Hadith Representative
Janganlah kamu mengimami seseorang di tempat yang menjadi wewenangnya dan janganlah duduk di atas tempat kemuliaannya kecuali seizinnya
Imam Tirmidzi : 218حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ و حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ الزُّبَيْدِيِّ عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ قَال سَمِعْتُ أَبَا مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا فِي السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً فَإِنْ كَانُوا فِي الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَكْبَرُهُمْ سِنًّا وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِقَالَ مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ أَقْدَمُهُمْ سِنًّا قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَعَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا أَحَقُّ النَّاسِ بِالْإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ وَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ وَقَالُوا صَاحِبُ الْمَنْزِلِ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ و قَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا أَذِنَ صَاحِبُ الْمَنْزِلِ لَغَيْرِهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ وَقَالُوا السُّنَّةُ أَنْ يُصَلِّيَ صَاحِبُ الْبَيْتِ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُؤَمُّ الرَّجُلُ فِي سُلْطَانِهِ وَلَا يُجْلَسُ عَلَى تَكْرِمَتِهِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَإِذَا أَذِنَ فَأَرْجُو أَنَّ الْإِذْنَ فِي الْكُلِّ وَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا إِذَا أَذِنَ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ بِهِ
به ما گفته است [هاند] گفته است؛ به ما گفته است [ابو معاویه] از [الاماسی] گفته است؛ و به ما گفته است [محمود بن غیلان] گفته است؛ به ما [ابو معاویه] و [عبدالله بن نمیر] از [الامسی] از [اسماعیل بن راجع از زبیر] از [اوس بن دلاماج] گفته است او گفت؛ من شنیدم که [ابوسعود انصاری] گفت؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت؛ 'کسی که در یک قوم بیشترین حق را دارد تا کاهن شود، کسی است که در خواندن قرآن بهترین است. اگر آنها در خواندن یکسان باشند پس کسی که سنت را بهتر میفهمد. اگر آنها در سنت یکسان باشند پس اولین کسانیکه مهاجرت میکنند. اگر آنها در مهاجرت یکسان باشند پس قدیمی ترین آنها قدیمی ترین است. بگذارید هیچ کس در قدرت دیگری کاهن نباشد و در جایگاه خاص او در خانه او ننشیند مگر با اجازه او'. محمود بن غیلان گفت؛ ابن نمیر در حدیث خود گفته است که پیرترین سن و سال است. ابوعیسی گفت؛ 'در این فصل همچنان روایات از ابوسعید الخدری، انس بن مالک، مالک بن الحویرس و امرو بن سلمه وجود دارد'. ابوعیسی گفت؛ این حدیث ابومسعود حسن معتبر است. این حدیث توسط متخصصین علم عملی میگردد، آنها میگویند؛ 'کسیکه بیشترین حق را دارد تا کاهن شود کسی است که در خواندن قرآن بهترین است و کسیکه با سنت بیشتر آشنایی دارد'. آنها همچنان گفتند؛ 'مالک خانه حق دارد که کشیش باشد'. بعضی از آنها گفتند؛ 'اگر مالک خانه به دیگران اجازه دهد پس هیچ اشکالی در نماز خواندن با او وجود ندارد'. اما، دیگران آنرا تایید کردند، آنها گفتند، 'سنت صاحب خانه است که امام میشود'. امام احمد بن همبل گفت؛ سخنان رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ 'بگذارید هیچ کس در قدرت دیگری کاهن نباشد و در جایگاه خاص او در خانه او ننشیند مگر با اجازه او'. اگر این مجاز باشد پس من امیدوارم که این اجازه برای همه باشد. سپس استدلال کرد که امارت نماز اگر او – صاحب خانه – اجازه دهد جایز است.