Hadith Representative
Utusan yang membawa surat Rasulullah diusir dari majelis
Imam Bukhari : 2723حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى قَيْصَرَ يَدْعُوهُ إِلَى الْإِسْلَامِ وَبَعَثَ بِكِتَابِهِ إِلَيْهِ مَعَ دِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ وَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى لِيَدْفَعَهُ إِلَى قَيْصَرَ وَكَانَ قَيْصَرُ لَمَّا كَشَفَ اللَّهُ عَنْهُ جُنُودَ فَارِسَ مَشَى مِنْ حِمْصَ إِلَى إِيلِيَاءَ شُكْرًا لِمَا أَبْلَاهُ اللَّهُ فَلَمَّا جَاءَ قَيْصَرَ كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ حِينَ قَرَأَهُ الْتَمِسُوا لِي هَا هُنَا أَحَدًا مِنْ قَوْمِهِ لِأَسْأَلَهُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَأَخْبَرَنِي أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍأَنَّهُ كَانَ بِالشَّأْمِ فِي رِجَالٍ مِنْ قُرَيْشٍ قَدِمُوا تِجَارًا فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَتْ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ كُفَّارِ قُرَيْشٍ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَوَجَدَنَا رَسُولُ قَيْصَرَ بِبَعْضِ الشَّأْمِ فَانْطُلِقَ بِي وَبِأَصْحَابِي حَتَّى قَدِمْنَا إِيلِيَاءَ فَأُدْخِلْنَا عَلَيْهِ فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ فِي مَجْلِسِ مُلْكِهِ وَعَلَيْهِ التَّاجُ وَإِذَا حَوْلَهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ فَقَالَ لِتَرْجُمَانِهِ سَلْهُمْ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَقُلْتُ أَنَا أَقْرَبُهُمْ إِلَيْهِ نَسَبًا قَالَ مَا قَرَابَةُ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ فَقُلْتُ هُوَ ابْنُ عَمِّي وَلَيْسَ فِي الرَّكْبِ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ غَيْرِي فَقَالَ قَيْصَرُ أَدْنُوهُ وَأَمَرَ بِأَصْحَابِي فَجُعِلُوا خَلْفَ ظَهْرِي عِنْدَ كَتِفِي ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لِأَصْحَابِهِ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا الرَّجُلَ عَنْ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ فَإِنْ كَذَبَ فَكَذِّبُوهُ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ وَاللَّهِ لَوْلَا الْحَيَاءُ يَوْمَئِذٍ مِنْ أَنْ يَأْثُرَ أَصْحَابِي عَنِّي الْكَذِبَ لَكَذَبْتُهُ حِينَ سَأَلَنِي عَنْهُ وَلَكِنِّي اسْتَحْيَيْتُ أَنْ يَأْثُرُوا الْكَذِبَ عَنِّي فَصَدَقْتُهُ ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لَهُ كَيْفَ نَسَبُ هَذَا الرَّجُلِ فِيكُمْ قُلْتُ هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ قَالَ فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ أَحَدٌ مِنْكُمْ قَبْلَهُ قُلْتُ لَا فَقَالَ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ عَلَى الْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ لَا قَالَ فَأَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ قُلْتُ بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ قَالَ فَيَزِيدُونَ أَوْ يَنْقُصُونَ قُلْتُ بَلْ يَزِيدُونَ قَالَ فَهَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ يَغْدِرُ قُلْتُ لَا وَنَحْنُ الْآنَ مِنْهُ فِي مُدَّةٍ نَحْنُ نَخَافُ أَنْ يَغْدِرَ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ وَلَمْ يُمْكِنِّي كَلِمَةٌ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا