Hadith Representative
Menyembelih
Imam Tirmidzi : 811حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ فَقَالَ هَذِهِ عَرَفَةُ وَهَذَا هُوَ الْمَوْقِفُ وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حِينَ غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَجَعَلَ يُشِيرُ بِيَدِهِ عَلَى هِينَتِهِ وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِمْ وَيَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ ثُمَّ أَتَى جَمْعًا فَصَلَّى بِهِمْ الصَّلَاتَيْنِ جَمِيعًا فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى قُزَحَ فَوَقَفَ عَلَيْهِ وَقَالَ هَذَا قُزَحُ وَهُوَ الْمَوْقِفُ وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى وَادِي مُحَسِّرٍ فَقَرَعَ نَاقَتَهُ فَخَبَّتْ حَتَّى جَاوَزَ الْوَادِيَ فَوَقَفَ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ ثُمَّ أَتَى الْجَمْرَةَ فَرَمَاهَا ثُمَّ أَتَى الْمَنْحَرَ فَقَالَ هَذَا الْمَنْحَرُ وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ وَاسْتَفْتَتْهُ جَارِيَةٌ شَابَّةٌ مِنْ خَثْعَمٍ فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ قَدْ أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ فِي الْحَجِّ أَفَيُجْزِئُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ قَالَ حُجِّي عَنْ أَبِيكِ قَالَ وَلَوَى عُنُقَ الْفَضْلِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ لَوَيْتَ عُنُقَ ابْنِ عَمِّكَ قَالَ رَأَيْتُ شَابًّا وَشَابَّةً فَلَمْ آمَنْ الشَّيْطَانَ عَلَيْهِمَا ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَفَضْتُ قَبْلَ أَنْ أَحْلِقَ قَالَ احْلِقْ أَوْ قَصِّرْ وَلَا حَرَجَ قَالَ وَجَاءَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَ قَالَ ثُمَّ أَتَى الْبَيْتَ فَطَافَ بِهِ ثُمَّ أَتَى زَمْزَمَ فَقَالَ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَوْلَا أَنْ يَغْلِبَكُمْ النَّاسُ عَنْهُ لَنَزَعْتُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشٍ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الثَّوْرِيِّ مِثْلَ هَذَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ رَأَوْا أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِعَرَفَةَ فِي وَقْتِ الظُّهْرِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ فِي رَحْلِهِ وَلَمْ يَشْهَدْ الصَّلَاةَ مَعَ الْإِمَامِ إِنْ شَاءَ جَمَعَ هُوَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِثْلَ مَا صَنَعَ الْإِمَامُ قَالَ وَزَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ هُوَ ابْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَام
已經同我哋講咗［穆罕默德 · 本 · 巴薩爾］，已經同我哋講過［阿布 · 艾哈邁德 · 阿茲 · 祖拜里］已經同我哋講過［蘇菲安］嚟自［阿布杜拉赫曼 · 本 · 阿爾 · 哈里斯 · 本 · 阿亞西 · 本 · 阿布 · 拉比亞］嚟過［扎伊德 · 本 · 阿里］嚟過［佢嘅父親］嚟過［『烏拜杜拉』 · 本 · 阿布 · 阿布 · 拉比； 「真主嘅使者喺阿拉法特，佢話； 「呢度係阿拉法特，呢度係烏古夫嘅地方。」成個阿拉法特都係一個 wuquf 嘅地方。然後佢喺日落嗰陣離開，拎住烏薩馬 · 本 · 扎伊德，用手發出訊號，要佢保持喺佢平時嘅位置。當人哋向右同向左移動嘅時候。佢轉身向佢哋講； 「哦人哋！慢慢嚟啦」。然後佢去到賈馬 - 阿拉法 - ，然後佢加入佢哋兩個祈禱。喺朝早，佢嚟到庫扎，然後喺嗰度講： 「呢個係庫扎。呢個地方係武曲嘅地方，而賈馬全部都係武曲嘅地方。然後出發去瓦迪穆哈西爾，佢加速佢嘅駱駝，直到佢嘅駱駝繼續行，直到佢穿過山谷。佢停低咗，然後畀 Al Fadl 騎咗個豬仔。然後佢嚟到朱姆拉度，將佢拋咗去。然後佢去到屠宰場，話： 「呢度係一個屠殺嘅地方，而米娜全部都係一個屠殺嘅地方」。當時有個嚟自哈茲姆嘅年輕女人問咗啲嘢； 「我爸爸老咗，但係有義務去朝聖。我可唔可以幫佢朝聖？ ’ 佢答； 「為你爸爸朝聖。」 - 阿里 · 本 · 阿布 · 塔利布 - 話； 「佢轉咗阿爾法德爾嘅頸。」阿巴斯問； 「真主嘅使者啊，點解你將你叔叔個仔嘅頭轉開？ ’ 佢答； 「我見到一個後生仔同一個後生女，所以我唔覺得自己免受魔鬼嘅威脅，而魔鬼就喺佢哋兩個身上」。突然間有個男人走嚟話； 「真主嘅使者啊，我係咪喺剃鬚之前做咗塔瓦夫伊法德拉？ ’ 佢答； 「剃鬚或者縮短佢 - 而家 - 就冇問題喇」。 - 阿里 · 本 · 阿布 · 塔利布 - 話； 「然後另一個人嚟問； 「真主嘅使者啊，我係咪喺扔 -jumrah- 之前已經屠殺咗？ ’ 佢答； 「丟咗佢 - 而家 - 冇事」。 - 阿里 · 本 · 阿布 · 塔利布 - 話； 「然後佢去咗天房，做咗塔瓦夫，然後去咗扎姆扎姆嘅水度，話： 「哦，巴努 · 阿卜杜勒 · 穆塔利布，如果我唔驚人哋擠埋嚟 - 因為佢哋被認為係嚟自馬納西克 - 噉我會畀水佢哋 - 就好似你咁 - 」。 - 阿布伊薩喺提爾米迪 - 話 ; 「最有意義嘅哈迪斯係由賈比爾傳出嚟嘅」。阿布伊薩話； 「阿里嘅哈迪斯係哈桑正宗嘅哈迪斯，除咗經過呢條路線之外，我哋唔知阿里嘅哈迪斯。」從阿卜杜拉赫曼 · 本 · 阿爾 · 哈里斯 · 本 · 阿雅西嘅哈迪斯。唔止一個人喺阿茨沙烏里度講咗佢，就好似上面嘅哈迪斯噉。由烏拉瑪所實踐，佢哋全部都認為有人喺杜胡爾時間喺阿拉法特上面做 zhuhr 同 asr 係可以嘅。有啲學者話； 「如果一個男人喺佢架車度獨自祈禱，而唔係同伊瑪目一齊祈禱，噉佢就可以加入」伊瑪目。扎伊德 · 本 · 阿里係伊布努 · 侯賽因 · 本 · 阿里 · 本 · 阿布 · 塔利布。