Hadith Representative
Hibah tidak boleh ditarik kembali kecuali oleh orang tua kepada anaknya
Imam Tirmidzi : 1220قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً فَيَرْجِعَ فِيهَا إِلَّا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُحَدَّثَنَا بِذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ يَرْفَعَانِ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ قَالُوا مَنْ وَهَبَ هِبَةً لِذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيهَا وَمَنْ وَهَبَ هِبَةً لِغَيْرِ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيهَا مَا لَمْ يُثَبْ مِنْهَا وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ و قَالَ الشَّافِعِيُّ لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً فَيَرْجِعَ فِيهَا إِلَّا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ وَاحْتَجَّ الشَّافِعِيُّ بِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً فَيَرْجِعَ فِيهَا إِلَّا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ
او گفت؛ در این مورد حدیث مشابه از [ابن عمر] از پیامبر صلی الله علیه وسلم وجود دارد که فرموده است؛ «حلال نیست که کسی هدیه بدهد و سپس آن را پس بگیرد، مگر والدینی که آن را به فرزندان خود داده اند». در مورد آن به ما گفته است [محمد بن بسی یار] به ما [ابن ابو عدی] از [حسین المعلم] از [عمرو بن سیوب] گفته است که او شنیده است که [ثووس] حدیثی را از [ابن عمر] انتقال داده است و [ابن عباس] هر دوی آنها این حدیث را به پیامبر صلی الله علیه وسلم ارتباط داده اند. ابوعیسی گفت؛ حدیث ابن عباس رضلی الله عنهما یک حدیث معتبر حسن است و این حدیث رهنمودی برای خیرات به گفته علما از میان اصحاب رسول الله صلی الله علیه وسلم و غیر از آنها است. آنها استدلال میکنند؛ هر کس چیزی را به اقارب خود بدهد، حق پس گرفتن آن را ندارد، اما هر کس چیزی را به غیر از اقارب خود بدهد، می تواند آن را پس بگیرد، اما در مقابل هدیه اش پاداش نخواهد گرفت. این نظر اتس تسوری است در حالیکه عاصی سیافی نظر دارد؛ این حلال نیست که کسی چیزی بدهد و بعد آنرا پس بگیرد مگر برای والدین در مورد چیزی که به طفل شان داده شده است، اش سیافی با حدیث عبدالله بن عمر از پیامبر صلی الله علیه وسلم استدلال کرد، او گفت؛ 'این حلال نیست که کسی چیزی بدهد و بعد آنرا پس بگیرد، مگر برای والدین – که چیزی را که به طفل خود داده اند پس میگیرند'.