكِنِّي كَلِمَةٌ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا أَنْتَقِصُهُ بِهِ لَا أَخَافُ أَنْ تُؤْثَرَ عَنِّي غَيْرُهَا قَالَ فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ أَوْ قَاتَلَكُمْ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَكَيْفَ كَانَتْ حَرْبُهُ وَحَرْبُكُمْ قُلْتُ كَانَتْ دُوَلًا وَسِجَالًا يُدَالُ عَلَيْنَا الْمَرَّةَ وَنُدَالُ عَلَيْهِ الْأُخْرَى قَالَ فَمَاذَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ قَالَ يَأْمُرُنَا أَنْ نَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ لَا نُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَيَنْهَانَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلَاةِ وَالصَّدَقَةِ وَالْعَفَافِ وَالْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ فَقَالَ لِتَرْجُمَانِهِ حِينَ قُلْتُ ذَلِكَ لَهُ قُلْ لَهُ إِنِّي سَأَلْتُكَ عَنْ نَسَبِهِ فِيكُمْ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ ذُو نَسَبٍ وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي نَسَبِ قَوْمِهَا وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَالَ أَحَدٌ مِنْكُمْ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا فَقُلْتُ لَوْ كَانَ أَحَدٌ مِنْكُمْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ قُلْتُ رَجُلٌ يَأْتَمُّ بِقَوْلٍ قَدْ قِيلَ قَبْلَهُ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا فَعَرَفْتُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَدَعَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ وَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا فَقُلْتُ لَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مَلِكٌ قُلْتُ يَطْلُبُ مُلْكَ آبَائِهِ وَسَأَلْتُكَ أَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَزَعَمْتَ أَنَّ ضُعَفَاءَهُمْ اتَّبَعُوهُ وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَزِيدُونَ أَوْ يَنْقُصُونَ فَزَعَمْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حَتَّى يَتِمَّ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا فَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حِينَ تَخْلِطُ بَشَاشَتُهُ الْقُلُوبَ لَا يَسْخَطُهُ أَحَدٌ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَغْدِرُ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ لَا يَغْدِرُونَ وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَاتَلْتُمُوهُ وَقَاتَلَكُمْ فَزَعَمْتَ أَنْ قَدْ فَعَلَ وَأَنَّ حَرْبَكُمْ وَحَرْبَهُ تَكُونُ دُوَلًا وَيُدَالُ عَلَيْكُمْ الْمَرَّةَ وَتُدَالُونَ عَلَيْهِ الْأُخْرَى وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْتَلَى وَتَكُونُ لَهَا الْعَاقِبَةُ وَسَأَلْتُكَ بِمَاذَا يَأْمُرُكُمْ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَيَنْهَاكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ وَيَأْمُرُكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالصَّدَقَةِ وَالْعَفَافِ وَالْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ قَالَ وَهَذِهِ صِفَةُ النَّبِيِّ قَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ وَلَكِنْ لَمْ أَظُنَّ أَنَّهُ مِنْكُمْ وَإِنْ يَكُ مَا قُلْتَ حَقًّا فَيُوشِكُ أَنْ يَمْلِكَ مَوْضِعَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ وَلَوْ أَرْجُو أَنْ أَخْلُصَ إِلَيْهِ لَتَجَشَّمْتُ لُقِيَّهُ وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ قَدَمَيْهِ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُرِئَ فَإِذَا فِيهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ سَلَامٌ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الْإِسْلَامِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ وَأَسْلِمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَعَلَيْكَ إِثْمُ الْأَرِيسِيِّينَ وَ{ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَلَمَّا أَنْ قَضَى مَقَالَتَهُ عَلَتْ أَصْوَاتُ الَّذِينَ حَوْلَهُ مِنْ عُظَمَاءِ الرُّومِ وَكَثُرَ لَغَطُهُمْ فَلَا أَدْرِي مَاذَا قَالُوا وَأُمِرَ بِنَا فَأُخْرِجْنَا فَلَمَّا أَنْ خَرَجْتُ مَعَ أَصْحَابِي وَخَلَوْتُ بِهِمْ قُلْتُ لَهُمْ لَقَدْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ هَذَا مَلِكُ بَنِي الْأَصْفَرِ يَخَافُهُ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ وَاللَّهِ مَا زِلْتُ ذَلِيلًا مُسْتَيْقِنًا بِأَنَّ أَمْرَهُ سَيَظْهَرُ حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ قَلْبِي الْإِسْلَامَ وَأَنَا كَارِهٌ
Akatiudza [Ibrahim bin Hamzah] akatiudza [Ibrahim bin Sa'ad] kubva kuna [Salih bin Kaisan] kubva kuna [Ibn Shihab] kubva kuna ['Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Utbah] kubva kuna ['Abdullah bin 'Abbas radliallahu 'anhumalahi anyore tsamba kuna Rahulaallah Qaishar - mambo wevaRoma- izvo zvaive zvakamukoka kuti agamuchire chiIslam. Saka akatumira Dihyah Al Kalbiy netsamba yake kwaari uye Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam akamuraira kuti atange aipa kuvakuru veBushra ozoipa kuna Qaishar. Uye Qaishar, apo Allah pavakamukunda kuti arwise mauto ePezhiya, akafamba pakati peguta reHish kuenda kuguta reIyliya' sekutenda kukunda kwaakapiwa naAllah. Pakauya tsamba yaRasulullah Allah alayhi wasallam kuna Qaishar akati mushure mekuiverenga: “Ndiunze mumwe kubva kuvanhu vake kuti ndivabvunze nezvaRasulullah shallallahu 'alaihi wasallam'. [Ibn 'Abbas] radliallahu 'anhu akati; [Abu Sufyan bin Harb] akandiudza kuti panguva iyoyo akanga ari munyika yeSyria nevanhu vechiQuraysh vakashanyira nyika iyoyo kuti vatengese panguva yerunyararo/runyararo pakati paMuporofita swallallahu alayhi wasallam nevasingatendi vechiQuraish, Abu Sufyan akati: “Saka mutumwa waQaishar akasangana nesu patakanga taenda kunyika yeSyria uye akazokoka shamwari dzangu. Iyliya.' Takakokwa kuti tipinde kundosangana naQaishar uyo panguva iyoyo akanga agere mugungano rake roumambo apo akanga akapfeka korona apo pedyo naye pakanga pane vanokudzwa veumambo hweRoma. Saka akati kumuturikiri wake: 'Vabvunze kuti ndiani wavo ane hukama hwepedyo hwenasab -neropa - kumunhu anozviti Muporofita'. Abu Sufyan ndokuti; saka ndakati: 'Ndini munhu wepedyo mudzinza'. Akabvunza kuti: 'Ukama hwako naye hwakaita sei?' Ndakapindura: 'Ndiye mwana wasekuru vangu'. Uye panguva iyoyo kwakanga kusina mumwe wezvizvarwa zvaBhani Abdu Manafi kunze kwangu. Ipapo Qaishar akati zvakare: 'Muunze pedyo neni'. Ipapo akarayira shamwari dzangu ndokudzimisa shure kwangu mumutsara pedyo namapfudzi angu. Akabva ati kumuturikiri wake: ‘Udza shamwari dzake kuti ndabvunza murume uyu nezvomurume anozviti Muprofita. Kana achinyepa unomunyepera'. Abu Sufyan akati: 'NaAllah, dai pasina kunyara panguva iyoyo kungadai kwakakanganisa shamwari dzangu - dai ndanyepa - ndingadai ndakanyepa paakabvunza nezvake - Muporofita Swallallahu 'alayhi wasallam -. Zvisinei ndinganyara