Hadith Representative
Menyembelih
Imam Tirmidzi : 811حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ فَقَالَ هَذِهِ عَرَفَةُ وَهَذَا هُوَ الْمَوْقِفُ وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حِينَ غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَجَعَلَ يُشِيرُ بِيَدِهِ عَلَى هِينَتِهِ وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِمْ وَيَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ ثُمَّ أَتَى جَمْعًا فَصَلَّى بِهِمْ الصَّلَاتَيْنِ جَمِيعًا فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى قُزَحَ فَوَقَفَ عَلَيْهِ وَقَالَ هَذَا قُزَحُ وَهُوَ الْمَوْقِفُ وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى وَادِي مُحَسِّرٍ فَقَرَعَ نَاقَتَهُ فَخَبَّتْ حَتَّى جَاوَزَ الْوَادِيَ فَوَقَفَ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ ثُمَّ أَتَى الْجَمْرَةَ فَرَمَاهَا ثُمَّ أَتَى الْمَنْحَرَ فَقَالَ هَذَا الْمَنْحَرُ وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ وَاسْتَفْتَتْهُ جَارِيَةٌ شَابَّةٌ مِنْ خَثْعَمٍ فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ قَدْ أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ فِي الْحَجِّ أَفَيُجْزِئُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ قَالَ حُجِّي عَنْ أَبِيكِ قَالَ وَلَوَى عُنُقَ الْفَضْلِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ لَوَيْتَ عُنُقَ ابْنِ عَمِّكَ قَالَ رَأَيْتُ شَابًّا وَشَابَّةً فَلَمْ آمَنْ الشَّيْطَانَ عَلَيْهِمَا ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَفَضْتُ قَبْلَ أَنْ أَحْلِقَ قَالَ احْلِقْ أَوْ قَصِّرْ وَلَا حَرَجَ قَالَ وَجَاءَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَ قَالَ ثُمَّ أَتَى الْبَيْتَ فَطَافَ بِهِ ثُمَّ أَتَى زَمْزَمَ فَقَالَ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَوْلَا أَنْ يَغْلِبَكُمْ النَّاسُ عَنْهُ لَنَزَعْتُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشٍ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الثَّوْرِيِّ مِثْلَ هَذَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ رَأَوْا أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِعَرَفَةَ فِي وَقْتِ الظُّهْرِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ فِي رَحْلِهِ وَلَمْ يَشْهَدْ الصَّلَاةَ مَعَ الْإِمَامِ إِنْ شَاءَ جَمَعَ هُوَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِثْلَ مَا صَنَعَ الْإِمَامُ قَالَ وَزَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ هُوَ ابْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَام
Ha sangani ham [Muhammad bin Basyar], ha sangani ham [Abu Ahmad Az Zubairi] ha sangani ham [Sufyan] ginen [Abdurrahman bin Al Harith bin 'Ayyasy bin Abu Rabi'ah] ginen [Zaid bin Ali] ginen [i tata-ña] ginen ['Ubaidullah bin Abu Rafi'] ginen [Abu] Tabli; ilek-ña si Tabli; "I Mensåhi as Allah sallallaahu 'alaihi wasallam wuquf gi Arafah ya ilek-ña: 'Este i Arafah yan este i lugat i wuquf. Todu i Arafah i lugat i wuquf.' Despues humanao gui' gi pupuengi, ha chule' si Usamah bin Zaid ya ha na'i señat ni' kannai-ña para u fañåga gi i kustumbren-ña. Mientras i taotao siha manmamomokkat gi agapa' yan sanhiyong. Ha bira gue’ guatu giya siha ya ilek-ña: ‘O taotao! na'ma'å'ñao hao.' Despues, måtto gui' gi Jama' (Arafat), pues ha akompåpara siha gi dos na tinayuyot. Gi i pupuengi, måtto gui' gi iya Quzah, pues ha laknos gui' gi ayu na lugat, ya ilek-ña; Este si Quzah. Este na lugat lugat wuquf yan Jama' todu lugat wuquf. Despues, humanao para Wadi Muhassir, ya ha na'lå'la' i kamelo-ña, astaki i kamelu-ña sigi ha' astaki ha hålom gi i sanlagu. Ha para ya ha na'i si Al Fadl un båli. Despues, måtto gui' giya Jumrah ya ha laknos gui'. Pues humånåo para i matatnga ya ilek-ña; 'Este na lugat para u fanma'atkila ya si Mina todu i lugat para u fanma'atkila.' Gi ayu na tiempo, guaha un palao'an ginen Khats'am ha faisen; 'Amko' i tata-hu, lao debi di u cho'gue i Hajj. Siña hu cho'gue Hajj para guiya? ' Ha oppe: 'Fa'tinas Hajj para i tata-mu'." (Ali bin Abu Talib) ilek-ña; "Ha bira i åpaka'-ña si Al Fadl. Ha faisen si Al Abbas; 'O Mensåhi as Allah, sa' hafa na un bira i ilu-ña i lahi-ña i tiyu-mu?' Enseguidas mato un taotao ya ilegña; 'O Mensåhi as Yu'os, hu cho'gue i Tawaf Ifadlah antes di hu a'a'paka'? ' Ha oppe: 'A'a'paka' pat a'a'paka' (på'go) ya ti impottånte'." (Ali bin Abu Talib) ilek-ña; "Pues måtto otro ya ha faisen: 'O Mensåhi as Allah, hu punu' antes di hu laknos (i hurado)?' Ha ålok: 'Tåya' (på'go) ya maolek ha''." (Ali bin Abu Talib) ilek-ña; "Pues humanao para i Kaaba ya ha cho'gue Tawaf, pues humanao para i hanom Zamzam, ya ilek-ña: 'O Banu Abdul Muttalib, yanggen ti hu ma'å'ñao i taotao siha ni' manma'a'agang (sa' ma sangan na manma'a'agang siha gi i rituat) pues bai hu na'i siha hånom (siha taimanu ha' un cho'gue)." (Abu Isa At Tirmidhi) ilek-ña; "I mas takhilo' na hadith ginen as Jabir." ilek-ña si Abu 'Isa; "I hadith-ña si Ali un hadith ni' hasan, ti ta tungo' put guiya kontodu ginen i hadith-ña si Ali fuera di este na manera. Ginen i hadith-ña si Abdurrahman bin Al Harith bin 'Ayyasy. Mas ki un taotao ha sangan ginen Ats Tsauri, taiguihi i hadith gi sanhilo'. Ma praktitika ni' i manma'estron-ñiha, todu siha siña ma cho'gue i opinion-ñiha zhuhur yan asr gi Arafat gi tiempon dhuhur. Guaha na manma'estron eskuela ma sangan;