Hibah tidak boleh ditarik kembali kecuali oleh orang tua kepada anaknya

قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً فَيَرْجِعَ فِيهَا إِلَّا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُحَدَّثَنَا بِذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ يَرْفَعَانِ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ قَالُوا مَنْ وَهَبَ هِبَةً لِذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيهَا وَمَنْ وَهَبَ هِبَةً لِغَيْرِ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيهَا مَا لَمْ يُثَبْ مِنْهَا وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ و قَالَ الشَّافِعِيُّ لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً فَيَرْجِعَ فِيهَا إِلَّا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ وَاحْتَجَّ الشَّافِعِيُّ بِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً فَيَرْجِعَ فِيهَا إِلَّا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ

Είπε: Σε αυτήν την περίπτωση, υπάρχει ένα παρόμοιο χαντίθ από τον [Ιμπν Ούμαρ] από τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) που είπε: «Δεν είναι χαλάλ για κάποιον να δώσει ένα δώρο και μετά να το πάρει πίσω, εκτός από τους γονείς που το έχουν δώσει στα παιδιά τους». Μας το είπε [ο Μωάμεθ μπιν Μπασισιάρ]. Ο [Ιμπν Άμπου Άντι] από τον [Χουσεΐν Αλ Μουάλιμ] από τον [Αμρ μπιν Σιούαϊμπ] ότι άκουσε τον [Θαούζ] να μεταφέρει ένα χαντίθ από τον [Ιμπν Ούμαρ] και ο [Ιμπν Αμπάς] και οι δύο συσχέτισαν αυτό το χαντίθ με τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν). Ο Αμπού Ισά είπε: Το χαντίθ του Ιμπν Αμπάς, ας είναι ο Αλλάχ ευχαριστημένος μαζί του, είναι ένα αυθεντικό χαντίθ και αυτό το χαντίθ αποτελεί κατευθυντήρια γραμμή για φιλανθρωπία σύμφωνα με μελετητές μεταξύ των συντρόφων του Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) και άλλους εκτός από αυτούς. Υποστηρίζουν: Όποιος δίνει κάτι στους συγγενείς του, δεν έχει δικαίωμα να το πάρει πίσω, αλλά όποιος δίνει κάτι σε κάποιον άλλο εκτός από τους συγγενείς του μπορεί να το πάρει πίσω, αλλά δεν θα λάβει ανταμοιβή για το δώρο του. Αυτή είναι η γνώμη του Ats Tsauri, ενώ ο Asy Syafi'i έχει την εξής άποψη: Δεν είναι χαλάλ για κάποιον να δώσει κάτι και μετά να το πάρει πίσω, εκτός από τους γονείς όσον αφορά αυτό που έχει δοθεί στο παιδί τους. Ο Ash Syafi'i αντέκρουσε το χαντίθ του Abdullah bin Umar από τον Προφήτη sallallaahu 'alaihi wa sallam, λέγοντας: «Δεν είναι χαλάλ για κάποιον να δώσει κάτι και μετά να το πάρει πίσω, εκτός από τους γονείς - οι οποίοι αποσύρουν αυτό που έχουν δώσει στο παιδί τους».