kana ndikavapa mufananidzo wakashata wekunyepa saka ndazvisimbisa'. Zvino akatizve kumududziri wake: Muudzei, kuti rudzi rwemurume uyu rwakadini pakati penyu? Ndakapindura: 'Pakati pedu, munhu ane dzinza rakanaka'. Akabvunza zvakare kuti: 'Pane mumwe wenyu here akambotaura izvi - somuprofita?' Ndakapindura kuti: 'Hazvina kumboitika'. Akabvunzazve kuti: 'Wakatanga kumupomera nhema here asati ataura kureurura uku?' Ndakapindura kuti: 'Hazvina kumboitika'. Akabvunzazve kuti: 'Pane ani zvake wemadzitateguru ake akambova mambo here?' Ndakapindura kuti: 'Hapana'. Akabvunzazve kuti: ‘Vanhu vanomutevera vanobva pakati pevanhu vakakurumbira here kana kuti vanobva kune vasina simba? Ndakapindura kuti: 'Kunyange avo vanomutevera vanhu vasina simba'. Akabvunzazve kuti: ‘Vateveri vake vari kuwedzera here kana kuti vari kuderera? ''. Ndakapindura kuti: 'Chokwadi iri kuwedzera'. Akabvunzazve kuti: ‘Pane here munhu akavazve akaramba kutenda nokuti anovenga dzidziso dzechitendero chake pashure pokumumbundira?' Ndakapindura kuti: 'Hapana'. Akabvunzazve kuti: 'Akambotengesa here?' Ndakapindura kuti: 'Hapana. Uye ikozvino tiri munguva yerunyararo uye tiri kunetseka kuti achatitengesa. Abu Sufyan akati: 'Mambo haana kundipa kana kamukana kekuti ndiise muzwi rimwe chete kuti ndigomushora - Muporofita swallallaahu 'alaihi wasallam - apo ini ndakanga ndisingatyi kuti mazwi iwayo aizopa vamwe vanhu - yakaipa - pfungwa pamusoro pangu'. Akabvunzazve kuti: 'Muri kurwisana naye here kana kuti ari kurwa nemi?' Ndakapindura kuti: 'Hongu'. Akaenderera mberi achiti: 'Hondo yenyu yakapera sei?' Ndakapindura kuti: 'Kukunda nokukundwa kunochinjana. Dzimwe nguva anotirova dzimwe nguva tinomurova'. Akabvunzazve kuti: 'Saka akakurayirai kuti muitei?' Ndakapindura kuti: ‘Akatirayira kuti tinamate Allah chete uye tisavabatanidze chero chinhu uye akatirambidza kunamata zvainamatwa nemadzitateguru edu. Akatirairawo kuti tiite minamato, tipe shadaqah, tive vakatendeseka, zadzisa zvipikirwa uye uzadzise mirairo '. Akati kumuturikiri wake pandakanga ndichipindura izvi zvose: 'Muudze kuti pandakakubvunza nezvedzinza rake pakati pako, iwe wakapindura kuti iye akanga ari munhu wedzinza rakanaka. Uye zvirokwazvo uyu aive mutumwa aigara achitumwa pakati pedzinza rake - zvizvarwa - zvevanhu vake. Uye pandakakubvunzai kana pakanga pano mumwe pakati penyu akapupura chinhu ichi pamberi pake, makapindura kuti kwakanga kusina munhu. Saka ndinoti kana mumwe wenyu akazvitaura pamberi pake, zvinoreva kuti munhu uyu ari kungotevedzera zvakataurwa nemunhu akamutangira. Uye pandakabvunza kana wakambomupomera nhema asati apupura izvi, iwe wakapindura kuti hauna kumbova. Naizvozvo, ndinoziva kuti hazvibviri kuti arege kutaura manyepo achipokana nevanhu obva aita chivindi chekunyepera Allah. Uye pandakakubvunzai kana mumwe wamadzibaba ake akanga ava madzimambo, hamuna kundipindura. Ndakati kana madzitateguru ake akambova mambo, ndingati munhu uyu aitsvaka – kudzoreredza umambo hwemadzitateguru ake. Uye pandakakubvunzai kuti vanhu vakamutevera vakanga vari machinda here kana kuti vasina simba, makapindura kuti vaiva vasina simba vakamutevera. Uye zvirokwazvo vaive vateveri veMuporofita. Uye pandakakubvunzai pamusoro pokuti vateveri vake