Hadith Representative
Utusan yang membawa surat Rasulullah diusir dari majelis
Imam Bukhari : 2723حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى قَيْصَرَ يَدْعُوهُ إِلَى الْإِسْلَامِ وَبَعَثَ بِكِتَابِهِ إِلَيْهِ مَعَ دِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ وَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى لِيَدْفَعَهُ إِلَى قَيْصَرَ وَكَانَ قَيْصَرُ لَمَّا كَشَفَ اللَّهُ عَنْهُ جُنُودَ فَارِسَ مَشَى مِنْ حِمْصَ إِلَى إِيلِيَاءَ شُكْرًا لِمَا أَبْلَاهُ اللَّهُ فَلَمَّا جَاءَ قَيْصَرَ كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ حِينَ قَرَأَهُ الْتَمِسُوا لِي هَا هُنَا أَحَدًا مِنْ قَوْمِهِ لِأَسْأَلَهُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَأَخْبَرَنِي أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍأَنَّهُ كَانَ بِالشَّأْمِ فِي رِجَالٍ مِنْ قُرَيْشٍ قَدِمُوا تِجَارًا فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَتْ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ كُفَّارِ قُرَيْشٍ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَوَجَدَنَا رَسُولُ قَيْصَرَ بِبَعْضِ الشَّأْمِ فَانْطُلِقَ بِي وَبِأَصْحَابِي حَتَّى قَدِمْنَا إِيلِيَاءَ فَأُدْخِلْنَا عَلَيْهِ فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ فِي مَجْلِسِ مُلْكِهِ وَعَلَيْهِ التَّاجُ وَإِذَا حَوْلَهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ فَقَالَ لِتَرْجُمَانِهِ سَلْهُمْ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَقُلْتُ أَنَا أَقْرَبُهُمْ إِلَيْهِ نَسَبًا قَالَ مَا قَرَابَةُ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ فَقُلْتُ هُوَ ابْنُ عَمِّي وَلَيْسَ فِي الرَّكْبِ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ غَيْرِي فَقَالَ قَيْصَرُ أَدْنُوهُ وَأَمَرَ بِأَصْحَابِي فَجُعِلُوا خَلْفَ ظَهْرِي عِنْدَ كَتِفِي ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لِأَصْحَابِهِ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا الرَّجُلَ عَنْ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ فَإِنْ كَذَبَ فَكَذِّبُوهُ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ وَاللَّهِ لَوْلَا الْحَيَاءُ يَوْمَئِذٍ مِنْ أَنْ يَأْثُرَ أَصْحَابِي عَنِّي الْكَذِبَ لَكَذَبْتُهُ حِينَ سَأَلَنِي عَنْهُ وَلَكِنِّي اسْتَحْيَيْتُ أَنْ يَأْثُرُوا الْكَذِبَ عَنِّي فَصَدَقْتُهُ ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لَهُ كَيْفَ نَسَبُ هَذَا الرَّجُلِ فِيكُمْ قُلْتُ هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ قَالَ فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ أَحَدٌ مِنْكُمْ قَبْلَهُ قُلْتُ لَا فَقَالَ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ عَلَى الْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ لَا قَالَ فَأَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ قُلْتُ بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ قَالَ فَيَزِيدُونَ أَوْ يَنْقُصُونَ قُلْتُ بَلْ يَزِيدُونَ قَالَ فَهَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ يَغْدِرُ قُلْتُ لَا وَنَحْنُ الْآنَ مِنْهُ فِي مُدَّةٍ نَحْنُ نَخَافُ أَنْ يَغْدِرَ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ وَلَمْ يُمْكِنِّي كَلِمَةٌ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا أَنْتَقِصُهُ بِهِ لَا أَخَافُ أَنْ تُؤْثَرَ عَنِّي غَيْرُهَا قَالَ فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ أَوْ قَاتَلَكُمْ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَكَيْفَ كَانَتْ حَرْبُهُ وَحَرْبُكُمْ قُلْتُ كَانَتْ دُوَلًا وَسِجَالًا يُدَالُ عَلَيْنَا الْمَرَّةَ وَنُدَالُ عَلَيْهِ الْأُخْرَى قَالَ فَمَاذَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ قَالَ يَأْمُرُنَا أَنْ نَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ لَا نُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَيَنْهَانَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلَاةِ وَالصَّدَقَةِ وَالْعَفَافِ وَالْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ فَقَالَ لِتَرْجُمَانِهِ حِينَ قُلْتُ ذَلِكَ لَهُ قُلْ لَهُ إِنِّي سَأَلْتُكَ عَنْ نَسَبِهِ فِيكُمْ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ ذُو نَسَبٍ وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي نَسَبِ قَوْمِهَا وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَالَ أَحَدٌ مِنْكُمْ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا فَقُلْتُ لَوْ كَانَ أَحَدٌ مِنْكُمْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ قُلْتُ رَجُلٌ يَأْتَمُّ بِقَوْلٍ قَدْ قِيلَ قَبْلَهُ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا فَعَرَفْتُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَدَعَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ وَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا فَقُلْتُ لَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مَلِكٌ قُلْتُ يَطْلُبُ مُلْكَ آبَائِهِ وَسَأَلْتُكَ أَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَزَعَمْتَ أَنَّ ضُعَفَاءَهُمْ اتَّبَعُوهُ وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَزِيدُونَ أَوْ يَنْقُصُونَ فَزَعَمْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حَتَّى يَتِمَّ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا فَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حِينَ تَخْلِطُ بَشَاشَتُهُ الْقُلُوبَ لَا يَسْخَطُهُ أَحَدٌ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَغْدِرُ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ لَا يَغْدِرُونَ وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَاتَلْتُمُوهُ وَقَاتَلَكُمْ فَزَعَمْتَ أَنْ قَدْ فَعَلَ وَأَنَّ حَرْبَكُمْ وَحَرْبَهُ تَكُونُ دُوَلًا وَيُدَالُ عَلَيْكُمْ الْمَرَّةَ وَتُدَالُونَ عَلَيْهِ الْأُخْرَى وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْتَلَى وَتَكُونُ لَهَا الْعَاقِبَةُ وَسَأَلْتُكَ بِمَاذَا يَأْمُرُكُمْ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَيَنْهَاكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ وَيَأْمُرُكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالصَّدَقَةِ وَالْعَفَافِ وَالْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ قَالَ وَهَذِهِ صِفَةُ النَّبِيِّ قَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ وَلَكِنْ لَمْ أَظُنَّ أَنَّهُ مِنْكُمْ وَإِنْ يَكُ مَا قُلْتَ حَقًّا فَيُوشِكُ أَنْ يَمْلِكَ مَوْضِعَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ وَلَوْ أَرْجُو أَنْ أَخْلُصَ إِلَيْهِ لَتَجَشَّمْتُ لُقِيَّهُ وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ قَدَمَيْهِ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُرِئَ فَإِذَا فِيهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ سَلَامٌ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الْإِسْلَامِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ وَأَسْلِمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَعَلَيْكَ إِثْمُ الْأَرِيسِيِّينَ وَ{ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَلَمَّا أَنْ قَضَى مَقَالَتَهُ عَلَتْ أَصْوَاتُ الَّذِينَ حَوْلَهُ مِنْ عُظَمَاءِ الرُّومِ وَكَثُرَ لَغَطُهُمْ فَلَا أَدْرِي مَاذَا قَالُوا وَأُمِرَ بِنَا فَأُخْرِجْنَا فَلَمَّا أَنْ خَرَجْتُ مَعَ أَصْحَابِي وَخَلَوْتُ بِهِمْ قُلْتُ لَهُمْ لَقَدْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ هَذَا مَلِكُ بَنِي الْأَصْفَرِ يَخَافُهُ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ وَاللَّهِ مَا زِلْتُ ذَلِيلًا مُسْتَيْقِنًا بِأَنَّ أَمْرَهُ سَيَظْهَرُ حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ قَلْبِي الْإِسْلَامَ وَأَنَا كَارِهٌ
Ha sangani hit [si Ibrahim bin Hamzah] ha sangani hit [si Ibrahim bin Sa'ad] ginen [Salih bin Kaisan] ginen [Ibn Shihab] ginen ['Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Utbah] ginen ['Abdullah bin 'Abbas radliallahu 'anhuma] na ha na'tungo' gui' na i bendision yan i bendision Allah Si Allaah be upon him) ha tuge' un lepblo para si Qaishar (Rai i taotao Roma) ni' ha invite gui' para u ayek i Islam. Pues ha na'hanao si Dihyah Al Kalbiy yan i letra-ña para guiya ya si Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam ha na'i gui' otden para u na'i fine'nina i ofisiåt Bushra ya despues u na'i si Qaishar. Ya si Qaishar, annai ha gana si Allah kontra i tropan Persia, ha laknos gui' gi entalu' i siudåt Himsh asta i siudåt Iyliya' komo un agradesimento put i mina'ase' ni' ha na'i gui' si Allah. Anai måtto i letra as Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam as Qaishar, ilek-ña despues di ha taitai: "Na'i yu' un taotao ginen i taotao-ña ya bai hu faisen siha put si Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam." [Ibn 'Abbas] radliallahu 'anhu ilek-ña; Si [Abu Sufyan bin Harb] ha sangani yu' na gi ayu na tiempo gaige gui' gi i tano' Syria yan i taotao Quraysh ni' manbisita gi ayu na tano' para u fanma cho'cho' gi i tiempon (pas/ceasefire) gi entre si Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam yan i manma'gas Quraish, ilek-ña si Abu Sufyan: "I mensåhi-ña si Qaishar annai manmatto ham giya Syria ya humanao para i mensahe yan i mangga'chong-hu asta ki manmatto ham gi tano' Iyliya' Manma'agang ham para in fanhålom para in fanguentos yan si Qaishar ni' gaige gi i inetnon rai-ña mientras ha u'usa i korona mientras gi fi'on-ña i ofisiåt i rainon Roma Pues ilek-ña gi i inetnon-ña: "Faisen siha håyi giya siha i mas hihot gi lina'la'-ña (relasion haga') yan i taotao ni' ha klåma na guiya i Prufeta. Pues ilek-hu: "Guåhu i taotao ni' mas hihot gi lina'la'-ña." lahi-ña i tiyu-hu." Ya gi ayu na tiempo, taya' ni' hayi ginen i famagu'on Bani 'Abdu Manaf fuera di guåhu. Pues ilek-ña ta'lo si Qaishar: "Na'hålom gui' giya guåhu". Pues ha na'i otden i mangga'chong-hu ya ha na'fanli'e' siha gi i tatte-ku gi fi'on i agapa'-hu. Pues ilek-ña gi i inetnon-ña: "Sangan i mangga'chong-ña na hu faisen este na taotao put i taotao ni' ha alok na guiya i Profeta. Yanggen ha åmte, pues un åmte gui'." Ilek-ña si Abu Sufyan: "Put as Allah, yanggen ti put i pinadesi ni' para u na'i i mangga'chong-hu (yanggen hu åmte) bai hu åmte annai ha faisen put guiya (i Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam). Lao, bai hu na'ma'å'ñao yu' yanggen hu na'i siha un