Hadith Representative
Hibah tidak boleh ditarik kembali kecuali oleh orang tua kepada anaknya
Imam Tirmidzi : 1220قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً فَيَرْجِعَ فِيهَا إِلَّا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُحَدَّثَنَا بِذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ يَرْفَعَانِ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ قَالُوا مَنْ وَهَبَ هِبَةً لِذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيهَا وَمَنْ وَهَبَ هِبَةً لِغَيْرِ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيهَا مَا لَمْ يُثَبْ مِنْهَا وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ و قَالَ الشَّافِعِيُّ لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً فَيَرْجِعَ فِيهَا إِلَّا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ وَاحْتَجَّ الشَّافِعِيُّ بِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً فَيَرْجِعَ فِيهَا إِلَّا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ
Rekel je; V tem primeru obstaja podoben hadis od [Ibn Umarja] od preroka, mir in blagoslov z njim, ki pravi: 'Ni halal, če nekdo da darilo in ga nato vzame nazaj, razen za starše, ki so ga dali svojim otrokom.' O tem nam je povedal [Muhammad bin Basysyar], ki nam je povedal [Ibn Abu 'Adi] od [Husaina Al Mu'allima] od [Amra bin Syu'aiba], da je slišal [Thawusa], da je prenesel hadis od [Ibn Umarja] in da sta [Ibn Abbas] oba ta hadis povedala preroku, mir z njim. Abu Isa je rekel: Hadis Ibn Abbasa, naj bo Allah zadovoljen z njim, je hasan verodostojen hadis in ta hadis je smernica za dobrodelnost po mnenju učenjakov izmed spremljevalcev preroka, mir z njim, in drugih. Prepirajo se; Kdor nekaj da svojim sorodnikom, nima pravice, da to vzame nazaj, kdor pa nekaj da nekomu drugemu, ki ni njegov sorodnik, lahko to vzame nazaj, vendar za svoje darilo ne bo prejel nagrade. To je mnenje Ats Tsaurija, medtem ko Asy Syafi'i meni: Ni halal, če nekdo nekaj da in nato vzame nazaj, razen za starše glede tega, kar je bilo dano njihovemu otroku. Ash Syafi'i je nasprotoval hadisu Abdullaha bin Umarja od preroka, mir z njim, ko je rekel: "Ni halal, če nekdo nekaj da in nato vzame nazaj, razen za starše, ki vzamejo to, kar so dali svojemu otroku."