vakanga vachiwanda kana kuti vashoma, makapindura kuti vari kuwedzera. Uye ndiyo nzira iyo kutenda kucharamba kuchikura kusvika pakukwana. Uye pandakakubvunzai kana paiva nevanhu vakaramba kutenda nokuti vakavenga dzidziso dzechitendero chavo pashure pokunge vadzigamuchira, wakapindura kuti kwakanga kusina. Uye ndizvo zvakaita kutenda, kana kwangopinda mukati-kati memoyo, hapana achakuvenga – maererano nedzidziso dzechitendero chemunhu. Uye pandakakubvunza kuti akambokutengesa here, hauna kumbopindura. Uye ndiyo nzira iyo vatumwa vaisazotengesa. Uye pandakakubvunzai kuti muri kurwa naye uye achirwa nemi here, mukandipindura kuti hondo dzinogara dzichiitika uye kuti hondo dzenyu nedzeke dzachinja. Dzimwe nguva anokurova dzimwe nguva unogona kumurova pane dzimwe nguva. Uye ndiko kuyedzwa kwakaitwa vatumwa uye pakupedzisira kukunda kwakava kwavo. Uye pandakakubvunzai zvaakakurayirai kuti muite, makandipindura kuti vakakurayirai kuti munamate Allah nekusasanganisa navo chero chinhu uye vachikurambidzai pane zvainamatwa nemadzitateguru enyu uye vakakurayirai kuita minamato, kupa shadaqah, ivai vakatendeseka, zadzisai zvamakavimbisa uye zadzisai zvamakasungirwa. Mambo ber akati: 'Aya maitiro eMuporofita. Zvirokwazvo, ndaitoziva kuti Muporofita wekupedzisira akanga auya, asi handina kumbofunga kuti angabva pakati penyu - maQuraysh. Kana shoko renyu riri rechokwadi, zvirokwazvo achatonga nyika iri pasi petsoka dzangu, uye kana ndaiva netariro yokusangana naye, ndaizozvipira kusangana naye. Uye dai ndaiva pamberi pake, ndaizogeza tsoka dzake.' Abu Sufyan akati: “Ipapo akakumbira tsamba kubva kuna Muporofita swallallaahu 'alaihi wasallam uye akamuverengera iyo, iyo yaiva mukati mayo; 'Bismillahir rahmaanir rahim. Kubva kuna Muhammad, muranda waAllah uye Mutumwa Wake, kuna Heraclius, Mambo wevaRoma, Kuchengetedzeka kune avo vanotevera mirairo. Zvino kubva ipapo, ndinokudaidza chaizvo nekudanwa kweIslam. Pinda muIslam uye iwe uchave wakachengeteka. Pinda muIslam uye Allah vachakupa mubayiro kaviri. Zvisineyi, kana ukasada zvino uchatakura zvivi zveArisiyyiin -Erapa- national. Uye; -Mutsamba iyoyo, akanyora mazwi aAllah, QS Alu 'Imran ndima 63- zvinoreva kuti: -'Imi vanhu vebhuku, ngati-tibatirei- pamutsara -mutongo - wekuti hapana kupokana pakati pedu nemi, kuti tisanamata kunze kwaAllah uye hatizobatanidzi chinhu naYe uye hapana mumwe wedu angatora vamwe sevanamwari kunze kwaAllah. Kana vakafuratira iti kwavari: “Tarirai, isu tiri avo vakazviisa pasi paAllah. Abu Sufyan akati: “Mambo pavakapedza kutaura kwavo pakare pakava nemheremhere kubva kuvanhu vakanga vakavapoteredza kubva kuvakuru veRoma uye mhere-mhere yavo yakawedzera uye handina kunzwisisa zvavaitaura. Takabva tanzi tibude. Pandakanga ndava kuda kubuda neshamwari dzangu uye ndakanga ndabva kure negungano ravo ndakati kushamwari dzangu: 'Inyaya huru sei yaitwa nemwanakomana waAbu Kabsyah. Uyu aive mambo weBani Ashfar - vanhu vane ganda reyero/vaRoma - waainetsekawo naye'. Abu Sufyan akati zvakare: 'NaAllah, ndaigara ndichinzwa kunyadziswa uye ndaivimba zvikuru kuti zvinhu zvake - chitendero chake - zvaizobudirira kusvikira pakupedzisira Allah vazarura mwoyo wangu kuti ndigamuchire Islam kunyange zvazvo kare ndaichivenga'.