mala na imahen put i minagahet, pues hu konfitma." Pues ilek-ña ta'lo gi i transladot-ña: "Sangan gui', taimanu i lina'la'-ña este na taotao gi entalu'-miyu?" Hu oppe: "Gi entre hita, guiya un taotao ni' guaha maolek na lina'la'-ña." Ha faisen ta'lo: "Kao guaha giya hamyo antes di guiya ha sangani yu' este put i sinangan-ña: "Ti ha faisen hamyo ta'lo." kao un sangani yu'?" Ha akusa gui' na ha åmte antes di ha sangan este na konfesion?" Hu oppe: "Ti siña." Ha faisen ta'lu: "Kao guaha gi mañainan-ña ni manrai?" Hu oppe: "Tåya'." Ha faisen ta'lo: "Kao i taotao siha ni tumattitiyi gue' ginen i manma'respeta na taotao siha pat ginen i manma'a'ñao?" Hu oppe: "Asta ayu siha i tumattiyi gue' manma'å'ñao na taotao siha." Ha faisen ta'lo: "Manma'a'ñao i taotao-ña pat manma'a'ñao?" Hu oppe: "Gi magåhet, esta dumångkolo." Ha faisen ta'lo: "Kao guaha taotao ni manmafa'na'an ta'lo sa' machatli'e' i fina'na'guen i rilihón-ñiha? despues di hu abrasa gui'?" Hu ålok: 'Tåya'." Ha faisen ta'lo: "Kao guaha nai ha traiduti?" Hu ålok: "Ni ngai'an. Ya gaige hit på'go gi tiempon pas ya manma'å'ñao hit na para u traiduti hit. Ilek-ña si Abu Sufyan: "Ti ha na'i yu' i rai ni' un dididi' na opottunidåt para bai hu na'i gui' (i Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam) ya ti hu ma'å'ñao na siña ha na'i otro taotao siha palabras impresion put guåhu." Ha faisen ta'lo: "Un laknos gui' pat guiya kontra hao?" Hu ålok: "Hunggan". Ha kontinua: "Taimanu i finakpo' i gera-mu?" ha ålok: "I mina'lak yan i piniti manma'a'ñao entre hita. Guaha na biåhi na ha dibidi hit ya guaha na biåhi na ta dibidi gui'." Ha faisen ta'lo: "Pues hafa ha na'i hao otden para un cho'gue?" Hu ålok: "Ha na'i hit otden para ta adora i uniku na Allah ya ti ta asosia yan Guiya ya ha prohibi hit (ta adora) ayu i ma'adora i manåmko'-ta. Ha na'i hit lokkue' otden para ta fanmanayuyot, ta na'i shadaqah, ta fanhongge, ta kumple i prumesa-ta yan ta cho'gue i tinago'-ta." Ilek-ña gi i inetnon-ña annai hu oppe todu este: "Sangan gui', na annai hu faisen hao put i lina'la'-ña gi entalu'-miyu, un ålok na guiya un taotao ni' guaha maolek na lina'la'-ña (posision-ña). Ya ayu na Mensåhi ni' ma'a'agang todu i tiempo gi entre i lina'la'-ña (descendents) i taotao-ña. Ya anai hu faisen hamyo kao guaha entre hamyo chumo’gue este na konfesion gi me’na-ña, oppe hamyo na taya’. Pues ilek-hu na yanggen guaha giya hamyo sumangani antes di guiya, kumeke ilek-a na este na taotao ha tutuhon ha' hafa ilek-ña i taotao antes di guiya. Ya annai hu faisen gui' kao guaha nai un akusa gui' na ha åmte antes di ha cho'gue este na konfesion, un oppe na ti un cho'gue. Pues, hu tungo' na ti siña ha na'suha i fino'-ña kontra i taotao siha ya despues ha atrebi gui' kumuentos kontra si Allah. Ya anae jufaesen jamyo cao guaja gui mañaenaña fumatinas rai, oppemo na taya. Hu sangani hao na yanggen guaha gi i mañainan-ña ni' rai, bai hu sangani hao na este na taotao ha li'e' (ha na'lå'la' ta'lo) i rainon i mañainan-ña. Ya annai hu faisen hao kao mannoble pat manma'å'ñao i taotao ni' sumupopotta gui', un oppe na i manma'å'ñao nu guiya. Ya magahet na manma'å'ñao siha nu i Profeta. Ya annai hu faisen hao kao manma'å'ñao pat manma'å'ñao i taotao-ña, un oppe na manma'å'ñao. Ya