Hadith Representative
Utusan yang membawa surat Rasulullah diusir dari majelis
Imam Bukhari : 2723حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى قَيْصَرَ يَدْعُوهُ إِلَى الْإِسْلَامِ وَبَعَثَ بِكِتَابِهِ إِلَيْهِ مَعَ دِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ وَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى لِيَدْفَعَهُ إِلَى قَيْصَرَ وَكَانَ قَيْصَرُ لَمَّا كَشَفَ اللَّهُ عَنْهُ جُنُودَ فَارِسَ مَشَى مِنْ حِمْصَ إِلَى إِيلِيَاءَ شُكْرًا لِمَا أَبْلَاهُ اللَّهُ فَلَمَّا جَاءَ قَيْصَرَ كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ حِينَ قَرَأَهُ الْتَمِسُوا لِي هَا هُنَا أَحَدًا مِنْ قَوْمِهِ لِأَسْأَلَهُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَأَخْبَرَنِي أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍأَنَّهُ كَانَ بِالشَّأْمِ فِي رِجَالٍ مِنْ قُرَيْشٍ قَدِمُوا تِجَارًا فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَتْ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ كُفَّارِ قُرَيْشٍ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَوَجَدَنَا رَسُولُ قَيْصَرَ بِبَعْضِ الشَّأْمِ فَانْطُلِقَ بِي وَبِأَصْحَابِي حَتَّى قَدِمْنَا إِيلِيَاءَ فَأُدْخِلْنَا عَلَيْهِ فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ فِي مَجْلِسِ مُلْكِهِ وَعَلَيْهِ التَّاجُ وَإِذَا حَوْلَهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ فَقَالَ لِتَرْجُمَانِهِ سَلْهُمْ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَقُلْتُ أَنَا أَقْرَبُهُمْ إِلَيْهِ نَسَبًا قَالَ مَا قَرَابَةُ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ فَقُلْتُ هُوَ ابْنُ عَمِّي وَلَيْسَ فِي الرَّكْبِ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ غَيْرِي فَقَالَ قَيْصَرُ أَدْنُوهُ وَأَمَرَ بِأَصْحَابِي فَجُعِلُوا خَلْفَ ظَهْرِي عِنْدَ كَتِفِي ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لِأَصْحَابِهِ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا الرَّجُلَ عَنْ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ فَإِنْ كَذَبَ فَكَذِّبُوهُ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ وَاللَّهِ لَوْلَا الْحَيَاءُ يَوْمَئِذٍ مِنْ أَنْ يَأْثُرَ أَصْحَابِي عَنِّي الْكَذِبَ لَكَذَبْتُهُ حِينَ سَأَلَنِي عَنْهُ وَلَكِنِّي اسْتَحْيَيْتُ أَنْ يَأْثُرُوا الْكَذِبَ عَنِّي فَصَدَقْتُهُ ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لَهُ كَيْفَ نَسَبُ هَذَا الرَّجُلِ فِيكُمْ قُلْتُ هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ قَالَ فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ أَحَدٌ مِنْكُمْ قَبْلَهُ قُلْتُ لَا فَقَالَ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ عَلَى الْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ لَا قَالَ فَأَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ قُلْتُ بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ قَالَ فَيَزِيدُونَ أَوْ يَنْقُصُونَ قُلْتُ بَلْ يَزِيدُونَ قَالَ فَهَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ يَغْدِرُ قُلْتُ لَا وَنَحْنُ الْآنَ مِنْهُ فِي مُدَّةٍ نَحْنُ نَخَافُ أَنْ يَغْدِرَ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ وَلَمْ يُمْكِنِّي كَلِمَةٌ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا أَنْتَقِصُهُ بِهِ لَا أَخَافُ أَنْ تُؤْثَرَ عَنِّي غَيْرُهَا