Hadith Representative
Menyembelih
Imam Tirmidzi : 811حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ فَقَالَ هَذِهِ عَرَفَةُ وَهَذَا هُوَ الْمَوْقِفُ وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حِينَ غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَجَعَلَ يُشِيرُ بِيَدِهِ عَلَى هِينَتِهِ وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِمْ وَيَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ ثُمَّ أَتَى جَمْعًا فَصَلَّى بِهِمْ الصَّلَاتَيْنِ جَمِيعًا فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى قُزَحَ فَوَقَفَ عَلَيْهِ وَقَالَ هَذَا قُزَحُ وَهُوَ الْمَوْقِفُ وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى وَادِي مُحَسِّرٍ فَقَرَعَ نَاقَتَهُ فَخَبَّتْ حَتَّى جَاوَزَ الْوَادِيَ فَوَقَفَ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ ثُمَّ أَتَى الْجَمْرَةَ فَرَمَاهَا ثُمَّ أَتَى الْمَنْحَرَ فَقَالَ هَذَا الْمَنْحَرُ وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ وَاسْتَفْتَتْهُ جَارِيَةٌ شَابَّةٌ مِنْ خَثْعَمٍ فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ قَدْ أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ فِي الْحَجِّ أَفَيُجْزِئُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ قَالَ حُجِّي عَنْ أَبِيكِ قَالَ وَلَوَى عُنُقَ الْفَضْلِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ لَوَيْتَ عُنُقَ ابْنِ عَمِّكَ قَالَ رَأَيْتُ شَابًّا وَشَابَّةً فَلَمْ آمَنْ الشَّيْطَانَ عَلَيْهِمَا ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَفَضْتُ قَبْلَ أَنْ أَحْلِقَ قَالَ احْلِقْ أَوْ قَصِّرْ وَلَا حَرَجَ قَالَ وَجَاءَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَ قَالَ ثُمَّ أَتَى الْبَيْتَ فَطَافَ بِهِ ثُمَّ أَتَى زَمْزَمَ فَقَالَ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَوْلَا أَنْ يَغْلِبَكُمْ النَّاسُ عَنْهُ لَنَزَعْتُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشٍ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الثَّوْرِيِّ مِثْلَ هَذَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ رَأَوْا أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِعَرَفَةَ فِي وَقْتِ الظُّهْرِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ فِي رَحْلِهِ وَلَمْ يَشْهَدْ الصَّلَاةَ مَعَ الْإِمَامِ إِنْ شَاءَ جَمَعَ هُوَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِثْلَ مَا صَنَعَ الْإِمَامُ قَالَ وَزَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ هُوَ ابْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَام
Hatete ona mai ami [Muhammad bin Basyar], hateten ona mai ami [Abu Ahmad Az Zubairi] hateten ona mai ami [Sufyan] husi [Abdurrahman bin Al Harith bin 'Ayyasy bin Abu Rabi'ah] husi [Zaid bin Ali] husi [nia aman] husi ['Ubaidullah bin Abu Rafi'] husi [Ali bin] Abu hatete; 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam wuquf iha Arafat no nia hatete; 'Ida-ne'e maka Arafat no ida-ne'e maka fatin wuquf nian. Arafat tomak maka fatin wuquf nian. Depois nia sai iha loro-matan monu, lori Usamah bin Zaid no fó sinál ho nia liman atu mantein iha nia pozisaun baibain. Enkuantu ema sira movimenta ba loos no karuk. Nia fila ba sira no dehan: ‘Oh povu! halo neineik'. Depois nia to'o iha Jama' -Arafah-, hafoin nia hamutuk ho sira iha orasaun rua. Iha dadeer, nia mai iha Quzah, depois wuquf iha ne'ebá, hodi dehan; 'Ida-ne'e maka Quzah. Fatin ida-ne'e maka fatin wuquf nian no Jama' maka fatin wuquf nian hotu. Depois sai ba Wadi Muhassir, nia aselera nia ai-kameli, to'o nia ai-kameli kontinua to'o liu hosi vale. Nia para no fó Al Fadl passeiu ida. Depois nia mai iha Jumra no soe nia. Depois nia ba iha oho fatin hodi dehan; 'Ida-ne'e fatin oho nian no Mina hotu fatin oho nian'. Iha tempu ne'ebá feto-klosan ida husi Khats'am husu buat ruma; 'Ha'u nia aman katuas ona, maibé iha obrigasaun atu hala'o Hajj. Ha'u bele halo Hajj ba nia? ' Nia hatán: 'Halo Hajj ba ó nia aman'. -Ali bin Abu Talib- hatete; 'Nia fila Al Fadl nia kakorok. Al Abbas husu; 'Oh Mensajeiru Allah nian, tanba saida maka ita-boot fila kotuk ba ita-boot nia tiu nia oan-mane nia ulun? ' Nia hatán: 'Ha'u haree mane joven ida no feto joven ida, nune'e ha'u la sente seguru hosi diabu -ne'ebé iha- iha sira na'in rua'. Teki-teki ema ida mai dehan; 'Ó Mensajeiru Allah nian, ha'u halo Tawaf Ifadlah antes tesi? ' Nia hatán: 'Kose ka halo badak - agora - no la importa''. -Ali bin Abu Talib- hatete; 'Depois ida seluk mai no husu; 'Ó Allah nia Mensajeiru, ha'u oho ona antes soe -jumrah-? ' nia hatán: 'Soe ida-ne'e - agora - laiha problema''. -Ali bin Abu Talib- hatete; 'Depois nia ba iha Kaaba no halo tawaf, depois nia ba iha bee Zamzam nian, hodi dehan; 'O Banu Abdul Muttalib, se ha'u la ta'uk ema sira halibur malu - tanba sira hanoin katak sira mai hosi Manasik - entaun ha'u sei fó bee ba sira - hanesan ita-boot halo ona -'. -Abu Isa Iha Tirmidhi- hatete; 'Hadith ne'ebé signifikativu liu maka konta hosi Jabir'. Abu ‘Isa dehan; 'Ali nia hadith maka hadith auténtiku hasan nian, ita lahatene kona-ba Ali nia hadith exetu liuhosi dalan ida-ne'e. Husi hadith husi Abdurrahman bin Al Harith bin 'Ayyasy. Ema liu ida maka konta ida-ne'e hosi Ats Tsauri, hanesan hadith iha leten. Pratika hosi ulama sira, sira hotu iha opiniaun katak bele ba ema ida atu hala'o zhuhr no asr iha Arafat iha tempu dhuhur. Matenek nain balun dehan; 'Se mane ida reza mesak iha nia veíkulu, lahó hamutuk ho imam, entaun nia bele hamutuk' ho imam. Zaid bin Ali maka Ibnu Husain bin Ali bin Abu Talib'.