Hadith Representative
Menyembelih
Imam Tirmidzi : 811حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ فَقَالَ هَذِهِ عَرَفَةُ وَهَذَا هُوَ الْمَوْقِفُ وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حِينَ غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَجَعَلَ يُشِيرُ بِيَدِهِ عَلَى هِينَتِهِ وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِمْ وَيَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ ثُمَّ أَتَى جَمْعًا فَصَلَّى بِهِمْ الصَّلَاتَيْنِ جَمِيعًا فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى قُزَحَ فَوَقَفَ عَلَيْهِ وَقَالَ هَذَا قُزَحُ وَهُوَ الْمَوْقِفُ وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى وَادِي مُحَسِّرٍ فَقَرَعَ نَاقَتَهُ فَخَبَّتْ حَتَّى جَاوَزَ الْوَادِيَ فَوَقَفَ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ ثُمَّ أَتَى الْجَمْرَةَ فَرَمَاهَا ثُمَّ أَتَى الْمَنْحَرَ فَقَالَ هَذَا الْمَنْحَرُ وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ وَاسْتَفْتَتْهُ جَارِيَةٌ شَابَّةٌ مِنْ خَثْعَمٍ فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ قَدْ أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ فِي الْحَجِّ أَفَيُجْزِئُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ قَالَ حُجِّي عَنْ أَبِيكِ قَالَ وَلَوَى عُنُقَ الْفَضْلِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ لَوَيْتَ عُنُقَ ابْنِ عَمِّكَ قَالَ رَأَيْتُ شَابًّا وَشَابَّةً فَلَمْ آمَنْ الشَّيْطَانَ عَلَيْهِمَا ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَفَضْتُ قَبْلَ أَنْ أَحْلِقَ قَالَ احْلِقْ أَوْ قَصِّرْ وَلَا حَرَجَ قَالَ وَجَاءَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَ قَالَ ثُمَّ أَتَى الْبَيْتَ فَطَافَ بِهِ ثُمَّ أَتَى زَمْزَمَ فَقَالَ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَوْلَا أَنْ يَغْلِبَكُمْ النَّاسُ عَنْهُ لَنَزَعْتُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشٍ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الثَّوْرِيِّ مِثْلَ هَذَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ رَأَوْا أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِعَرَفَةَ فِي وَقْتِ الظُّهْرِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ فِي رَحْلِهِ وَلَمْ يَشْهَدْ الصَّلَاةَ مَعَ الْإِمَامِ إِنْ شَاءَ جَمَعَ هُوَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِثْلَ مَا صَنَعَ الْإِمَامُ قَالَ وَزَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ هُوَ ابْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَام
Atwebele [Muhammad bin Basyar], atwebele [Abu Ahmad Az Zubairi] atwebele [Sufyan] ukufuma kuli [ ''Umusalu wa cikuuku ali uwa ku Arafat kabili atile; ‘Ici e cifulo ca Arafat kabili ici e cifulo ca wuquf. Arafat yonse ni ncende ya kusefya. Lyena afuminepo ilyo akasuba kapwa, ukusenda Usamah no kupeela icishibilo ne minwe yakwe ukuti atwalilile mu cifulo cakwe ica lyonse. Ilyo abantu baleya ku kulyo na ku kuso. Apilibukile kuli bene no kutila: ‘Mwe bantu! ukucipoka panono panono'. Lyena afikile ku Jama’ -Arafa-, lyena alisangilwe kuli bene mu mapepo yabili. Mu cungulo, aishile ku Quzah, lyena awukile kulya, atile; ‘Uyu ni Kusa. Ici cifulo ni cifulo ca kufimbilikisha kabili Jama’ bonse ni cifulo ca kufimbilikisha. Lyene ukufuma ku Wadi Muhassir, abutukishe ngamila yakwe, ukufika ilyo ingamila yakwe yatwaliliile ukufika na lintu yapitile mu cishima. Aiminine no kupeela Al Fadl ukukwela kwa nkumba. Lyene aishile kuli Jumra no kumupoosa. Lyene aile ku ncende baleipaila no kutila; 'Ici cifulo ca kwipailamo kabili Mina yonse ni ncende ya kwipailamo'. Pali ilya nshita umukashana umo ukufuma ku Khats’am aipwishe fimo; ‘Tata alikote, lelo alipatikishiwe ukucita Hajj. Bushe kuti namucitila Hajj? ’ Ayaswike ukuti: ‘Citeni Hajj kuli wishi wenu’. -Ali bin Abu Talib- atile; ‘Apilibwile insingo ya kwa Al Fadl. Al aba aipwishe ukuti; ‘O Mutumwa wa kwa Allah, mulandu nshi wapilibwile umutwe wa mwana wa kwa nkashi yobe? ' Ayaswike ati: 'Namwene umulumendo no mukashana, eico nshaumfwile uwacingililwa kuli cilende -uwali- muli bonse babili'. Mu kupumikisha umuntu umo aishile no kutila; ‘O Mutumwa wa kwa Lesa, bushe nacitile Tawaf Ifadlah ilyo nshilasala? ' Ayaswike ati: 'Ukusalapula nelyo ukucifupisha - nomba - kabili tacikweteko ubupilibulo''. -Ali bin Abu Talib- atile; ‘Lyene umbi aishile no kwipusha; 'O Mutumwa wa kwa Lesa, bushe naliipaya ilyo nshilapoosa -jumrah-? ' ayaswike ati: 'Ipooseni - nomba - tapali icabipa''. -Ali bin Abu Talib- atile; 'Lyene aile ku Kaaba no kucita tawaf, lyene aile ku menshi ya Zamzam, atile; 'O mwe Banu Abdul Mutalib, nga nshatiinine abantu ukulongana mu - pantu baletontonkanya ukuti bafuma ku Manasik - ninshi nga nalibapeele amenshi - nga fintu mwacitile -'. -Abu Isa Pali Tirmidi- atile; 'Hadith iyacindama sana yalondolwelwe ukufuma kuli Jabir'. Abu ‘Isa atile; 'Hadishi wa kwa Ali ni hadishi wa cine cine uwa hasan, tatuishiba pa lwa hadishi wa kwa Ali kano fye ukupitila muli iyi nshila. Ukufuma mu hadith ya kwa Abdurrahman umwana wa kwa Al Harith umwana wa kwa Ayyasi. Umuntu ukucila pali umo alilondolwele ukufuma kuli Ats Tsauri, nga hadith wa pa muulu. Ukucitwa na ba ulama, bonse bali no muntontonkanya wa kuti calisuminishiwa ku muntu ukucita zhuhr na asr pa Arafat pa nshita ya dhuhur. Abasambilila bamo batila; ‘Nga ca kuti umuntu apepa eka muli motoka yakwe, ukwabula ukusangwa ku kupepa na imam, lyene kuti asangwa’ kuli imam. Zaid bin Ali ni Ibnu Husain bin Ali bin Abu Talib'.