Hadith Representative
Menyembelih
Imam Tirmidzi : 811حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ فَقَالَ هَذِهِ عَرَفَةُ وَهَذَا هُوَ الْمَوْقِفُ وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حِينَ غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَجَعَلَ يُشِيرُ بِيَدِهِ عَلَى هِينَتِهِ وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِمْ وَيَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ ثُمَّ أَتَى جَمْعًا فَصَلَّى بِهِمْ الصَّلَاتَيْنِ جَمِيعًا فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى قُزَحَ فَوَقَفَ عَلَيْهِ وَقَالَ هَذَا قُزَحُ وَهُوَ الْمَوْقِفُ وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى وَادِي مُحَسِّرٍ فَقَرَعَ نَاقَتَهُ فَخَبَّتْ حَتَّى جَاوَزَ الْوَادِيَ فَوَقَفَ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ ثُمَّ أَتَى الْجَمْرَةَ فَرَمَاهَا ثُمَّ أَتَى الْمَنْحَرَ فَقَالَ هَذَا الْمَنْحَرُ وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ وَاسْتَفْتَتْهُ جَارِيَةٌ شَابَّةٌ مِنْ خَثْعَمٍ فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ قَدْ أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ فِي الْحَجِّ أَفَيُجْزِئُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ قَالَ حُجِّي عَنْ أَبِيكِ قَالَ وَلَوَى عُنُقَ الْفَضْلِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ لَوَيْتَ عُنُقَ ابْنِ عَمِّكَ قَالَ رَأَيْتُ شَابًّا وَشَابَّةً فَلَمْ آمَنْ الشَّيْطَانَ عَلَيْهِمَا ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَفَضْتُ قَبْلَ أَنْ أَحْلِقَ قَالَ احْلِقْ أَوْ قَصِّرْ وَلَا حَرَجَ قَالَ وَجَاءَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَ قَالَ ثُمَّ أَتَى الْبَيْتَ فَطَافَ بِهِ ثُمَّ أَتَى زَمْزَمَ فَقَالَ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَوْلَا أَنْ يَغْلِبَكُمْ النَّاسُ عَنْهُ لَنَزَعْتُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشٍ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الثَّوْرِيِّ مِثْلَ هَذَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ رَأَوْا أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِعَرَفَةَ فِي وَقْتِ الظُّهْرِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ فِي رَحْلِهِ وَلَمْ يَشْهَدْ الصَّلَاةَ مَعَ الْإِمَامِ إِنْ شَاءَ جَمَعَ هُوَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِثْلَ مَا صَنَعَ الْإِمَامُ قَالَ وَزَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ هُوَ ابْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَام
Бизге [Мухаммад бин Басяр] айтты, бизге айтты [Абу Ахмад Аз Зубайри] бизге [Суфянды] [Абдуррахман бин Аль Харис бин 'Айяси бин Абу Рабиадан] [Зайд бин Алиден] [атасынан] ['Убайдулла бин Абу Рафи'ден] [Али бин Абу Талибден] айтты; «Алланын Элчиси, саллаллаху алейхи уа саллам, Арафатта вукуф болуп, мындай деди: «Бул Арафат жана бул вукуф жери. Бүткүл Арафат вукуф жери. Анан күн батканда Усама бин Зейдди көтөрүп чыгып, колу менен көнүмүш абалында калууга ишарат кылды. Адамдар оңго жана солго кыймылдап жатканда. Аларга кайрылып: «Эй, адамдар! жай алгыла". Анан Жамаъ-Арафага келди, анан экөөнө кошулуп эки намаз окуду. Эртең менен Кузага келип, анан ошол жерде вукуф болуп, мындай деди; "Бул Куза. Бул жер вукуф жери жана Жамаъдын баары вукуф жери. Андан кийин Вади Мухассирге жөнөп, төөсүн ылдамдатып, төө өрөөндөн өткөнгө чейин улантты. Ал токтоп, Аль Фадлга тээп айдап берди. Анан Жумага келип, ыргытып жиберди. Анан союучу жерге барып айтты; «Бул жер союучу жер, Мина болсо баары союлуучу жер». Ошол маалда Хатсамдан бир кыз бир нерсе сурады; «Атам улгайып калды, бирок ажылык парз. Мен ага ажылыкка барсам болобу? Ал: «Атаңа ажылык кыл», - деп жооп берди. -Али бин Абу Талиб- деди; «Ал Аль Фадлдын мойнун буруп койду. – деп сурады Аль Аббас; «Оо, Алланын Элчиси, эмне үчүн агаңдын уулунун башын буруп койдуң? Ал айтты: «Мен бир жигит менен кызды көрдүм, ошондуктан экөөндө болгон шайтандан өзүмдү коопсуз сезген жокмун». Бир маалда бир киши келип мындай деди; «Оо, Аллахтын Элчиси, мен сакалын алдыруудан мурун ифадлах таваф кылдымбы? Ал мындай деп жооп берди: «Кыркып алгыла же кыскартгыла - азыр - жана бул маанилүү эмес». -Али бин Абу Талиб- деди; Анан дагы бирөө келип, сурады; «Оо, Алланын Элчиси, мен жумара таштай электе мууздумбу? - деп жооп берди: "Тырткыла - азыр - жакшы болот". -Али бин Абу Талиб- деди; Анан Каабага барып таваф кылды, анан Замзам суусуна барды: «Оо, Бану Абдулмутталиб, эгер мен адамдардын Манастык деп эсептелгенинен коркпогонумда, сен кылгандай суу берет элем. -Абу Иса Ат Тирмизи- деди; «Эң маанилүү хадис Жабирден риваят кылынган». Абу Иса айтты; Алинин хадиси хасан сахих хадис, биз Али хадиси тууралуу ушул жолдон башканы билбейбиз. Абдуррахман бин Аль Харис бин Айясийдин хадисинен. Ац Цауриден жогорудагы хадис сыяктуу бир нече адам риваят кылган. Уламалар амал кылган, алардын баары Арафат күнү бешим убактысында бешим жана асрды окуса болот деген пикирде. Кээ бир аалымдар айтышат; «Ким имамга кошулбастан, унаасында жалгыз намаз окуса, анда ал имамга кошула алат». Зейд бин Али – Ибн Хусейн бин Али бин Абу Талиб.