قَالَ فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ أَوْ قَاتَلَكُمْ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَكَيْفَ كَانَتْ حَرْبُهُ وَحَرْبُكُمْ قُلْتُ كَانَتْ دُوَلًا وَسِجَالًا يُدَالُ عَلَيْنَا الْمَرَّةَ وَنُدَالُ عَلَيْهِ الْأُخْرَى قَالَ فَمَاذَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ قَالَ يَأْمُرُنَا أَنْ نَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ لَا نُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَيَنْهَانَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلَاةِ وَالصَّدَقَةِ وَالْعَفَافِ وَالْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ فَقَالَ لِتَرْجُمَانِهِ حِينَ قُلْتُ ذَلِكَ لَهُ قُلْ لَهُ إِنِّي سَأَلْتُكَ عَنْ نَسَبِهِ فِيكُمْ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ ذُو نَسَبٍ وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي نَسَبِ قَوْمِهَا وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَالَ أَحَدٌ مِنْكُمْ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا فَقُلْتُ لَوْ كَانَ أَحَدٌ مِنْكُمْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ قُلْتُ رَجُلٌ يَأْتَمُّ بِقَوْلٍ قَدْ قِيلَ قَبْلَهُ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا فَعَرَفْتُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَدَعَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ وَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا فَقُلْتُ لَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مَلِكٌ قُلْتُ يَطْلُبُ مُلْكَ آبَائِهِ وَسَأَلْتُكَ أَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَزَعَمْتَ أَنَّ ضُعَفَاءَهُمْ اتَّبَعُوهُ وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَزِيدُونَ أَوْ يَنْقُصُونَ فَزَعَمْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حَتَّى يَتِمَّ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا فَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حِينَ تَخْلِطُ بَشَاشَتُهُ الْقُلُوبَ لَا يَسْخَطُهُ أَحَدٌ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَغْدِرُ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ لَا يَغْدِرُونَ وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَاتَلْتُمُوهُ وَقَاتَلَكُمْ فَزَعَمْتَ أَنْ قَدْ فَعَلَ وَأَنَّ حَرْبَكُمْ وَحَرْبَهُ تَكُونُ دُوَلًا وَيُدَالُ عَلَيْكُمْ الْمَرَّةَ وَتُدَالُونَ عَلَيْهِ الْأُخْرَى وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْتَلَى وَتَكُونُ لَهَا الْعَاقِبَةُ وَسَأَلْتُكَ بِمَاذَا يَأْمُرُكُمْ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَيَنْهَاكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ وَيَأْمُرُكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالصَّدَقَةِ وَالْعَفَافِ وَالْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ قَالَ وَهَذِهِ صِفَةُ النَّبِيِّ قَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ وَلَكِنْ لَمْ أَظُنَّ أَنَّهُ مِنْكُمْ وَإِنْ يَكُ مَا قُلْتَ حَقًّا فَيُوشِكُ أَنْ يَمْلِكَ مَوْضِعَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ وَلَوْ أَرْجُو أَنْ أَخْلُصَ إِلَيْهِ لَتَجَشَّمْتُ لُقِيَّهُ وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ قَدَمَيْهِ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُرِئَ فَإِذَا فِيهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ سَلَامٌ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الْإِسْلَامِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ وَأَسْلِمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَعَلَيْكَ إِثْمُ الْأَرِيسِيِّينَ وَ{ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَلَمَّا أَنْ قَضَى مَقَالَتَهُ عَلَتْ أَصْوَاتُ الَّذِينَ حَوْلَهُ مِنْ عُظَمَاءِ الرُّومِ وَكَثُرَ لَغَطُهُمْ فَلَا أَدْرِي مَاذَا قَالُوا وَأُمِرَ بِنَا فَأُخْرِجْنَا فَلَمَّا أَنْ خَرَجْتُ مَعَ أَصْحَابِي وَخَلَوْتُ بِهِمْ قُلْتُ لَهُمْ لَقَدْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ هَذَا مَلِكُ بَنِي الْأَصْفَرِ يَخَافُهُ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ وَاللَّهِ مَا زِلْتُ ذَلِيلًا مُسْتَيْقِنًا بِأَنَّ أَمْرَهُ سَيَظْهَرُ حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ قَلْبِي الْإِسْلَامَ وَأَنَا كَارِهٌ
Бизге [Ибрахим бин Хамза] бизге [Ибрахим бин Саадды] [Салих бин Кайсандан] [Ибн Шихабдан] [Убайдулла бин Абдуллах бин 'Утбадан] [Абдулла бин Аббас радиаллаху анхумадан] Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам ага Румыния падышасы алейхиссаламга кат жазганын кабарлаганын айтты. Исламды кабыл алуу. Ошентип, ал катын Дихья аль-Калбийге жөнөттү жана Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам аны алгач Бушра бийликтерине, андан соң Кайшарга берүүнү буйруду. Кайшар болсо, Алла Таала аны перс аскерлерине каршы жеңгенде, Алланын берген жеңишине шүгүр катары Химш шаарынан Илия шаарына чейин жөө жүрдү. Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа салламдын каты Кайшарга келгенде, ал катты окуп: «Мага анын коомунан бирөөнү алып кел, мен алардан Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам жөнүндө сурайын», - деди. [Ибн Аббас] радыяллаху анху айтты; [Абу Суфян бин Харб] мага ошол убакта ал Сирия жеринде Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам менен Курайш каапырларынын ортосунда - тынчтык/ ок атышпоо убагында - соода кылуу максатында ошол өлкөгө зыярат кылган Курайш эли менен болгонун айтты. Ийлия жери Биз ошол убакта падышалык жыйында отурган Кайшарды тосуп алууга чакырылдык, ал эми анын айланасында Рим падышачылыгынын кадырлуу адамдары бар эле. Ошондо ал өзүнүн котормочусуна: «Алардан кайсынысы өзүн «Пайгамбармын» деген кишиге эң жакын насабы бар экенин сура», - деди. Абу Суфян айтты; Ошондо мен: «Мен тукум боюнча эң жакын адаммын» дедим. Ал: «Аны менен мамилең кандай?» — деп сурады. Мен агамдын уулу деп жооп бердим. Жана ал убакта Бани Абдуманаф урпактарынан менден башка эч ким жок болчу. Ошондо Кайшар дагы: «Аны мага жакындаткыла», - дейт. Анан досторума буйрук берип, аларды менин артыма катар тизип ийиниме жакын тургузду. Анан котормочусуна: «Досторуна айт, мен бул кишиден өзүн пайгамбармын деген киши жөнүндө сурадым. Эгер ал калп айтса, сен ага калп айтасың”. Абу Суфян айтты: «Аллахка ант болсун, эгер ошол убакта менин досторума жаман таасир тийгизе турган уят болбогондо – эгер мен жалган айтсам – ал – Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам, – ал жөнүндө сураганда, мен калп айтат элем. Бирок, эгер мен аларга жалгандын