أَنْتَقِصُهُ بِهِ لَا أَخَافُ أَنْ تُؤْثَرَ عَنِّي غَيْرُهَا قَالَ فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ أَوْ قَاتَلَكُمْ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَكَيْفَ كَانَتْ حَرْبُهُ وَحَرْبُكُمْ قُلْتُ كَانَتْ دُوَلًا وَسِجَالًا يُدَالُ عَلَيْنَا الْمَرَّةَ وَنُدَالُ عَلَيْهِ الْأُخْرَى قَالَ فَمَاذَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ قَالَ يَأْمُرُنَا أَنْ نَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ لَا نُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَيَنْهَانَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلَاةِ وَالصَّدَقَةِ وَالْعَفَافِ وَالْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ فَقَالَ لِتَرْجُمَانِهِ حِينَ قُلْتُ ذَلِكَ لَهُ قُلْ لَهُ إِنِّي سَأَلْتُكَ عَنْ نَسَبِهِ فِيكُمْ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ ذُو نَسَبٍ وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي نَسَبِ قَوْمِهَا وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَالَ أَحَدٌ مِنْكُمْ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا فَقُلْتُ لَوْ كَانَ أَحَدٌ مِنْكُمْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ قُلْتُ رَجُلٌ يَأْتَمُّ بِقَوْلٍ قَدْ قِيلَ قَبْلَهُ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا فَعَرَفْتُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَدَعَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ وَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا فَقُلْتُ لَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مَلِكٌ قُلْتُ يَطْلُبُ مُلْكَ آبَائِهِ وَسَأَلْتُكَ أَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَزَعَمْتَ أَنَّ ضُعَفَاءَهُمْ اتَّبَعُوهُ وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَزِيدُونَ أَوْ يَنْقُصُونَ فَزَعَمْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حَتَّى يَتِمَّ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا فَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حِينَ تَخْلِطُ بَشَاشَتُهُ الْقُلُوبَ لَا يَسْخَطُهُ أَحَدٌ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَغْدِرُ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ لَا يَغْدِرُونَ وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَاتَلْتُمُوهُ وَقَاتَلَكُمْ فَزَعَمْتَ أَنْ قَدْ فَعَلَ وَأَنَّ حَرْبَكُمْ وَحَرْبَهُ تَكُونُ دُوَلًا وَيُدَالُ عَلَيْكُمْ الْمَرَّةَ وَتُدَالُونَ عَلَيْهِ الْأُخْرَى وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْتَلَى وَتَكُونُ لَهَا الْعَاقِبَةُ وَسَأَلْتُكَ بِمَاذَا يَأْمُرُكُمْ فَزَعَمْتَ أَنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَيَنْهَاكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ وَيَأْمُرُكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالصَّدَقَةِ وَالْعَفَافِ وَالْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ قَالَ وَهَذِهِ صِفَةُ النَّبِيِّ قَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ وَلَكِنْ لَمْ أَظُنَّ أَنَّهُ مِنْكُمْ وَإِنْ يَكُ مَا قُلْتَ حَقًّا فَيُوشِكُ أَنْ يَمْلِكَ مَوْضِعَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ وَلَوْ أَرْجُو أَنْ أَخْلُصَ إِلَيْهِ لَتَجَشَّمْتُ لُقِيَّهُ وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ قَدَمَيْهِ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُرِئَ فَإِذَا فِيهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ سَلَامٌ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الْإِسْلَامِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ وَأَسْلِمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَعَلَيْكَ إِثْمُ الْأَرِيسِيِّينَ وَ{ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَلَمَّا أَنْ قَضَى مَقَالَتَهُ عَلَتْ أَصْوَاتُ الَّذِينَ حَوْلَهُ مِنْ عُظَمَاءِ الرُّومِ وَكَثُرَ لَغَطُهُمْ فَلَا أَدْرِي مَاذَا قَالُوا وَأُمِرَ بِنَا فَأُخْرِجْنَا فَلَمَّا أَنْ خَرَجْتُ مَعَ أَصْحَابِي وَخَلَوْتُ بِهِمْ قُلْتُ لَهُمْ لَقَدْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ هَذَا مَلِكُ بَنِي الْأَصْفَرِ يَخَافُهُ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ وَاللَّهِ مَا زِلْتُ ذَلِيلًا مُسْتَيْقِنًا بِأَنَّ أَمْرَهُ سَيَظْهَرُ حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ قَلْبِي الْإِسْلَامَ وَأَنَا كَارِهٌ
Ewecu iwa [Ibrahim bin Hamzah] ewacu iwa [Ibrahim bin Sa'ad] kud i [Salih bin Kaisan] kud i [Ibn Shihab] kud i ['Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Utbah] kud i ['Abdullah bin 'Abbas radliallahu 'anhuma] nia Rasulullahullah unyutho ire nia ewacu wasallam ukyewu waraga ni Qaishar -Rwoth pa Jurumi- ma uketho i iye lwonge ni jolo Islam. Pieno eoro Dihyah Al Kalbiy ku waraga pare ire man Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam ungolo ire nia emii ni judongo pa Bushra man emii ni Qaishar. Man Qaishar, kinde ma Allah uloye i kum judongo pa Persia, ewotho ikind adhura pa Himsh nitundo i adhura mi Iyliya' calu foc pi loyo ma Allah umiye. Kinde ma waraga pa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam ubinu ibang Qaishar ewacu ingey kwanu: 'Kel ngati moko kud ikind dhanu pare kara apenj gi ikum Rasulullah 'alaihi wasallam'. [Ibn 'Abbas] radliallahu 'anhu uwacu; [Abu Sufyan bin Harb] uwacu ira nia i kare meno ebedo i ngom mi Syria ku dhanu mi Quraysh ma gicidho i ngom meno pi timo kuloka i kare mi kuc/tuc ikind jabila sallallaahu 'alaihi wasallam ku ju Quraish ma gi jukwenda, Abu Sufyan uwacu: 'Jakwenda pa Qaishar kinde ma waromo kudwa i Syria man ecidho i meza para jurimo nitundu ikare ma wawok i ngom pa Iyliya.' Julwongo wa ni cidho i ot ni rombu ku Qaishar ma i kare meno ubedu i coko pare mi rwoth, ma en ebedo ku rwoth, man judongo mi ker pa Roma ubedu i ngete. E ewacu ni jagor pare kumae: 'Penjgi nya ngati kani ikind gi ma utiye ku nasab - rimo- ma ceng'ini ku jadhum ma wacu nia etiye jabila'. Abu Sufyan uwacu; ci awacu: 'An re ma atie ngati ma ceng ceng ku thek'. Epenju kumae: 'Wutie ango kude?' Adwoko kumae: 'Etiye wod pa nera'. Man i kare meno ngati moko ope kud ikind nyithindho pa Bani 'Abdu Manaf mako an. I ngeye Qaishar uwacu kendu kumae: 'Kel e kago ira'. I ngeye emiyo cik ni jurimo para man eketho gicungu ingeya i rwom acel ceng ku goka. I ngeye ewacu ni jagor pare kumae: 'Wec ni jurimo pare nia apenju jadhum eni