Hadith Representative
Hibah tidak boleh ditarik kembali kecuali oleh orang tua kepada anaknya
Imam Tirmidzi : 1220قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً فَيَرْجِعَ فِيهَا إِلَّا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُحَدَّثَنَا بِذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ يَرْفَعَانِ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ قَالُوا مَنْ وَهَبَ هِبَةً لِذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيهَا وَمَنْ وَهَبَ هِبَةً لِغَيْرِ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيهَا مَا لَمْ يُثَبْ مِنْهَا وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ و قَالَ الشَّافِعِيُّ لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً فَيَرْجِعَ فِيهَا إِلَّا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ وَاحْتَجَّ الشَّافِعِيُّ بِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً فَيَرْجِعَ فِيهَا إِلَّا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ
Pedzioł; W tym przipadku je podobny hadith ôd [Ibn Umara] ôd Proroka sallallaahu 'alaihi wasallam, co ôn pedzioł: 'Niyma halal, coby ktoś dał prezynt, a potym brał go nazod, z wyjōntkym ôjcōw, co dali go swojim dziyciōm'. Pedzioł nōm ô tym [Muhammad bin Basyyar] pedzioł nōm [Ibn Abu 'Adi] ôd [Husaina Al Mu'allima] ôd [Amra bin Syu'aiba], iże usłyszoł [Thawusa] przekazujōncego hadith ôd [Ibn Umara] i [Ibn Abbasa] ôba ôdnosiyli to hadis. Abu Isa pedzioł; Hadis ôd Ibn Abbasa, niech Allah bōdzie z niego zadowolony, je hasan autentycznym hadisym, a tyn hadis je skozōwkōm dlo charytatywnych podle uczōnych spostrzōd kōmpagōnōw Proroka sallallaahu 'alaihi wasallam i inkszych aniżeli ôni. Argumentujōm; Kto coś daje swojim krewnym, niy mo prawa go przijmnōńć, ale fto coś daje komuś inkszymu aniżeli swojim krewnym, może to przijmnōńć, ale niy dostowo nadgrody za swōj dar. To je ôpinia Atsa Tsauri'ego, w czasie kej Asy Syafi'i je ôpiniōm; Niyma halal, coby ktoś coś dał, a potym brał je nazod, z wyjōntkym ôjcōw w ôdniesiyniu do tego, co było dane jejich dziecku. Ash Syafi'i zaprzeczoł hadisowi Abdullaha bin Umara ôd Proroka sallallaahu 'alaihi wasallam, pedzioł: "Niyma halal, coby ktoś coś dał, a potym brał to nazod, z wyjōntkym ôjcōw - co wycofujōm to, co dali swojimu dziecku".