Hadith Representative
Menyembelih
Imam Tirmidzi : 811حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ فَقَالَ هَذِهِ عَرَفَةُ وَهَذَا هُوَ الْمَوْقِفُ وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حِينَ غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَجَعَلَ يُشِيرُ بِيَدِهِ عَلَى هِينَتِهِ وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِمْ وَيَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ ثُمَّ أَتَى جَمْعًا فَصَلَّى بِهِمْ الصَّلَاتَيْنِ جَمِيعًا فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى قُزَحَ فَوَقَفَ عَلَيْهِ وَقَالَ هَذَا قُزَحُ وَهُوَ الْمَوْقِفُ وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى وَادِي مُحَسِّرٍ فَقَرَعَ نَاقَتَهُ فَخَبَّتْ حَتَّى جَاوَزَ الْوَادِيَ فَوَقَفَ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ ثُمَّ أَتَى الْجَمْرَةَ فَرَمَاهَا ثُمَّ أَتَى الْمَنْحَرَ فَقَالَ هَذَا الْمَنْحَرُ وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ وَاسْتَفْتَتْهُ جَارِيَةٌ شَابَّةٌ مِنْ خَثْعَمٍ فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ قَدْ أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ فِي الْحَجِّ أَفَيُجْزِئُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ قَالَ حُجِّي عَنْ أَبِيكِ قَالَ وَلَوَى عُنُقَ الْفَضْلِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ لَوَيْتَ عُنُقَ ابْنِ عَمِّكَ قَالَ رَأَيْتُ شَابًّا وَشَابَّةً فَلَمْ آمَنْ الشَّيْطَانَ عَلَيْهِمَا ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَفَضْتُ قَبْلَ أَنْ أَحْلِقَ قَالَ احْلِقْ أَوْ قَصِّرْ وَلَا حَرَجَ قَالَ وَجَاءَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَ قَالَ ثُمَّ أَتَى الْبَيْتَ فَطَافَ بِهِ ثُمَّ أَتَى زَمْزَمَ فَقَالَ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَوْلَا أَنْ يَغْلِبَكُمْ النَّاسُ عَنْهُ لَنَزَعْتُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشٍ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الثَّوْرِيِّ مِثْلَ هَذَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ رَأَوْا أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِعَرَفَةَ فِي وَقْتِ الظُّهْرِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ فِي رَحْلِهِ وَلَمْ يَشْهَدْ الصَّلَاةَ مَعَ الْإِمَامِ إِنْ شَاءَ جَمَعَ هُوَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِثْلَ مَا صَنَعَ الْإِمَامُ قَالَ وَزَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ هُوَ ابْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَام
Huet eis [Muhammad bin Basyar] gesot, huet eis [Abu Ahmad Az Zubairi] gesot, huet eis [Sufyan] vum [Abdurrahman bin Al Harith bin 'Ayyasy bin Abu Rabi'ah] vum [Zaid bin Ali] vum [säi Papp] vum ['Ubaidullah bin Abu Rafi'] vum [Ali bin Abu Talib] gesot; 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam wuquf zu Arafat an hien huet gesot: 'Dëst ass Arafat an dëst ass d'Plaz vum Wuquf. Déi ganz Arafat ass eng Plaz vum Wuquf'. Dann ass hien bei Sonnenënnergang fortgaang, huet den Usamah bin Zaid gedroen an e Zeechen mat senger Hand ginn, fir a sengem üblechen Zoustand ze bleiwen. Wärend d'Leit sech no riets a lénks beweegen. Hien huet sech zu hinnen gedréint a gesot: 'O Leit! Maacht et lues'. Dann ass hien zu Jama' -Arafah- ukomm, dann huet hien sech mat hinnen an zwee Gebieder zesummegedoen. Moies ass hien zu Quzah komm, huet dann do wuquf gemaach a gesot; „Dëst ass Quzah. Dës Plaz ass eng Plaz vum Wuquf a Jama“ ass ganz eng Plaz vum Wuquf. Dunn ass hien op de Wee Richtung Wadi Muhassir gaangen an huet säi Kamell beschleunegt, bis säi Kamell weidergefuer ass, bis et duerch d'Dall gaangen ass. Hie stoe bliwwen ass a léisst den Al-Fadl matfueren. Dann ass hien op Jumrah komm an huet hien ofgehäit. Dann ass hien op d'Schluechtplaz gaangen a sot: „Dëst ass eng Plaz vum Schluechten a Mina ass ganz eng Plaz vum Schluechten.“ Zu där Zäit huet eng jonk Fra aus Khats'am eppes gefrot: „Mäi Papp ass al, awer hie muss den Hadsch maachen. Kann ech fir hien den Hadsch maachen?“ Hien huet geäntwert: „Maacht den Hadsch fir Äre Papp.“ -Ali bin Abu Talib- sot: „Hien huet dem Al-Fadl den Hals gedréit. Den Al-Abbas huet gefrot: „O Messenger vu Gott, firwat hues du de Kapp vum Jong vun dengem Monni gedréit?“ Hien huet geäntwert: „Ech hunn e jonke Mann an eng jonk Fra gesinn, dofir hunn ech mech net sécher virum Däiwel gefillt - deen - an hinnen zwee war.“ Plötzlech koum e Mann a sot: 'O Messenger vu Gott, hunn ech Tawaf Ifadlah gemaach ier ech mech raséieren?' Hien huet geäntwert: 'Raséiert oder verkierzt et - elo - an et ass egal''. -Ali bin Abu Talib- sot; 'Dunn koum en aneren a freet: 'O Messenger vu Gott, hunn ech geschluecht ier ech d' -Jumrah- geheit hunn?' Hien huet geäntwert: 'Geheit et - elo - et ass an der Rei''. -Ali bin Abu Talib- sot; 'Dann ass hien an de Kaaba gaangen an huet Tawaf gemaach, dann ass hien an d'Waasser vum Zamzam gaangen a sot: 'O Banu Abdul Muttalib, wann ech keng Angscht virun de Leit hätt, déi sech verdrängen - well se geduecht goufen aus Manasik ze kommen - dann hätt ech hinnen Waasser ginn - wéi Dir et gemaach hutt -'. -Abu Isa At Tirmidhi- sot: 'Dee bedeitendsten Hadith gouf vum Jabir erzielt'. Den Abu 'Isa sot; Den Hadith vum Ali ass en authenteschen Hasan-Hadith, mir wëssen näischt iwwer den Hadith vum Ali ausser iwwer dëse Wee. Vum Hadith vum Abdurrahman bin Al Harith bin 'Ayyasy. Méi wéi eng Persoun huet et aus Ats Tsauri erzielt, wéi den Hadith uewen. Praktizéiert vun den Ulama, si sinn all der Meenung, datt et fir een erlaabt ass, Zhuhr an Asr um Arafat zur Dhuhur-Zäit ze maachen. E puer Geléiert soen: 'Wann e Mann eleng a sengem Gefier biet, ouni mam Imam beim Gebied unzeschléissen, da kann hien dem Imam bäitrieden. Den Zaid bin Ali ass den Ibnu Husain bin Ali bin Abu Talib'.