pi jadhum ma wacu nia etiye jabila. Ka ewacu ndra, in de i ndra ire. Abu Sufyan uwacu: 'Ku Allah, tek i kare ne ubedu ngo pi lewic ma ubedu ku adwogi marac ikum jurimba - kan aloko ndra - nangu aloko ndra kinde ma epenju pire - jabila sallallaahu 'alaihi wasallam -. Ento, abibedo ku lewic kani amiyo igi cal marac mi ndra, ci amoko. Egam ewacu kendu ni jagor pare kumae: 'Wec ire, thekwaru pa jadhum eni utiye nenedi ikindwu?' Adwoko kumae: 'I kindwa, etiye ngati ma utiye ku thek maber'. Epenju kendu: 'Nyo ngati moko ikindwu ma ukadhu ire uwacu lembe eni - calu jabila?' Adwoko kumae: 'Etimere ngo'. Epenju kendu: 'Ilar idote nia ewacu ndra mapodi ewacu ngo lembe eni?' Adwoko kumae: 'Ungo'. Epenjo kendo kumae: ‘Nyo kwaru pare moko m’ubedo ubimo?’ Adwoko kumae: 'Ungo'. Epenjo kendo kumae: ‘Nyo dhanu ma gilubo tokgi giai i kind dhanu ma pigi tek kunoke i kind dhanu ma goro?’ Adwoko igi kumae: 'Kadi ju ma lube tokgi gi dhanu ma goro'. Epenjo kendo kumae: ‘Nyo julub pare gibemedere kunoke gibejwik? ''. Adwoko kumae: 'I andha ebe medere'. Epenje kendo kumae: ‘Nyo ng’atu moko nuti ma edoko jajai kendo pilembe edagu ponji mi dini pare . ingey mako cinge?' Adwoko kumae: 'Ungo'. Epenju kendu kumae: 'Ebed etimo timo marac?' Adwoko kumae: 'Ungo. Man kawoni watiye i kare mi kuc man wabedo ku lworo nia ecopo nyayu wa. Abu Sufyan uwacu: 'Rwoth umiyu ngo ira kare moko cii mi ketho lembe moko kende kara acopu nyayu lembe ikume - jabila sallallaahu 'alaihi wasallam - kama abedo ku lworo nya wec eca copo miyo dhanu mukende paru marac ikum an'. Epenju kendu: 'Ibe lwiny kude nyo en ube lwiny kudi?' Adwoko kumae: 'Eyo'. Emediri: 'Lwiny peri uthum nenedi?' Adwoko kumae: 'Loc man loyo lokore ikindwa. Saa moko e goyo wa man sawa mukende wa goye. Epenju kendu kumae: 'Ento ewacu iri nia itim ang'o?' Adwoko kumae: 'Egam eketho cik iwa ni wawor Allah kende man kud wabed ku winjiri moko kude man ekwero iwa ni woro gin ma kwaro mwa giworo. En de ungolo iwa ni watim rwo, wami shadaqah, wabed ju ma lemandha, watim lembangola man watim cik. Ewecu ni jagor pare podi abe dwoko lembe eni zo: 'Wec ire nia kinde ma apenje pi suru pare ikind wu, igamu nia etiye jadhum maber. Man eca ubedo jakwenda ma juoro kare ku kare ikind thek pare - nyithindho - pa dhanu pare. Man kinde ma apenjowu ka nyo ngati moko nuti ikindwu ma ungolo lembe eni i wange, wudwoko nia ngati moko epe. Dong awacu nia ka ngati moko ikindwu udaru wacu i wange, eno nyutho nia ngati eni ubelubo lembe ma ngati ma ukadhu i wange uwacu. Man kinde ma apenje ka nyo idaru ketho lembe iwie nia ewacu ndra ma podi etimo ngo lemandha eni, igamu nia ibedo ngo. Pieno, angeyu niya ecopu bedu tek ire ni kwero weco ndra ikum dhanu man edham timo ndra ikum Allah. Man kinde ma apenju ka kwaro pare moko ubedo rwoth, wudwoko nia epe. Awacu nia ka ngati moko m'ikind kwaro pare ubedo rwoth, awacu nia ngati eni ubeyenyo - mi dwoko - ker pa kwaro pare. Man kinde ma apenju ka nyo dhanu ma gilube tokgi gibedo ju ma pigi tek nyo ju ma goro, idwoko nia dhanu ma goro re ma