Hadith
Ihlal
Imam Ahmad : 2240حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا خُصَيْفُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَزَرِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ يَا أَبَا الْعَبَّاسِ عَجَبًا لِاخْتِلَافِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِهْلَالِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَوْجَبَ فَقَالَ إِنِّي لَأَعْلَمُ النَّاسِ بِذَلِكَ إِنَّهَا إِنَّمَا كَانَتْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّةً وَاحِدَةً فَمِنْ هُنَالِكَ اخْتَلَفُوا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجًّا فَلَمَّا صَلَّى فِي مَسْجِدِهِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْهِ أَوْجَبَ فِي مَجْلِسِهِ فَأَهَلَّ بِالْحَجِّ حِينَ فَرَغَ مِنْ رَكْعَتَيْهِ فَسَمِعَ ذَلِكَ مِنْهُ أَقْوَامٌ فَحَفِظُوا عَنْهُ ثُمَّ رَكِبَ فَلَمَّا اسْتَقَلَّتْ بِهِ نَاقَتُهُ أَهَلَّ وَأَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْهُ أَقْوَامٌ وَذَلِكَ أَنَّ النَّاسَ إِنَّمَا كَانُوا يَأْتُونَ أَرْسَالًا فَسَمِعُوهُ حِينَ اسْتَقَلَّتْ بِهِ نَاقَتُهُ يُهِلُّ فَقَالُوا إِنَّمَا أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ اسْتَقَلَّتْ بِهِ نَاقَتُهُ ثُمَّ مَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا عَلَا عَلَى شَرَفِ الْبَيْدَاءِ أَهَلَّ وَأَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْهُ أَقْوَامٌ فَقَالُوا إِنَّمَا أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ عَلَا عَلَى شَرَفِ الْبَيْدَاءِ وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ أَوْجَبَ فِي مُصَلَّاهُ وَأَهَلَّ حِينَ اسْتَقَلَّتْ بِهِ نَاقَتُهُ وَأَهَلَّ حِينَ عَلَا عَلَى شَرَفِ الْبَيْدَاءِ فَمَنْ أَخَذَ بِقَوْلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَهَلَّ فِي مُصَلَّاهُ إِذَا فَرَغَ مِنْ رَكْعَتَيْهِ
UYa'qub wasitshela, ubaba wasitshela, u-Ibn Ishaq wasitshela, uKhushaif bin Abdurrahman Al-Jazari wasitshela, uSa'id bin Jubair wathi, Ngathi ku-Ibn Abbas, "O Ibn Abbas, kuyamangalisa ukuthi abangane boMthunywa ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) babengavumelani ngokuhamba koMthunywa ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) enjongweni yokungena e-ihram lapho ekwenza kube yisibopho." Wathi, "Ngingumuntu onolwazi kakhulu ngakho. Kwakukhona iHajj eyodwa kuphela evela kuMthunywa ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah kube kuye), base behlukana ngayo. UMthunywa ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah kube kuye) wahamba waya eHajj, kwathi lapho ethandaza ama-rak'ah amabili e-mosque yakhe eDhul-Hulaifa, wakwenza kwaba yisibopho emhlanganweni wakhe, kwathi lapho eseqedile ukuthandaza ama-rak'ah amabili, wangena e-Ihram ukuze aye eHajj. Abantu bezwa lokhu kuye futhi bakukhumbula kuye, wabe esegibela inqola yakhe. Ngemva kokuba ikamela lakhe lihambile, wenza inhloso, futhi abanye abantu babazi ngayo, ngoba abantu beza kancane kancane, kwaze kwaba yilapho bezwa ukuthi wenza inhloso lapho ikamela lakhe lihamba, ngakho bathi: 'Ngempela, uMthunywa ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah kube kuye) wenza inhloso lapho ikamela lakhe lihamba.' Isithunywa sika-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) sahamba, kwathi lapho ehambisana neBaida wayenza inhloso, futhi abanye abantu babazi ngayo. Base bethi: 'Ngempela, isithunywa sika-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) sayenza inhloso lapho ikamela lakhe lihambisana neBaida'. Ngo-Allah, wayekwenze kwaba yisibopho endaweni yakhe yokuthandaza, futhi wenza inhloso lapho ikamela lakhe lisuka, futhi wenza inhloso lapho efika eBaida'. Noma ngubani osekela isitatimende sakhe esitatimendeni sika-Abdullah ibn Abbas, wayenza inhloso endaweni yakhe yokuthandaza ngokushesha nje lapho eqeda ukwenza ama-rak'ah akhe amabili.