Hadith Representative
Menyembelih
Imam Tirmidzi : 811حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ فَقَالَ هَذِهِ عَرَفَةُ وَهَذَا هُوَ الْمَوْقِفُ وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حِينَ غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَجَعَلَ يُشِيرُ بِيَدِهِ عَلَى هِينَتِهِ وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِمْ وَيَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ ثُمَّ أَتَى جَمْعًا فَصَلَّى بِهِمْ الصَّلَاتَيْنِ جَمِيعًا فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى قُزَحَ فَوَقَفَ عَلَيْهِ وَقَالَ هَذَا قُزَحُ وَهُوَ الْمَوْقِفُ وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى وَادِي مُحَسِّرٍ فَقَرَعَ نَاقَتَهُ فَخَبَّتْ حَتَّى جَاوَزَ الْوَادِيَ فَوَقَفَ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ ثُمَّ أَتَى الْجَمْرَةَ فَرَمَاهَا ثُمَّ أَتَى الْمَنْحَرَ فَقَالَ هَذَا الْمَنْحَرُ وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ وَاسْتَفْتَتْهُ جَارِيَةٌ شَابَّةٌ مِنْ خَثْعَمٍ فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ قَدْ أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ فِي الْحَجِّ أَفَيُجْزِئُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ قَالَ حُجِّي عَنْ أَبِيكِ قَالَ وَلَوَى عُنُقَ الْفَضْلِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ لَوَيْتَ عُنُقَ ابْنِ عَمِّكَ قَالَ رَأَيْتُ شَابًّا وَشَابَّةً فَلَمْ آمَنْ الشَّيْطَانَ عَلَيْهِمَا ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَفَضْتُ قَبْلَ أَنْ أَحْلِقَ قَالَ احْلِقْ أَوْ قَصِّرْ وَلَا حَرَجَ قَالَ وَجَاءَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَ قَالَ ثُمَّ أَتَى الْبَيْتَ فَطَافَ بِهِ ثُمَّ أَتَى زَمْزَمَ فَقَالَ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَوْلَا أَنْ يَغْلِبَكُمْ النَّاسُ عَنْهُ لَنَزَعْتُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشٍ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الثَّوْرِيِّ مِثْلَ هَذَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ رَأَوْا أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِعَرَفَةَ فِي وَقْتِ الظُّهْرِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ فِي رَحْلِهِ وَلَمْ يَشْهَدْ الصَّلَاةَ مَعَ الْإِمَامِ إِنْ شَاءَ جَمَعَ هُوَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِثْلَ مَا صَنَعَ الْإِمَامُ قَالَ وَزَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ هُوَ ابْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَام
Биске чугаалаан [Мухаммад бин Басяр], чугаалаан [Абу Ахмад Аз Зубайри] биске чугаалаан [Суфьян] [Абдуррахман бин Аль Харит бин Айяси бин Абу Рабиа] [Заид бин Али] [ооң ачазы] ['Убайдулла бин Абу Рафи'] [Абу бин] Табли; Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам вукуф Арафатка турган болгаш ол мынча дээн; Бо дээрге Арафат-тыр, бо дээрге вукуфтуң чери-дир. Бүгү Арафат дээрге вукуфтуң чери-дир. Ооң соонда ол хүн бадып турда чорупкан, Усама бин Заидти көдүрүп алгаш, холу-биле чаңчылчаан байдалынга артып каарын сигнал берген. Улус оң-солагай шимчеп турда. Ол оларже көрнүп келгеш: «О, чон! оожум ап ал'. Ооң соонда ол Джама -Арафа-га чедип келген, ооң соонда оларга ийи мөргүлге катчып алган. Эртенинде ол Кузага келгеш, аңаа үнүп келгеш, мынча дээн; Бо болза Куза-дыр. Бо чер дээрге вукуфтуң чери-дир, а Джама дээрге шупту вукуфтуң чери-дир. Оон Вади Мухассирже чорупкаш, ол тевезин дүргедедипкен, ооң тевези хову таварты эртип бар чыдырда. Ол доктаапкаш, Ал-Фадлды мунупкан. Оон ол Джумрага келгеш, ону октапкан. Оон кырган черже баргаш мынча дээн; 'Бо дээрге кыргыыр чер-дир, а Мина шупту кыргыыр чер-дир'. Ол уеде Хацам чурттуг аныяк кыс бир чуве айтырган; Ачам улгады берген, ынчалза-даа ажы-төлдү кылыр ужурлуг. Аңаа ажы-төл кылып болур мен бе? ' Ол харыылаан: 'Ачаңга хажыдып көр'. -Али бин Абу Талиб- мынча дээн; Ол Аль-Фадлдың мойнун эгидипкен. Аль Аббас айтырган; «О, Аллахтың элчини, чүге сен даайыңның оглунуң бажын өскээр угландырган сен? ' Ол харыылаан: 'Мен аныяк оол биле аныяк кыс көрген мен, ынчангаш оларның ийизинде бар эрликтен айыыл чок эвес апарган мен'. Бир-ле дораан бир кижи келгеш мынча дээн; «О, Аллахтың элчини, мен хылбыктаар мурнунда Таваф Ифадла кылган мен бе? ' Ол харыылаан: 'Ам-на хырны азы кыскаладыр - хамаан чок''. -Али бин Абу Талиб- мынча дээн; Оон өскези келгеш айтырган; «О, Аллахтың элчини, мен -джумра- октаарының мурнунда кыргып каан мен бе? ' ол харыылаан: 'Октаптар - ам - ажырбас''. -Али бин Абу Талиб- мынча дээн; Ооң соонда ол Каабага баргаш, таваф кылган, ооң соонда Замзам сугже баргаш, мынча дээн; 'О Бану Абдул Мутталиб, бир эвес мен улустуң чыглып кээринден кортпас турган болзумза - чүге дизе оларны Манасиктен деп бодаан - ынчан мен оларга суг бээр ийик мен - силерниң кылганыңар дег -». -Абу Иса Ат Тирмизи- мынча дээн; 'Эң-не уткалыг хадис Джабирден дамчыттынган'. Абу Иса мынча дээн; Алиниң хадис дээрге хасанның шын хадис-тир, бис Алиниң хадис дугайында чүгле бо орук-биле билбес бис. Абдуррахман бин Аль Харит бин Айясиниң хадисинден. Үстүнде хадис ышкаш, ону Ац Цауриден чаңгыс эвес кижи дамчыткан. Уламаларның ажыглап турары, оларның шуптузунуң бодалы-биле алырга, кым-бир кижи Арафат хүнүнде дхухур үезинде жухр болгаш аср кылыры чөпшээрелдиг. Чамдык эртемденнер мынча деп турар; Бир эвес кижи бодунуң машиназынга чаңгыс боду мөргүп турар болза, имам-биле мөргүлге киришпейн, ынчан ол имам-биле катчып болур. Заид бин Али дээрге Ибну Хусейн бин Али бин Абу Талиб-тыр.