Hadith Representative
Menyembelih
Imam Tirmidzi : 811حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ فَقَالَ هَذِهِ عَرَفَةُ وَهَذَا هُوَ الْمَوْقِفُ وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حِينَ غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَجَعَلَ يُشِيرُ بِيَدِهِ عَلَى هِينَتِهِ وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِمْ وَيَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ ثُمَّ أَتَى جَمْعًا فَصَلَّى بِهِمْ الصَّلَاتَيْنِ جَمِيعًا فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى قُزَحَ فَوَقَفَ عَلَيْهِ وَقَالَ هَذَا قُزَحُ وَهُوَ الْمَوْقِفُ وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى وَادِي مُحَسِّرٍ فَقَرَعَ نَاقَتَهُ فَخَبَّتْ حَتَّى جَاوَزَ الْوَادِيَ فَوَقَفَ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ ثُمَّ أَتَى الْجَمْرَةَ فَرَمَاهَا ثُمَّ أَتَى الْمَنْحَرَ فَقَالَ هَذَا الْمَنْحَرُ وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ وَاسْتَفْتَتْهُ جَارِيَةٌ شَابَّةٌ مِنْ خَثْعَمٍ فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ قَدْ أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ فِي الْحَجِّ أَفَيُجْزِئُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ قَالَ حُجِّي عَنْ أَبِيكِ قَالَ وَلَوَى عُنُقَ الْفَضْلِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ لَوَيْتَ عُنُقَ ابْنِ عَمِّكَ قَالَ رَأَيْتُ شَابًّا وَشَابَّةً فَلَمْ آمَنْ الشَّيْطَانَ عَلَيْهِمَا ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَفَضْتُ قَبْلَ أَنْ أَحْلِقَ قَالَ احْلِقْ أَوْ قَصِّرْ وَلَا حَرَجَ قَالَ وَجَاءَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَ قَالَ ثُمَّ أَتَى الْبَيْتَ فَطَافَ بِهِ ثُمَّ أَتَى زَمْزَمَ فَقَالَ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَوْلَا أَنْ يَغْلِبَكُمْ النَّاسُ عَنْهُ لَنَزَعْتُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشٍ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الثَّوْرِيِّ مِثْلَ هَذَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ رَأَوْا أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِعَرَفَةَ فِي وَقْتِ الظُّهْرِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ فِي رَحْلِهِ وَلَمْ يَشْهَدْ الصَّلَاةَ مَعَ الْإِمَامِ إِنْ شَاءَ جَمَعَ هُوَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِثْلَ مَا صَنَعَ الْإِمَامُ قَالَ وَزَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ هُوَ ابْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَام
Rekao nam je [Muhammed bin Basyar], rekao nam je [Ebu Ahmed Az Zubairi], rekao nam je [Sufjan] od [Abdurrahmana bin Al-Harith bin 'Ayyasy bin Ebu Rabi'a] od [Zeida bin Alija] od [njegovog oca] od ['Ubaidullaha bin Ebu Rafija'] od [Alije bin Ebu Taliba], rekao je: 'Poslanik sallallahu alejhi ve sellem vukuf na Arefatu i rekao je: 'Ovo je Arefat i ovo je mjesto vukufa. Cijeli Arefat je mjesto vukufa.' Zatim je otišao u zalazak sunca, noseći Usamu bin Zaida i dajući znak rukom da ostane u svom uobičajenom stanju dok se ljudi kreću desno i lijevo. Okrenuo se prema njima i rekao: 'O ljudi! Polako.' Zatim je stigao do Džame' -Arafah-, a zatim im se pridružio u dva namaz. Ujutro je došao u Kuzu, a zatim se tamo vukufirao, rekavši: 'Ovo je Kuza. Ovo mjesto je mjesto vukufa, a Džama je samo mjesto vukufa.' Zatim je krenuo prema Wadi Muhassiru, ubrzavši svoju devu, sve dok nije prošla kroz dolinu. Zaustavio se i poveo Al-Fadla na leđa. Zatim je došao do Džume i bacio ga. Potom je otišao do mjesta klanja i rekao: 'Ovo je mjesto klanja, a Mina je samo mjesto klanja.' U tom trenutku, mlada žena iz Hatsama upitala je nešto: 'Moj otac je star, ali je bio primoran obaviti hadž. Mogu li obaviti hadž za njega?' Odgovorio je: 'Učini hadž za svog oca.' -Ali bin Ebu Talib- je rekao: 'Okrenuo je Al-Fadl vrat. Al-Abbas je upitao: 'O Allahov Poslaniče, zašto si okrenuo glavu sina svog ujaka?' ' Odgovorio je: 'Vidio sam mladića i mladu ženu, pa se nisam osjećao sigurnim od šejtana - koji je bio - u obojici.' Odjednom je došao čovjek i rekao: 'O Allahov Poslaniče, jesam li obavio tavaf ifadlah prije brijanja?' Odgovorio je: 'Obrij ga ili skrati - sada - i nije važno.' - Ali bin Ebu Talib - rekao je; 'Zatim je došao drugi i upitao: 'O Allahov Poslaniče, jesam li zaklao prije bacanja džume-?' Odgovorio je: 'Baci ga - sada - u redu je.' - Ali bin Ebu Talib - rekao je; 'Zatim je otišao do Kabe i obavio tavaf, a zatim otišao do vode Zemzem, govoreći: 'O Benu Abdul Muttalib, da se ne bojim ljudi koji se gužvaju - jer se mislilo da su iz Manasika - onda bih im dao vode - kao što si ti učinio -'. - Ebu Isa At Tirmizi - rekao je; „Najznačajniji hadis prenosi se od Džabira.“ Ebu Isa je rekao; „Alijev hadis je hasan autentičan hadis, ne znamo ništa o Alijevom hadisu osim ovim putem. Iz hadisa Abdurrahmana bin Al-Harisa bin Ajjasija. Više od jedne osobe ga je prenijelo od Ats Tsaurija, kao i gornji hadis. Ulema ga prakticira, a svi su mišljenja da je nekome dozvoljeno klanjati zuhr i asr na Arafatu u vrijeme zuhura.“ Neki učenjaci kažu: „Ako čovjek klanja sam u svom vozilu, bez pridruživanja molitvi s imamom, onda se može pridružiti imamu.“ Zaid bin Ali je Ibnu Husejn bin Ali bin Ebu Talib.