Hadith Representative
Bolehnya mengambil perkataan orang Quraisy (Jahiliyyah), dan namun tinggalkanlah perbuatan mereka
Imam Ahmad : 14987حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ يَعْنِي الْمُؤَدِّبَ مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي الْوَضَّاحِ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ وَالْمُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَامِرِ بْنِ شَهْرٍ قَالَ سَمِعْتُ كَلِمَتَيْنِ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلِمَةٌ وَمِنْ النَّجَاشِيِّ أُخْرَى سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ انْظُرُوا قُرَيْشًا فَخُذُوا مِنْ قَوْلِهِمْ وَذَرُوا فِعْلَهُمْ وَكُنْتُ عِنْدَ النَّجَاشِيِّ جَالِسًا فَجَاءَ ابْنُهُ مِنْ الْكُتَّابِ فَقَرَأَ آيَةً مِنْ الْإِنْجِيلِ فَعَرَفْتُهَا أَوْ فَهِمْتُهَا فَضَحِكْتُ فَقَالَ مِمَّ تَضْحَكُ أَمِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى فَوَاللَّهِ إِنَّ مِمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ أَنَّ اللَّعْنَةَ تَكُونُ فِي الْأَرْضِ إِذَا كَانَ أُمَرَاؤُهَا الصِّبْيَانَ
Neh warseh [Abu Nadlr] neh warseh [Abu Saaqid] axcih Al Muaddib, Macammad bin Muslim bin Abu Al Wadloh neh warseh [Ismaaqil bin Abu Khalid] kee [Al Mujalid bin Saaqid] [Amir As-Sya’bi] deqsita [Amir bin] iyye; Anu namma maxcâ maafo obbeh an, inki maxcâ maafo Nabiyyi Shallallahu'alaihiwasallam kee gersi maxcâ maafo Najasyi, maxcâ maafo anu obbeh Nabiyyi Shallallahu'alaihiwasallam sugte, 'Quraysh ummatta wagit tokkeek ken qangor bey, kee ken taama cab' anu meqe daffeynal daffeye baybil suge, tokkeek usuk baybilik ayat ikriye anu edde radem kee edde radem fan tokkeek anu asaaleh, tokkeek usuk essereh, macaay atu kah tasuulem? Usuk essereeh "Yalli Taqalah kitaabih musuyya inna?" Yalli qiisa bin maryaamih oobiseemih fanak, tet mirocti xaylo xaylo tekkek ardi bagul abaaro tamaate.