taiguini na manera na i hinengge u sigi ha' dumikiki' asta i perfekto. Ya anai hu faisen hao kao guaha taotao ni manmafapostat sa' machatli'e' i fina'na'guen i rilihón-niha despues di ma'aksepta, oppe hao na taya'. Ya taiguini ha' i hinengge, yanggen humalom gi halom i korason, taya' u chathinasso (put i fina'nå'guen i rilihón-ta). Ya annai hu faisen hao kao ha traiduti hao, un ålok na ti siña. ya put ennåo na manera na ti u fanma'å'ñao i Manmensåhi siha. Ya annai hu faisen hao kao un laknos gui' yan guiya ha laknos hao, un ålok na guaha gera siha ya i gera-mu yan i gera-ña manma'a'ñao. Guaha na biåhi na ha laknos hao yan guaha na biåhi na siña un gana gui' gi otro na okasion siha. Ya put ennåo na manera na maprobecha i Manmensåhi siha ya gi i uttemo, i mina'gåsen-ñiha. Ya annai hu faisen hao hafa ha na'i hao otden para un cho'gue, un oppe na ha na'i hao otden para un adora si Allah ni' ti un asosia yan Guiya gi hafa na cho'cho' yan ha na'fanhuyong hao ginen ayu i ma'adora i manåmko'-mu ya ha na'i hao tinago' para un cho'gue i tinayuyot-mu, un na'i shadaqah, un fanhongge, un kumple i prumesa-mu yan un kumple i tinago'-mu." Ilek-ña i rai ilek-ña: "Este siha i kualidåt i Profeta. Hunggan, hu tungo' na i uttimo na Profeta ha tutuhon, lao ti hu hasso na para u fåtto gui' ginen entalu'-miyu (Quraysh). Yanggen magahet i sinangan-miyu, guiya u ma'gåsgas i tano' ni' gaige på'go gi papa' i dos addeng-hu ya yanggen guaha esperansa-ku para bai hu li'e' gui', siempre bai hu li'e' gui' ya yanggen gaige yu' gi fi'on-ña. siempre un fa'gasgas i addeng-ña." Ilek-ña si Abu Sufyan: "Pues ha faisen un katta ginen i Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam ya ha taitai para guiya, i tinige'-ña: "Bismillahir rahmaanir rahim. Ginen as Muhammad, i tentago' Allah yan i Mensåhi-ña, asta si Heraclius, i Rainon i ManRomanu, Satbasion para ayu siha i sumupopotte i tinago' siha. Pues ginen ayu, hu ågang hao ni' i inagang Islam. Fanhålom gi Islam ya un fanlibre. Fanhålom gi Islam ya si Allah para u na'i hao dos biåhi. Lao, yanggen ti malago' hao, pues siempre un sodda' i isao i nasion Arisiyyiin (Erapa). Yan; (Gi ayu na letra ha tuge' i fino' Allah QS Alu 'Imran verse 63) ni' kumeke ilek-ña: ("O taotao i lepblo, na'i (adhere) un sentensia (dekreto) na taya' chinatsaga entre hita yan hamyo, na ti ta adora ni' hayi fuera di si Allah ya ti ta asosia yan Guiya yan ni' hayi giya hita ha chule' otro ki si Allah pues ilek-ñiha: "Estague', hita ayu siha i manma'å'ñao. (para si Allah)". Ilek-ña si Abu Sufyan: "Anae ha tutuhun i rai i sinangan-ña, derepente guaha inagang ginen i taotao siha gi i sanlagu-ña ginen i ofisiåt Romanu ya i inagang-ñiha dumidog ya ti hu tungo' hafa ilek-ñiha. Pues ma na'i ham otden para in fanhånao. Anai para bai hu hånao yan i mangga'chong-hu ya esta yu' humanao ginen i inetnon-ñiha, hu sangani i mangga'chong-hu: este na lahi-ña si Abu Kabsyah ha fa'tinas. Este un Rainon i Banu Ashfar (taotao ni' amariyu i lassås-ñiha/Romanu) ni' ha na'ma'å'ñao lokkue' put este". Ilek-ña ta'lo si Abu Sufyan: "Put as Allah, siempre hu sentungo' na ma'å'ñao yu' ya hu konfi'a na u fanma cho'gue i che'cho'-ña (rilihón) astaki ha abri i korason-hu as Allah achokka' ha chathinasso yu'."