Hadith Representative
Menyembelih
Imam Tirmidzi : 811حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ فَقَالَ هَذِهِ عَرَفَةُ وَهَذَا هُوَ الْمَوْقِفُ وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حِينَ غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَجَعَلَ يُشِيرُ بِيَدِهِ عَلَى هِينَتِهِ وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِمْ وَيَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ ثُمَّ أَتَى جَمْعًا فَصَلَّى بِهِمْ الصَّلَاتَيْنِ جَمِيعًا فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى قُزَحَ فَوَقَفَ عَلَيْهِ وَقَالَ هَذَا قُزَحُ وَهُوَ الْمَوْقِفُ وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى وَادِي مُحَسِّرٍ فَقَرَعَ نَاقَتَهُ فَخَبَّتْ حَتَّى جَاوَزَ الْوَادِيَ فَوَقَفَ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ ثُمَّ أَتَى الْجَمْرَةَ فَرَمَاهَا ثُمَّ أَتَى الْمَنْحَرَ فَقَالَ هَذَا الْمَنْحَرُ وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ وَاسْتَفْتَتْهُ جَارِيَةٌ شَابَّةٌ مِنْ خَثْعَمٍ فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ قَدْ أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ فِي الْحَجِّ أَفَيُجْزِئُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ قَالَ حُجِّي عَنْ أَبِيكِ قَالَ وَلَوَى عُنُقَ الْفَضْلِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ لَوَيْتَ عُنُقَ ابْنِ عَمِّكَ قَالَ رَأَيْتُ شَابًّا وَشَابَّةً فَلَمْ آمَنْ الشَّيْطَانَ عَلَيْهِمَا ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَفَضْتُ قَبْلَ أَنْ أَحْلِقَ قَالَ احْلِقْ أَوْ قَصِّرْ وَلَا حَرَجَ قَالَ وَجَاءَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَ قَالَ ثُمَّ أَتَى الْبَيْتَ فَطَافَ بِهِ ثُمَّ أَتَى زَمْزَمَ فَقَالَ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَوْلَا أَنْ يَغْلِبَكُمْ النَّاسُ عَنْهُ لَنَزَعْتُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشٍ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الثَّوْرِيِّ مِثْلَ هَذَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ رَأَوْا أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِعَرَفَةَ فِي وَقْتِ الظُّهْرِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ فِي رَحْلِهِ وَلَمْ يَشْهَدْ الصَّلَاةَ مَعَ الْإِمَامِ إِنْ شَاءَ جَمَعَ هُوَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِثْلَ مَا صَنَعَ الْإِمَامُ قَالَ وَزَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ هُوَ ابْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَام
Sa tukuna vei keda [Muhammad bin Basyar], sa tukuna vei keda [Abu Ahmad Az Zubairi] sa tukuna vei keda [Sufyan] mai vei [Abdurrahman bin Al Harith bin 'Ayyasy bin Abu Rabi'ah] mai vei [Zaid bin Ali] mai vei [tamana] mai ['Ubaidullah bin] mai A; 'Na italai ni Kalou sa dua na ka na noqu bula mai Arafat ka kaya o koya; 'Oqo o Arafat ka oqo na vanua ni wuquf. Na Arafat taucoko e dua na vanua ni wuquf '. Sa qai biubiu ni sa dromu na matanisiga, ka kauti Usamah bin Zaid tiko ka solia e dua na sikinala ena ligana me tiko ga ena nona itutu e dau tu kina. Ni ra toso tiko na tamata ki na imatau kei na imawi. E vuki vei ira qai kaya: ‘Oi kemuni na tamata! taura vakamalua'. Sa qai yaco yani ki Jama' -Arafah-, sa qai tomani ira ena rua na masu. Ena mataka, sa lako mai ki Quzah, ka qai wuquf kina, ka kaya; ‘Oqo o Kusa. Na vanua oqo e dua na vanua ni wuquf kei na Jama' e dua na vanua ni wuquf kece. Sa qai biubiu ki Wadi Muhassir, sa vakatotolotaka na nona kameli, me yacova ni sa tomani tikoga na nona kameli me yacova ni sa lako sivita na buca. E a tu vakadua ka solia vei Al Fadl e dua na motoka ni vuaka. Sa qai lako mai ki Jumira ka viritaki koya. Sa qai lako yani ki na vanua ni veivakamatei ka kaya; 'Oqo e dua na vanua ni veivakamatei ka Mina kece na vanua ni veivakamatei'. Ena gauna oya a taroga e dua na ka e dua na goneyalewa mai Khats’am; ‘Sa qase o tamaqu, ia sa vakacolati me vakayacora na Hajj. E rawa niu cakava na Hajj me baleti koya? ' E sauma mai: 'Cakava na Hajj me baleti tamamu'. -Ali bini Apu Talipi- e kaya; 'E a vukica na domona o Al Fadl. E taroga o Ali Apasi; 'O iko na italai ni Allah, na cava o sa vukica kina na ulu ni luvei tukamu tagane? ’ E sauma mai: ‘Au a raica e dua na cauravou kei na dua na goneyalewa, au sega kina ni vakila niu taqomaki mai na tevoro -ka tiko- vei rau ruarua’. Vakasauri ga sa lako mai e dua na tamata ka kaya; 'O iko na italai ni Allah, au a vakayacora beka na Tawaf Ifadlah ni bera niu kotiva? ' E sauma mai: 'Sava se vakalekalekataka - oqo - ka sega ni dua na ka''. -Ali bini Apu Talipi- e kaya; ‘Sa qai lako mai e dua tale ka taroga; 'Oi kemuni na italai i Allah, au sa vakamatea oti ni bera niu biuta na -jumrah-? ' e sauma mai: 'Biuta - oqo - sa vinaka''. -Ali bini Apu Talipi- e kaya; ‘Sa qai lako ki na Kaaba ka vakayacora na tawaf, sa qai lako ki na wai ni Zamzam, ka kaya; 'I kemuni na Banu Abdul Muttalib, kevaka au a sega ni rerevaka na nodra osooso mai na tamata - baleta ni ra nanuma ni ra kai Manasik - au na qai solia vei ira na wai - me vaka o sa cakava -'. -Apu Isa Ena Tirimisi- e kaya; 'Na hadith vakaibalebale duadua e tukuni mai vei Jabir'. E kaya o Abu ‘Isa; 'Na hadith nei Ali e dua na hadith dina ni hasan, eda sega ni kila me baleta na hadith nei Ali vakavo ga ena sala oqo. Mai na hadith nei Abdurrahman bin Al Harith bin 'Ayyasy. E sivia e dua na tamata e tukuna mai vei Ats Tsauri, me vaka na hadith e cake. Vakatovotovotaki mai vei ira na ulama, o ira kece era nanuma ni sa vakatarai vua e dua me vakayacora na zhuhr kei na asr ena Arafat ena gauna ni dhuhur. Era kaya eso na vuku; 'Kevaka e dua na tamata e masu duadua ena nona motoka, ka sega ni tomana na masu kei na imam, sa na qai rawa ni tomani' na imam. Zaid bin Ali es Ibnu Husein bin Ali bin Abu Talib'.