Hadith Representative
Bersedekah dapat menjauhkan para wanita dari neraka
Imam Tirmidzi : 575حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ عَنْ ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَتْخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ جَهَنَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِحَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَال سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَهِمَ فِي حَدِيثِهِ فَقَالَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ وَالصَّحِيحُ إِنَّمَا هُوَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ إِبْنِ أَخِي زَيْنَبَ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ رَأَى فِي الْحُلِيِّ زَكَاةً وَفِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ مَقَالٌ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي ذَلِكَ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ فِي الْحُلِيِّ زَكَاةَ مَا كَانَ مِنْهُ ذَهَبٌ وَفِضَّةٌ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ و قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ ابْنُ عُمَرَ وَعَائِشَةُ وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ لَيْسَ فِي الْحُلِيِّ زَكَاةٌ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ بَعْضِ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
[Ханнад] бидэнд [Абу Муавия] [Аль А'маси]-аас [Абу Ваиль]-аас [Амру бин Аль Харис бин Мушталик] [өөрийн ах Зайнаб] Абдуллагийн эхнэр [Зайнаб] Абдулла бин Мас'удын эхнэрээс бидэнд хэлсэн гэж хэлсэн бөгөөд тэрээр хэлэхдээ: Аллахын Элч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д хандан: "Эмэгтэйчүүд ээ, үнэт эдлэлээрээ ч өглөг өг, учир нь тамын оршин суугчдын ихэнх нь эмэгтэйчүүд байдаг." Бидэнд [Махмуд бин Гайлан] [Абу Дауд] [Амаси]-аас [Сю'ба]-аас хэлсэн гэж хэлсэн бөгөөд тэрээр хэлэхдээ, би [Абу Ваил] [Амру бин Аль Харитаас] түүний эгчийн охин Зайнабыг [Зайнаб] -аас нэгэн хадис өгүүлэхийг сонссон бөгөөд дээрх Абдулла бин Мас'удлалахи эхнэр нь Бошиглогч саллаллаху алейхи васаллам байсан юм. Абу 'Иса хэлэхдээ, энэ өгүүллэг нь Абу Муавиягийн хадисээс илүү үнэн зөв юм, учир нь Абу Муавиягийн хадис дээр вахм -эргэлзэл байдаг, тэр үүнийг Амру бин Харитаас эгч Зайнабынхаа охиноос хэлсэн боловч үнэн нь Амру бин Харитаас, Зайнабын ах дүүс юм. Энэ хадисыг Амру бин Сюайбаас ааваасаа өвөөгөөсөө Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-аас өгүүлсэн бөгөөд үнэн хэрэгтээ тэрээр үнэт эдлэлийн зекатыг заавал өгөх ёстой гэж үздэг боловч энэ хадисын санд алдаатай байдаг. Эрдэмтэд өөр өөр үзэл бодолтой байдаг бөгөөд Суфьян Ац Цаури зэрэг Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн хамтрагчид болон Табиин нарын зарим эрдэмтэд алт, мөнгөөр хийсэн үнэт эдлэлд закат заавал байх ёстой гэж үздэг бөгөөд Бошиглогч Саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн зарим найз нөхөд, Абиндилах, Абиндилах, Абиндилах, Жабир Умар, Абиндилах, Мабися нар. Анас болон Малик бин Анас, Сяфии, Ахмад, Исхак зэрэг зарим хуульчид зекатыг заавал үнэт эдлэл биш гэж үздэг.