Hadith Representative
Janganlah kamu mengimami seseorang di tempat yang menjadi wewenangnya dan janganlah duduk di atas tempat kemuliaannya kecuali seizinnya
Imam Tirmidzi : 218حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ و حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِقَالَ مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ أَقْدَمُهُمْ سِنًّا قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَعَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا أَحَقُّ النَّاسِ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ وَقَالُوا صَاحِبُ الْمَنْزِلِ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا أَذِنَ صَاحِبُ الْمَنْزِلِ لَغَيْرِهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ وَقَالُوا السُّنَّةُ أَنْ يُصَلِّيَ صَاحِبُ الْبَيْتِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَإِذَا أَذِنَ فَأَرْجُو أَنَّ الْإِذْنَ فِي الْكُلِّ وَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا إِذَا أَذِنَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ
Phenda amenge [i Hannad] phenda; phenda amenge [Abu Muawiyah] katar [Al Amasy] phenda; thaj phenda amenge [Mahmud bin Ghailan] phenda; phenda amenge [Abu Muawiyah] thaj [Abdullah bin Numair] katar [Al Amasy] katar [Isma'il bin Raja` Az Zubair] katar [Aus bin Dlam'aj] vov phenda; 'Aśundem [Abu Mas'ud Al Ansari] te phenel; O Proroko sallallaahu alaihi wasallam vakergja: 'Odova so isi le majbaro hakaj te ovel rašaj ko jek narodo si odova so pošukar dzanela te čitinel o Kur’ani. Te si sa jekh ko čitiba adava odova so pošukar haćarel i Sunneti. Te si sa jekh ki suneta adava o angluno te emigririnel. Te si sa jekh ande emigracia atunči o maj phuro si o maj phuro. Khonik te na avel rashaj ande aver manusheski zor thaj te na beshel ande lesko kher ande lesko kher bi te avel lesko slobodo'. O Mahmud bin Ghailan phenda; O Ibn Numair phenda ano piro hadisi, 'O maj phuro ano berša'. O Abu Isa phenda; 'Ano akava kotor isi vi naracie kotar o Abu Said Al Khudri, Anas bin Malik, Malik bin Al Huwairits thaj Amru bin Salamah'. O Abu Isa phenda; 'Akava hadisi taro Abu Mas'ud si hasan autentichno. Akava hadisi si thodo ki praktika taro ekspertia ki sciencia, vakerena; 'Kodo so si les majbaro hakaj te ovel rašaj si kodo savo si pošukar te ginavel o Kur'ani thaj kodo savo si majbut pindžardo e Sunnesa'. Von vi phende; 'O gazda le kheresko si les o chachimos te avel rashai'. Uni anda lende phende; 'Te o gazda e kheresko del permisia e javerenge atunči naj khanchi bilačho te ruđisares lesa'. Numay, yavera konfirmingyona ole, vakergya kay ’sunneti si yekh kheresko gazda kova lelape imami’. O Imam Ahmad bin Hambal phenda; 'E lafija taro Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam: 'Khonik te na ovel imam ko autoriteti e javeresko thaj te na bešel ko lesko specijalno than ko lesko kher numaj te ovel lesko dozvola'. Te si permisia atunči me mangav te ovel permisia savorrenge'. Pala kodo vov phendas kaj si dozvolimo te inkerel pes o ruđipe te vov - o gazda e kheresko - mukhel les.