жаман образын берсем, уялып калам, аны тастыктадым». Анан кайра котормочусуна: «Ага айтчы, бул кишинин тукуму кандай?» — деди. Мен: «Биздин арабызда теги жакшы адам», - деп жооп бердим. Дагы сурады: «Араңардан мурда пайгамбар катары ушинтип айткан бирөө барбы? Мен: «Эч качан болгон эмес» деп жооп бердим. Ал дагы: «Бул мойнуна алдыруудан мурун аны калп айтты деп айыптадыңыз беле?» — деп сурады. Мен: «Эч качан» деп жооп бердим. Ал дагы: «Анын ата-бабалары падыша болгонбу?» — деп сурады. Мен: «Эч нерсе» деп жооп бердим. Ал дагы: «Аны ээрчиген адамдар атактуу адамдарданбы же алсыздарданбы?» — деп сурады. Мен: «Аны ээрчигендер да алсыз адамдар», - деп жооп бердим. Ал дагы: «Анын жолдоочулары көбөйүп жатабы же азайып жатабы? ''. Мен: «Чындыгында көбөйүп жатат» деп жооп бердим. Ал дагы сурады: «Мемден кийин өз дининин окууларын жек көргөндүктөн кайра динден чыккандар барбы? жара?' Мен: «Эч нерсе» деп жооп бердим. Ал дагы: «Ал чыккынчылык кылды беле?» — деп сурады. Мен: «Эч качан. Ал эми биз азыр тынчтык доорундабыз жана ал бизди сатып кетет деп кооптонуп жатабыз. Абу Суфян айтты: «Падыша мага бир ооз сөз айтууга мүмкүнчүлүк берген жок, мен аны – Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам, – аны сындаш үчүн, мен бул сөздөр башкаларга мен жөнүндө жаман таасир калтырат деп корккон эмесмин». Ал дагы: «Сен аны менен согушуп жатасыңбы же ал сени менен согушуп жатабы?» — деп сурады. Мен: «Ооба» деп жооп бердим. Ал сөзүн улады: «Силердин согушуңар кандай аяктады? Мен: «Жеңиш менен жеңилүү экөөбүздүн ортобузда алмашып турат. Кээде ал бизди урат, кээ бирде биз аны сабап салабыз”. Ал дагы: «Анда сага эмне деп буйрук кылды?» — деп сурады. Мен айттым: «Ал бизди жалгыз Аллахка ибадат кылуубузду жана Ага эч нерсени шерик кылбообузду буюрду жана ата-бабаларыбыз сыйынган нерсеге сыйынуудан тыйды. Ошондой эле намаз окууга, шадака берүүгө, чынчыл болууга, убадаларды аткарууга жана мандаттарды аткарууга буйруду». Мен мунун баарына жооп берип жатканымда ал өзүнүн котормочусуна мындай деди: «Ага айткылачы, мен силерден анын тукуму жөнүндө сураганымда, ал жакшы тукумдуу адам деп жооп бергенсиңер. Чындыгында, ал өз коомунун урпактарына жиберилген бир Пайгамбар эле. Араңарда анын алдында мойнуна алган бирөө барбы деп сурасам, эч ким жок деп жооп бердиңер. Ошондуктан мен айтам, эгер араңардан кимдир бирөө ага чейин айткан болсо, бул ал адам өзүнөн мурунку адамдын айтканын аткарып жатат дегенди билдирет. Ал мойнуна алганга чейин аны калп айтты деп күнөөлөгөн белең деп сураганымда, сен эч качан болгон эмес деп жооп бердиң. Демек, анын адамдарга жалган айтуудан тыйылып, анан Аллага каршы жалган айтууга батынышы мүмкүн эмес экенин билем. Мен сенден анын ата-бабалары падыша болгонбу деп сураганымда, сен эч кимиси падыша болгон эмес деп жооп бердиң. Мен анын ата-бабаларынын кимиси падыша болгон болсо, мен айтат элем, бул адам ата-бабаларынын падышачылыгын кайтарып алууну көздөп жатат деп айтат элем. Мен сенден аны ээрчиген адамдар асылбы же алсызбы деп сураганымда, сен аны ээрчиген алсыздар деп жооп бердиң. Чындыгында алар Пайгамбардын жолдоочулары болушкан. Мен сенден