Hadith Representative
Menyembelih
Imam Tirmidzi : 811حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ فَقَالَ هَذِهِ عَرَفَةُ وَهَذَا هُوَ الْمَوْقِفُ وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حِينَ غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَجَعَلَ يُشِيرُ بِيَدِهِ عَلَى هِينَتِهِ وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِمْ وَيَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ ثُمَّ أَتَى جَمْعًا فَصَلَّى بِهِمْ الصَّلَاتَيْنِ جَمِيعًا فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى قُزَحَ فَوَقَفَ عَلَيْهِ وَقَالَ هَذَا قُزَحُ وَهُوَ الْمَوْقِفُ وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى وَادِي مُحَسِّرٍ فَقَرَعَ نَاقَتَهُ فَخَبَّتْ حَتَّى جَاوَزَ الْوَادِيَ فَوَقَفَ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ ثُمَّ أَتَى الْجَمْرَةَ فَرَمَاهَا ثُمَّ أَتَى الْمَنْحَرَ فَقَالَ هَذَا الْمَنْحَرُ وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ وَاسْتَفْتَتْهُ جَارِيَةٌ شَابَّةٌ مِنْ خَثْعَمٍ فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ قَدْ أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ فِي الْحَجِّ أَفَيُجْزِئُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ قَالَ حُجِّي عَنْ أَبِيكِ قَالَ وَلَوَى عُنُقَ الْفَضْلِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ لَوَيْتَ عُنُقَ ابْنِ عَمِّكَ قَالَ رَأَيْتُ شَابًّا وَشَابَّةً فَلَمْ آمَنْ الشَّيْطَانَ عَلَيْهِمَا ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَفَضْتُ قَبْلَ أَنْ أَحْلِقَ قَالَ احْلِقْ أَوْ قَصِّرْ وَلَا حَرَجَ قَالَ وَجَاءَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَ قَالَ ثُمَّ أَتَى الْبَيْتَ فَطَافَ بِهِ ثُمَّ أَتَى زَمْزَمَ فَقَالَ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَوْلَا أَنْ يَغْلِبَكُمْ النَّاسُ عَنْهُ لَنَزَعْتُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشٍ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الثَّوْرِيِّ مِثْلَ هَذَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ رَأَوْا أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِعَرَفَةَ فِي وَقْتِ الظُّهْرِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ فِي رَحْلِهِ وَلَمْ يَشْهَدْ الصَّلَاةَ مَعَ الْإِمَامِ إِنْ شَاءَ جَمَعَ هُوَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِثْلَ مَا صَنَعَ الْإِمَامُ قَالَ وَزَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ هُوَ ابْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَام
Akatiudza [Muhammad bin Basyar], akatiudza [Abu Ahmad Az Zubairi] akatiudza [Sufyan] kubva kuna [Abdurrahman bin Al Harith bin 'Ayyasy bin Abu Rabi'ah] kubva kuna [Zaid bin Ali] kubva kuna [baba vake] kubva kuna ['Ubaidullah bin Abu Rafi'] kubva kuna [Alib Abu Rafi'] 'Rasulullah sallallaahu 'alayhi wasallam wuquf kuArafat uye akati; 'Iyi iArafat uye ino ndiyo nzvimbo yeWuquf. Iyo Arafat yese inzvimbo yewuquf'. Akazobva pakudoka kwezuva, akatakura Usamah bin Zaid uye achipa chiratidzo neruoko rwake kuti arambe ari mumugariro wake wenguva dzose. Apo vanhu vanofamba kurudyi nekuruboshwe. Akatendeukira kwavari akati: ‘Imi vanhu! tora zvishoma'. Akabva asvika paJama'-Arafah-, akabva abatana navo muminamato miviri. Mangwanani akasvika paKuza, akazororapo, akati; 'Uyu ndiQuzah. Nzvimbo iyi inzvimbo yewuquf uye Jama' yese inzvimbo yewuquf. Ipapo akasimuka akananga kuWadi Muhassir, akamhanyisa ngamera yake, kusvikira ngamera yake yaramba ichienda kusvikira yapfuura nomumupata. Akamira ndokupa Al Fadl nhanho. Akabva asvika paJumrah ndokumukanda. Akabva aenda kwaiuraiwa ndokuti; 'Iyi inzvimbo yekuurayira uye Mina yese inzvimbo yekuurayira'. Panguva iyoyo mumwe mukadzi wechiduku wokuKhats'am akabvunza chimwe chinhu; 'Baba vangu vakwegura, asi vanosungirwa kuita Hajj. Ndingamuitira Hajj here? ’ Akapindura: ‘Ita Hajj kuna baba vako’. -Ali bin Abu Talib- akati; 'Akashandura mutsipa waAl Fadl. Al Abbas akabvunza; 'Iwe Mutumwa waAllah, sei wakafuratira musoro wemwanakomana wasekuru vako? ' Akapindura kuti: 'Ndakaona jaya nemhandara, saka handina kunzwa ndakachengeteka kubva kuna dhiyabhorosi-akanga ari mavari vaviri'. Pakarepo mumwe murume akasvika akati; 'Iwe Mutumwa waAllah, ndakaita Tawaf Ifadlah ndisati ndaveura ndebvu here? ' Akapindura: 'Shave kana kupfupisa - ikozvino - uye hazvina basa''. -Ali bin Abu Talib- akati; “Ipapo mumwe akasvika akabvunza. 'Iwe Mutumwa waAllah, ndauraya here ndisati ndakanda -jumrah-? ' akapindura: 'Ikande - ikozvino - zvakanaka''. -Ali bin Abu Talib- akati; 'Ipapo akaenda kuKaaba ndokuita tawaf, ndokuzoenda kumvura yeZamzam, achiti; 'O Banu Abdul Muttalib, dai ndakanga ndisingatyi vanhu vakazara - nokuti vaifungidzirwa kuti vanobva kuManasik - ipapo ndingadai ndakavapa mvura - sezvamakaita iwe -'. -Abu Isa At Tirmidhi- akati; 'Hatith inonyanya kukosha yakarondedzerwa kubva kuna Jabir'. Abu 'Isa ndokuti; Hadith yaAli iHasan yechokwadi hadith, hatizive nezve Hadith yaAli kunze kwenzira iyi. Kubva kune hadith yaAbdurrahman bin Al Harith bin 'Ayyasy. Anopfuura munhu mumwechete akazvirondedzera kubva kuAts Tsauri, senge hadith iri pamusoro. Zvichiitwa nemaUlama, vese vanofunga kuti zvinotenderwa kuti munhu aite zhuhr uye asr paArafat panguva yedhuhur. Dzimwe nyanzvi dzinoti; 'Kana murume akanamata ari ega mumotokari yake, asina kubatanidzwa munamato pamwe chete naimam, anogona kubatana' na imam. Zaid bin Ali ndiIbnu Husain bin Ali bin Abu Talib'.