Hadith Representative
Janganlah kamu mengimami seseorang di tempat yang menjadi wewenangnya dan janganlah duduk di atas tempat kemuliaannya kecuali seizinnya
Imam Tirmidzi : 218حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ و حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِقَالَ مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ أَقْدَمُهُمْ سِنًّا قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَعَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا أَحَقُّ النَّاسِ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ وَقَالُوا صَاحِبُ الْمَنْزِلِ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا أَذِنَ صَاحِبُ الْمَنْزِلِ لَغَيْرِهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ وَقَالُوا السُّنَّةُ أَنْ يُصَلِّيَ صَاحِبُ الْبَيْتِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَإِذَا أَذِنَ فَأَرْجُو أَنَّ الْإِذْنَ فِي الْكُلِّ وَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا إِذَا أَذِنَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ
A bisa nos [Hannad] a bisa; a bisa nos [Abu Muawiyah] for di [Al Amasy] a bisa; i a bisa nos [Mahmud bin Ghailan] a bisa; a bisa nos [Abu Muawiyah] i [Abdullah bin Numair] di [Al Amasy] di [Isma’il bin Raja` Az Zubair] di [Aus bin Dlam’aj] el a bisa; ‘Mi a tende [Abu Mas’ud Al Ansari] bisa; ‘E Profeta sallallaahu alaihi wasallam a bisa: ‘Esun ku tin mas derecho di ta un saserdote den un pueblo ta esun ku ta mihó den lesa e Koran. Si nan ta meskos den lesamentu anto esun ku ta komprondé e Sunnah mihó. Si nan ta meskos den e Sunnah anto e promé pa emigrá. Si nan ta meskos den emigrashon anto esun di mas bieu ta esun di mas bieu. No laga niun hende ta saserdote den poder di otro i no sinta den su lugá spesial den su kas eksepto ku su pèrmit’. Mahmud bin Ghailan a bisa; ‘Ibn Numair a bisa den su hadith, ‘Esun di mas bieu den edat’. Abu Isa a bisa; ‘Den e kapítulo aki tambe tin narashonnan di Abu Said Al Khudri, Anas bin Malik, Malik bin Al Huwairits i Amru bin Salamah’. Abu Isa a bisa; ‘E hadith aki di Abu Mas’ud ta hasan outéntiko. E hadith aki ta wòrdu poné den práktika dor di ekspertonan den siensia, nan ta bisa; ‘Esun ku tin mas derecho di bira saserdote ta esun ku ta mihó den lesa e Koran i esun ku ta mas konosí ku e Sunnah’. Tambe nan a bisa; ‘E doño di kas tin derecho di ta saserdote’. Algun di nan a bisa; ‘Si e doño di kas ta duna pèrmit na otronan anto no tin nada malu pa hasi orashon kuné’. Sinembargo, otronan a konfirmá esaki, nan a bisa, ‘E sunnah ta un doño di kas ku ta bira un imam’. Imam Ahmad bin Hambal a bisa; ‘E palabranan di Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam: ‘No laga niun hende bira un imam den outoridat di otro i no sinta den su lugá spesial den su kas eksepto ku su pèrmit’. Si e ta permití anto mi ta spera ku e pèrmit ei ta pa tur hende’. Despues el a argumentá ku tabata permití pa hiba e orashon si e - e doño di e kas - a pèrmití esaki.