анын жолдоочулары көбөйүп жатабы же азайып жатабы деп сураганымда, сен алар көбөйүп жатат деп жооп бердиң. Мына ушундайча ишеним мындан ары да жеткилеңдикке жетет. Жана мен сенден динди кабыл алгандан кийин жек көргөндүктөн динден чыккандар барбы деп сураганымда, сен алар жок деп жооп бердиң. Ыйман деген ушундай болот, ал жүрөктүн түпкүрүнө киргенден кийин аны эч ким жек көрбөйт - диндин таалимдери боюнча -. Анан мен сенден ал сага чыккынчылык кылдыбы деп сурасам, эч качан жооп берген жоксуң. Мына ушинтип элчилер кыянат кылышпайт. Мен сенден аны менен согушуп жатасыңбы, ал да сени менен согушуп жатабы деп сураганымда, сен согуштар көп болуп турган, сенин жана анын согуштары өзгөргөн деп жооп бердиң. Кээде ал сени урат, кээде сен аны башка учурларда сабасаң болот. Пайгамбарлар мына ушинтип сыналып, акыр аягында жеңиш алардыкы болду. Мен сенден эмнеге буйруду деп сураганымда, ал силерге эч нерседе шерик кошпоо менен ибадат кылууңарды буйруду жана ата-бабаларыңар сыйынган нерселерден тыйууңарды буйруду жана намаз окууңарды, шадаканы берүүнү, чынчылдыкты, убадаңарды аткарууңарды жана милдетиңерди аткарууну буйруду», - деп жооп бердиң. Падыша: «Ушундай пайгамбардын өзгөчөлүктөрү. Чындыгында, мен акыркы пайгамбардын келгенин билчүмүн, бирок ал силердин араңардан – Курайштан чыгат деп ойлогон эмесмин. Эгер сенин айтканың чын болсо, ал азыр менин таманымдын астындагы жерди чындап башкарат, эгер аны менен жолугууга үмүтүм болсо, сөзсүз түрдө ага жолугууга милдеттүү элем. Эгерде мен анын алдында болсом, сөзсүз түрдө анын таманын жуумакмын”. Абу Суфян айтты: «Андан кийин ал Расулуллах саллаллаху алейхи васалламдан кат сурап, ага окуп берди. Бисмиллахир рахмаанир рахим. Аллахтын кулу жана Анын элчиси Мухаммедден Рим падышасы Гераклийге чейин, көрсөтмөлөрдү аткаргандар үчүн коопсуздук. Ошондон улам мен сени чындап Ислам даъваты менен чакырам. Исламга кирсең аман болосуң. Исламга кир, Аллах сага эки эсе сооп берет. Бирок, эгер каалабасаң, анда Арисийинин -Erapa- улуттун күнөөсүн көтөрөсүң. Жана; -Ошол катында ал Алла Тааланын сөзүн жазган, QS Алу Имран 63-аят: -"Эй, китеп ээлери, келгиле, силер менен биздин ортобузда эч кандай талаш-тартыш жок, Аллахтан башкага ибадат кылбайлы жана Ага эч нерсени шерик кылбайлы жана Аллахтан башка эч кимибиз башыбыздан кетпей турган өкүмдү карманалы. Эгер алар жүз бурушса, анда аларга айт: «Мына, биз Аллага моюн сунгандарбыз». Абу Суфян айтты: «Падыша сөзүн бүтүргөндөн кийин, капыстан анын айланасындагы адамдардан римдиктердин ызы-чуулары угулуп, алардын ызы-чуулары ого бетер күчөдү, мен алардын эмне деп жатканын түшүнгөн жокмун. Анан бизге чыгууга буйрук беришти. Мен досторум менен сыртка чыгайын деп, алардын жыйынынан алыстап кеткенимде, досторума: «Бул Абу Кабсянын уулу кандай чоң иш кылды. Бул Бани Ашфардын падышасы болгон – сары терилүү адамдар/Римдиктер – аны да тынчсыздандырган». Абу Суфян дагы мындай деди: «Аллахка касам, мен ар дайым кор болгонмун жана анын иштери – анын дини – ийгиликтүү болоруна абдан ишенчүмүн, акыры Алла Таала менин жүрөгүмдү Исламды кабыл алуу үчүн ачканга чейин, мен мурда аны жаман көрчүмүн».