Hadith Representative
Menyembelih
Imam Tirmidzi : 811حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ فَقَالَ هَذِهِ عَرَفَةُ وَهَذَا هُوَ الْمَوْقِفُ وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حِينَ غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَجَعَلَ يُشِيرُ بِيَدِهِ عَلَى هِينَتِهِ وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِمْ وَيَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ ثُمَّ أَتَى جَمْعًا فَصَلَّى بِهِمْ الصَّلَاتَيْنِ جَمِيعًا فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى قُزَحَ فَوَقَفَ عَلَيْهِ وَقَالَ هَذَا قُزَحُ وَهُوَ الْمَوْقِفُ وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى وَادِي مُحَسِّرٍ فَقَرَعَ نَاقَتَهُ فَخَبَّتْ حَتَّى جَاوَزَ الْوَادِيَ فَوَقَفَ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ ثُمَّ أَتَى الْجَمْرَةَ فَرَمَاهَا ثُمَّ أَتَى الْمَنْحَرَ فَقَالَ هَذَا الْمَنْحَرُ وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ وَاسْتَفْتَتْهُ جَارِيَةٌ شَابَّةٌ مِنْ خَثْعَمٍ فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ قَدْ أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ فِي الْحَجِّ أَفَيُجْزِئُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ قَالَ حُجِّي عَنْ أَبِيكِ قَالَ وَلَوَى عُنُقَ الْفَضْلِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ لَوَيْتَ عُنُقَ ابْنِ عَمِّكَ قَالَ رَأَيْتُ شَابًّا وَشَابَّةً فَلَمْ آمَنْ الشَّيْطَانَ عَلَيْهِمَا ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَفَضْتُ قَبْلَ أَنْ أَحْلِقَ قَالَ احْلِقْ أَوْ قَصِّرْ وَلَا حَرَجَ قَالَ وَجَاءَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَ قَالَ ثُمَّ أَتَى الْبَيْتَ فَطَافَ بِهِ ثُمَّ أَتَى زَمْزَمَ فَقَالَ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَوْلَا أَنْ يَغْلِبَكُمْ النَّاسُ عَنْهُ لَنَزَعْتُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشٍ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الثَّوْرِيِّ مِثْلَ هَذَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ رَأَوْا أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِعَرَفَةَ فِي وَقْتِ الظُّهْرِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ فِي رَحْلِهِ وَلَمْ يَشْهَدْ الصَّلَاةَ مَعَ الْإِمَامِ إِنْ شَاءَ جَمَعَ هُوَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِثْلَ مَا صَنَعَ الْإِمَامُ قَالَ وَزَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ هُوَ ابْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَام
Nos a dich [Muhammad bin Basyar], nos a dich [Abu Ahmad Az Zubairi] nos a dich [Sufyan] de [Abdurrahman bin Al Harith bin 'Ayyasy bin Abu Rabi'ah] de [Zaid bin Ali] de [son paire] de ['Ubaidullah bin Abu Rafi'] de [Abu bin] Tabli diguèt; 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam wuquf a Arafat e el diguèt; 'Aquò's Arafat e aquò's lo luòc del wuquf. L'Arafat entièr es un luòc de wuquf'. Puèi partiguèt al pòr del solelh, portant Usamah bin Zaid e donant un senhal amb sa man per demorar dins son estat abitual. Del temps que las gents se desplaçan a drecha e a esquèrra. Se virèt cap a eles e diguèt: 'O pòble! prenètz-lo lentament'. Puèi arribèt a Jama' -Arafah-, puèi los rejonhèt dins doas pregàrias. Lo matin, venguèt a Quzah, puèi wuquf aquí, en disent; 'Aquò's Quzah. Aqueste luòc es un luòc de wuquf e Jama' es tot un luòc de wuquf. Puèi partint per Wadi Muhassir, accelerèt son camèl, fins que son camèl contunhèt fins que passèt per la val. S'arrestèt e faguèt un torn a l'esquina a Al Fadl. Puèi venguèt a Jumrah e lo lancèt. Alara anèt al tuatge e diguèt; 'Aquò's un luòc de tuariá e Mina es tot un luòc de tuariá'. A aquel moment una jove femna de Khats'am demandèt quicòm; 'Mon paire es vièlh, mas es estat obligat de far lo Hajj. Pòdi far lo Hajj per el? ' Respondèt: 'Fasètz lo Hajj per vòstre paire'. -Ali bin Abu Talib- diguèt; 'Virèt lo còl d'Al Fadl. Al Abbas demandèt; 'O Messatgièr d'Allah, perqué as desviat lo cap del filh de ton oncle? ' Respondèt: 'Vegèri un jove òme e una jove femna, alara me sentiguèri pas segur del diable -qu'èra- dins eles dos'. D'un còp un òme venguèt e diguèt; 'O Messatgièr d'Allah, faguèri lo Tawaf Ifadlah abans de me rasar? ' Respondèt: 'Rasatz-lo o acorchitz-lo - ara - e importa pas''. -Ali bin Abu Talib- diguèt; 'Adonc un autre venguèt e demandèt; 'O Messatgièr d'Allah, ai tuat abans de tirar la -jumrah-? ' respondèt: 'Tira-lo - ara - va plan''. -Ali bin Abu Talib- diguèt; 'Puèi anèt a la Kaaba e faguèt lo tawaf, puèi anèt a l'aiga de Zamzam, en disent; 'O Banu Abdul Muttalib, s'aviái pas paur de las gents que s'amassavan - perque se pensava qu'èran de Manasik - alara lor auriái donat d'aiga - coma o avètz fach -'. -Abu Isa At Tirmidhi- diguèt; 'L'hadith mai significatiu foguèt narrat de Jabir'. Abu 'Isa diguèt; L'hadith d'Ali es un hadith autentic hasan, sabèm pas de l'hadith d'Ali levat per aquela via. Del hadith d'Abdurrahman bin Al Harith bin 'Ayyasy. Mai d'una persona o narrèt d'Ats Tsauri, coma l'hadith çai-sus. Practicats pels ulama, totes son de l'opinion qu'es permés per qualqu'un de far lo zhuhr e l'asr sus Arafat a l'ora del dhuhur. Qualques cercaires dison; 'Se un òme prega sol dins son veïcul, sens rejónher la pregària amb l'imam, alara pòt rejónher' l'imam. Zaid bin Ali es Ibnu Husain bin Ali bin Abu Talib'.