gilubo tokgi. Man andha gibedo julub pa jabila. Man kinde ma apenji ka nyo ju ma lubo tok pare gibe medre nyo gibe dwoko piny, idwoko nia gibe medre. Man eni kite ma yic bimediri kudu ni bedo maleng. Man kinde ma apenji ka nyo dhanu moko gibedo ju ma giweko yioyic migi pilembe gidagu ponji mi dini migi i ngei ma giyio, idwoko nia epe. Man eni kite ma yioyic utiye kudu, ka dong emondo i thum pa adunde, ngati moko ope ma bi kwero - ikum ponji mi dini pa ngati -. Man kinde ma apenje ka nyo edaru timo lembe marac iri, igamu nia edaru timo lembe marac iri. Man eno re ma jukwenda gicopo timo ngo. Man kinde ma apenji ka ibe lwiny kude man en de ebe lwiny kudi, idwoko nia lwiny ubedo nuti kare ku kare man nia lwiny peri ku pare ulokore. Saa moko egoyi man sawa moko icopo goye i kare mukende. Man eni kite ma ju temo ko jukwenda man i ajikine loc ubedo migi. Man kinde ma apenje nia ewacu iri nia itim ang'o, idwoko iri nia eyero iri nia iworo Allah ku bedo ngo jurimo kude i lembe moko ci man ekwero iri kud i gin ma kwaro peri giworo man ekwayu iri nia itim rwo, imi shadaqah, ibed m'atira, ipong' lembang'ola peri man ipong' cik peri'. King ber uwacu: 'Eni ubedo kura pa jabila. Andha, nangu dong angeyu niya jabila mir ajiki uwok, ento nangu aparu ngo niya ebiwok kud ikind wu - Quraysh -. Ka lembe ma iwacu utiye lemandha, ebitelo wi ngom ma kawoni utiye i the tyenda, man tek abedo ku gen moko ci mi rombu kude, nangu acopo yiko cwinya ni rombe kude. Man kan abedo in kore, nangu acopo lwoko tyende.' Abu Sufyan uwacu: 'I ngeye epenju waraga kud ibang jabila sallallaahu 'alaihi wasallam man esomo ire, lembe ma iye ubedu; 'Bismillahir rahmaanir rahim. Nicaku i Muhammad, jatic pa Allah man jakwenda pare, nitundo i Heraclius, rwoth pa ju Roma, bedo maber ni ju ma lubu cik. Kadong kud i iye, alwongi andha ku lwong pa Islam. Donj i Islam man ibibedo maber. Donj i Islam man Allah bi mio iri foc wang aryo. Ento, ka ibedo ku lworo ci ibitingo dubo pa Arisiyyiin -Erapapa- thek. Man; -I waraga eca, egoro wec pa Allah, QS Alu 'Imran verse 63- ma the lembe pare: -'O dhanu mi buku, wek -walub- ikum lembe moko -cik- nia lembe moko mbe ikindwa ku wun, nia wabiworo ngo Mungu kende man wabitimo ngo lembe moko kude man wabitimo ngo lembe mange kud i bang'wa. Ka giloko wang gi, iwac igi kumae: 'Nen, wan wabedo ju ma wabedo - ni Allah-'. Abu Sufyan uwacu: 'Kinde ma rwoth udaru wecu lembe pare, dhanu ma ubedu i ngete gicaku wok ku judongo pa Roma man lworo migi umedere man ang'eyo ngo ango ma gibeweco. I ngeye juyero iwa nia wawok woko. Kinde ma abino wotho woko ku jurimo para man nangu awok cen kud i coko migi, awacu ni jurimo para kumae: 'Wod pa Abu Kabsyah eni timo lembe madit nenedi. Eni ubedo rwoth pa Bani Ashfar - dhanu ma adila migi nya nya/Ju Roma - ma en de ebedo ku lworo ikum gi. Abu Sufyan uwacu kendu kumae: 'Ku Allah, abedo ku lewic kare ku kare man abedo ku genogen madit nia lembe pare - dini pare - bibedo maber nitundo i ajikine Allah oyabo cwinya ni jolo Islam kadi nangu con nangu adagu ngo'.