Hadith Representative
Menyembelih
Imam Tirmidzi : 811حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ فَقَالَ هَذِهِ عَرَفَةُ وَهَذَا هُوَ الْمَوْقِفُ وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حِينَ غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَجَعَلَ يُشِيرُ بِيَدِهِ عَلَى هِينَتِهِ وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِمْ وَيَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ ثُمَّ أَتَى جَمْعًا فَصَلَّى بِهِمْ الصَّلَاتَيْنِ جَمِيعًا فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى قُزَحَ فَوَقَفَ عَلَيْهِ وَقَالَ هَذَا قُزَحُ وَهُوَ الْمَوْقِفُ وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى وَادِي مُحَسِّرٍ فَقَرَعَ نَاقَتَهُ فَخَبَّتْ حَتَّى جَاوَزَ الْوَادِيَ فَوَقَفَ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ ثُمَّ أَتَى الْجَمْرَةَ فَرَمَاهَا ثُمَّ أَتَى الْمَنْحَرَ فَقَالَ هَذَا الْمَنْحَرُ وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ وَاسْتَفْتَتْهُ جَارِيَةٌ شَابَّةٌ مِنْ خَثْعَمٍ فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ قَدْ أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ فِي الْحَجِّ أَفَيُجْزِئُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ قَالَ حُجِّي عَنْ أَبِيكِ قَالَ وَلَوَى عُنُقَ الْفَضْلِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ لَوَيْتَ عُنُقَ ابْنِ عَمِّكَ قَالَ رَأَيْتُ شَابًّا وَشَابَّةً فَلَمْ آمَنْ الشَّيْطَانَ عَلَيْهِمَا ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَفَضْتُ قَبْلَ أَنْ أَحْلِقَ قَالَ احْلِقْ أَوْ قَصِّرْ وَلَا حَرَجَ قَالَ وَجَاءَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَ قَالَ ثُمَّ أَتَى الْبَيْتَ فَطَافَ بِهِ ثُمَّ أَتَى زَمْزَمَ فَقَالَ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَوْلَا أَنْ يَغْلِبَكُمْ النَّاسُ عَنْهُ لَنَزَعْتُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشٍ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الثَّوْرِيِّ مِثْلَ هَذَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ رَأَوْا أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِعَرَفَةَ فِي وَقْتِ الظُّهْرِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ فِي رَحْلِهِ وَلَمْ يَشْهَدْ الصَّلَاةَ مَعَ الْإِمَامِ إِنْ شَاءَ جَمَعَ هُوَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِثْلَ مَا صَنَعَ الْإِمَامُ قَالَ وَزَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ هُوَ ابْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَام
Hot uns fertseelt [Mohamed bin Basyar], hot uns fertseelt [Abu Ahmad Az Zubairi] hot uns fertseelt [Sufyan] fon [Abdurrahman bin Al Harith bin ‘Ayyasy bin Abu Rabi’ah] fon [Zaid bin Ali] fon [sayn fater] fon [‘Ubaidullah bin Abu] 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam wuquf in Arafat un er hot kesaat; ‘Tas is Arafat un tas is te plats fon te wuquf. Ti kans Arafat is een plats fon wuquf’. Tan is er am sun uner kang, hot Usamah bin Zaid kehool un hot en simpool mit sayn hant kep fer in sayn kewoonliche positsioon playwe. Wën ti layt sich rechts un links xtele. Tee hot sich tsu tëne kewanert un hot kesaat: ‘Oo layt! nëme es langsam’. Tan is er pis Jama' -Arafah- khom, tan hot er sich mit tëne in tswaay kepeete fersamelt. Am moynts, is er khom noo Quzah, tan wuquf tat, saat; ‘Tas is Quzah. Tas plats is en plats fon wuquf un Jama' is ales en plats fon wuquf. Tan, is eyer noo Wadi Muhassir kang, hot eyer sayn kameel ferxpeet, pis sayn kameel wayter kang is, pis eyer torich tas tal kang is. Er hot kehal un hot Al Fadl en xpits puup kep. Tan is er pis Jumrah khom un hot em kexmis. Tan, is er pis an te xlach plats kang un hot kesaat; ‘Tas is en plats fon xlachtung un Mina is ales en plats fon xlachtung’. In tee tsayt hot en yung fraa fon Khats’am etwas kefroot; ‘Mayn fater is alt, awer is ferplichtet kep fer te Hajj se mache. Kan ich Hajj fer iim mache? ’ Tee hot keantwort: ‘Mach Haj fer tayn fater’. -Ali bin Abu Talib- hot kesaat; ‘Eyer hot Al Fadl sayn hals kexnit. Al Abbas hot kefroot; ‘Oh Messenger fon Allah, warom host tuu te khop fon tayn ënkel sayn soon ap kexmis? ’ Tee hot keantwort: ‘Ich hon een yung man un een yung fraa kesiin, tan hon ich mich net sicher kexpiirt fon tëm Taywel -woo in tëne tswaay waar’. Ploos een man is khom un saat; ‘Oh Messenger fon Allah, hon ich Tawaf Ifadlah kemacht eep ich mich rasiire? ' Er hot keantwort: 'Rase ore ferklayche - yets - un es macht khee sin''. -Ali bin Abu Talib- hot kesaat; ‘Tan is een aner khom un hot kefroot; ‘Oh Messenger fon Allah, hon ich kexlacht eep ich ti -jumrah- xmayse? ' hot er keantwort: 'Wërt es - yets - es is okay''. -Ali bin Abu Talib- hot kesaat; ‘Tan is er noo te Kaaba kang un hot tawaf kemach, tan is er noo em waser fon Zamzam kang, un saat; ‘O Banu Abdul Muttalib, wën ich net pang hat fon te layt woo sich inkexpërt hon - wayl se fon Manasik ketënkt hon - tan teet ich tëne waser këwe - wii tuu tas kemach host -’. -Abu Isa At Tirmixi- hot kesaat; ‘Te petaytungsful hadith is fon Jabir fertseelt kep’. Abu ‘Isa hot kesaat; ‘Ali sayn hadith is en hasan autentixe hadith, meyer wees net iwer Ali sayn hadith ausser torich tiise weech. Aus tëm hadith fon Abdurrahman bin Al Harith bin 'Ayyasy. Mee wii een persoon hot tas fon Ats Tsauri fertseelt, wii te hadith too hiir. Praktisiert fon te ulama, sin al fon tëne fon te mënung tas es erlaupt is yemant zhuhr un asr uf Arafat in dhuhur tsayt mache. Ëtliche xrayper saan; ‘Wën een man aleen in sayn auto peet, oone tas kepeet mit tëm imam se mache, tan khan eyer sich mit tëm imam khimere. Zaid bin ali is ibnu husain bin ali bin abu talib'.