Hadith Representative
Menyembelih
Imam Tirmidzi : 811حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ فَقَالَ هَذِهِ عَرَفَةُ وَهَذَا هُوَ الْمَوْقِفُ وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حِينَ غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَجَعَلَ يُشِيرُ بِيَدِهِ عَلَى هِينَتِهِ وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِمْ وَيَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ ثُمَّ أَتَى جَمْعًا فَصَلَّى بِهِمْ الصَّلَاتَيْنِ جَمِيعًا فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى قُزَحَ فَوَقَفَ عَلَيْهِ وَقَالَ هَذَا قُزَحُ وَهُوَ الْمَوْقِفُ وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى وَادِي مُحَسِّرٍ فَقَرَعَ نَاقَتَهُ فَخَبَّتْ حَتَّى جَاوَزَ الْوَادِيَ فَوَقَفَ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ ثُمَّ أَتَى الْجَمْرَةَ فَرَمَاهَا ثُمَّ أَتَى الْمَنْحَرَ فَقَالَ هَذَا الْمَنْحَرُ وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ وَاسْتَفْتَتْهُ جَارِيَةٌ شَابَّةٌ مِنْ خَثْعَمٍ فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ قَدْ أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ فِي الْحَجِّ أَفَيُجْزِئُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ قَالَ حُجِّي عَنْ أَبِيكِ قَالَ وَلَوَى عُنُقَ الْفَضْلِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ لَوَيْتَ عُنُقَ ابْنِ عَمِّكَ قَالَ رَأَيْتُ شَابًّا وَشَابَّةً فَلَمْ آمَنْ الشَّيْطَانَ عَلَيْهِمَا ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَفَضْتُ قَبْلَ أَنْ أَحْلِقَ قَالَ احْلِقْ أَوْ قَصِّرْ وَلَا حَرَجَ قَالَ وَجَاءَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَ قَالَ ثُمَّ أَتَى الْبَيْتَ فَطَافَ بِهِ ثُمَّ أَتَى زَمْزَمَ فَقَالَ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَوْلَا أَنْ يَغْلِبَكُمْ النَّاسُ عَنْهُ لَنَزَعْتُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشٍ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الثَّوْرِيِّ مِثْلَ هَذَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ رَأَوْا أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِعَرَفَةَ فِي وَقْتِ الظُّهْرِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ فِي رَحْلِهِ وَلَمْ يَشْهَدْ الصَّلَاةَ مَعَ الْإِمَامِ إِنْ شَاءَ جَمَعَ هُوَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِثْلَ مَا صَنَعَ الْإِمَامُ قَالَ وَزَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ هُوَ ابْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَام
La iathuh ia ngi [u Muhammad bin Basyar], la iathuh ia ngi [u Abu Ahmad Az Zubairi] u la iathuh ia ngi [u Sufyan] na u [U Abdurrahman bin Al Taharith bin ‘Ayyasy bin Abu Rabi’ah] na u [Zaid bin Ali] na [u kpa jong u] na u [‘Ubaidullah’ bi Abu Abu Abu Abu Abu Abu Abu Abu Abu Abu Abu Abu Abu Abu Abu Abu] A; ‘U Rasulullah U Sallallaahu ‘Alaihi Wasallam wuquf ha Arafat bad u la ong; ‘Kane ka dei ka Arafat bad kane ka dei ka jaka wuquf. Ka Arafat baroh kawei ka long ka jaka wuquf’. Nangta u la mih noh ha ka por ba sep ka sngi, u da rah ia u Usamah bin Zaid bad u da ai dak da ka kti ban sah ha ka jinglong kaba u ju long. Katba ki briew ki iaid sha ka diang bad sha kamon. U la phai sha ki bad u la ong: ‘Ko ki briew! shim ia ka slem’. Nangta u la poi ha Jama’ -Arafah-, nangta u la iasoh bad ki ha ki ar tylli ki jingduwai. Ha ka por mynstep, u la wan sha Quzah, nangta u la wuquf hangta, u da ong; ‘Kane ka dei ka Quzah. Kane ka jaka ka dei ka jaka wuquf bad ka Jama’ baroh ka dei ka jaka wuquf. Nangta da kaba mih noh sha Wadi Muhassir, u la pynstet ia la ka kali, haduh ba ka kali jong u ka la bteng haduh ba kan da iaid lyngba ia ka them. U la sangeh bad u la ai ia u Al Fadl ban shong kali sniang. Hangta u la poi ha Jumrah bad u la thad ia u. Nangta u la leit sha ka jaka pyniap bad u la ong; ‘Kane ka dei ka jaka pyniap bad ka Mina baroh ka dei ka jaka pyniap’. Ha kata ka por kawei ka samla na Khats’am ka la kylli ei ei; ‘U kpa jong nga u la tymmen, hynrei u la shah pynbor ban leh ia ka Hajj. Nga lah ban leh Hajj na ka bynta jong u? ’ U la jubab: ‘To pynlong Hajj na ka bynta u kpa jong phi’. -U Ali bin Abu Talib- u la ong; ‘U la pynphai ia ka ryndang jong u Al Fadl. U Al Abbas u kylli; ‘Ko Nonglam khubor jong U Blei, balei phi la pynphai kylla ia ka khlieh jong u khun jong u kpa jong phi? ’ U la jubab: ‘Nga la iohi ia uwei u samla bad kawei ka samla, kumta ngam shym la sngew shngain na u ksuid -uba don- ha ki baroh arngut’. Kynsan kynsan la wan uwei u briew bad u la ong; ‘Ko Nonglam khubor jong U Blei, hato nga la leh ia ka Tawaf Ifadlah shwa ban shat? ' U la jubab: ‘Shap ne pynlyngkot ia ka - mynta - bad kam pher''. -U Ali bin Abu Talib- u la ong; ‘Nangta uwei pat u la wan bad u la kylli; ‘Ko Nonglam khubor jong U Blei, hato nga la pyniap shuwa ban bret ia ka -jumrah-? ’ u la jubab: ‘To bret noh ia ka - mynta - kam pher’’. -U Ali bin Abu Talib- u la ong; ‘Nangta u la leit sha ka Kaaba bad u la leh tawaf, nangta u la leit sha ka um Zamzam, u da ong; ‘Ko Banu Abdul Muttalib, lada ngam shym tieng ia ki briew kiba ia tyngkhuh hapoh - namar ba la pyrkhat ba ki dei na Manasik - te ngan jin da la ai um ia ki - kumba phi la leh -’. -U Abu Isa At Tirmidhi- u la ong; ‘Ka hadith kaba don jingmut tam la iathuh na u Jabir’. U Abu ‘Isa u la ong; ‘Ka hadith u Ali ka long ka hadith bashisha hasan, ngim tip shaphang ka hadith u Ali lait noh tang lyngba kane ka lynti. Na ka hadith jong u Abdurrahman bin al harith bin ‘ayyasy. Palat ia uwei u briew u la iathuh ia ka na u Ats Tsauri, kum ka hadith haneng. La leh da ki ulama, baroh ki don ka jingmut ba ka long kaba lah ia uwei ban leh zhuhr bad asr ha ka Arafat ha ka por dhuhur. Don ki riewstad kiba ong; ‘Lada u briew u duwai marwei ha ka kali jong u, khlem da iasoh bad ka jingduwai bad u imam, te u lah ban iasoh’ bad u imam. U Zaid bin Ali u dei u Ibnu Husain bin Ali bin Abu Talib’.