Hadith Representative
Zakat peternakan: Unta, sapi dan kambing
Imam Tirmidzi : 564حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَغْدَادِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ كَامِلٍ الْمَرْوَزِيُّ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ كِتَابَ الصَّدَقَةِ فَلَمْ يُخْرِجْهُ إِلَى عُمَّالِهِ حَتَّى قُبِضَ فَقَرَنَهُ بِسَيْفِهِ فَلَمَّا قُبِضَ عَمِلَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى قُبِضَ وَعُمَرُ حَتَّى قُبِضَ وَكَانَ فِيهِ فِي خَمْسٍ مِنْ الْإِبِلِ شَاةٌ وَفِي عَشْرٍ شَاتَانِ وَفِي خَمْسَ عَشَرَةَ ثَلَاثُ شِيَاهٍ وَفِي عِشْرِينَ أَرْبَعُ شِيَاهٍ وَفِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا حِقَّةٌ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا زَادَتْ فَجَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا حِقَّتَانِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَفِي الشَّاءِ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ فَشَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ فَثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةِ شَاةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِ مِائَةِ شَاةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةِ شَاةٍ شَاةٌ ثُمَّ لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ حَتَّى تَبْلُغَ أَرْبَعَ مِائَةِ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ مَخَافَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بِالسَّوِيَّةِ وَلَا يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَيْبٍو قَالَ الزُّهْرِيُّ إِذَا جَاءَ الْمُصَدِّقُ قَسَّمَ الشَّاءَ أَثْلَاثًا ثُلُثٌ خِيَارٌ وَثُلُثٌ أَوْسَاطٌ وَثُلُثٌ شِرَارٌ وَأَخَذَ الْمُصَدِّقُ مِنْ الْوَسَطِ وَلَمْ يَذْكُرْ الزُّهْرِيُّ الْبَقَرَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَبَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وَأَبِي ذَرٍّ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ عَامَّةِ الْفُقَهَاءِ وَقَدْ رَوَى يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَمْ يَرْفَعُوهُ وَإِنَّمَا رَفَعَهُ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ
[UZiyad bin Ayyub Al Baghdadi] kunye no [Ibrahim bin Abdullah Al Harawi] kunye no [Muhammad bin Kamil Al Marwazi] basixelele ngentsingiselo enye, bathi, [UAbbad bin 'Awam] usixelele ngo [Sufyan bin Husayn] evela ku [Az Zuhri] evela ku [Salim] evela ku [yise] ukuba uMthunywa ka-Allah (uxolo neentsikelelo zika-Allah mazibe phezu kwakhe) wabhala incwadi yesisa, kodwa akazange ayithumele kubalawuli bakhe de wafa waza wayiphatha ngekrele lakhe. Emva kokufa kwakhe, u-Abu Bakr waqhelisela umxholo wayo de wafa njengoko wenzayo u-Umar. Phakathi kwezinto ezikuyo kukho, kwiinkamela ezintlanu, i-zakat yibhokhwe enye kwaye kwiinkamela ezilishumi i-zakat yibhokhwe ezimbini, kwiinkamela ezilishumi elinesihlanu i-zakat yibhokhwe ezintathu, kwaye kwiibhokhwe ezingamashumi amabini i-zakat yibhokhwe ezine. Ukuba ifikelela kumashumi amabini anesihlanu ukuya kumashumi amathathu anesihlanu, izakat yi-bibintu makhad enye - ikamela elimazi elingene kunyaka wesibini -, ukuba inani lingaphezulu kwamashumi amathathu anesihlanu ukuya kumashumi amane anesihlanu, izakat yi-bibintu labun enye - ikamela elimazi elingene kunyaka wesithathu -, kwaye ngaphezulu kwamashumi amane anesihlanu ukuya kumashumi amathandathu, izakat yi-hiqqah enye - ikamela elingene kunyaka wesine -, ukusuka kumashumi amathandathu ananye ukuya kumashumi asixhenxe anesihlanu, izakat yi-jadza'ah enye - enye engene kunyaka wesihlanu. Ngaphezulu kwamashumi asixhenxe anesihlanu ukuya kumashumi asithoba, izakat yi-bibintu Labun ezimbini, ukuba ingaphezulu kwamashumi asithoba ukuya kumashumi amabini, izakat yi-hiqqah ezimbini, ukuba inani lingaphezulu kwekhulu elinamashumi amabini, ngoko kwikamela nganye engamashumi amahlanu, izakat yi-hiqqah enye kwaye kwintloko nganye yamashumi amane, izakat yi-bibintu Labun enye. Ngokuphathelele i-zakat yeebhokhwe, kwibhokhwe nganye yamashumi amane ukuya kumakhulu amabini, izakat yibhokhwe enye. Ukuba inani lingaphezulu kwekhulu elinamashumi amabini ukuya kumakhulu amabini, izakat yibhokhwe enye. Ukuba inani lilikhulu elinamashumi amabini ananye ukuya kumakhulu amathathu, i-zakat ziibhokhwe ezintathu. Ukuba inani lingaphezulu kwamakhulu amathathu eebhokhwe, i-zakat yibhokhwe enye kwikhulu ngalinye leebhokhwe. Oku kusebenza ukuba inani lifikelela kumakhulu amane eebhokhwe. Akuvumelekanga ukudibanisa imihlambi eyahlukeneyo yeebhokhwe, kwaye akuvumelekanga ukwahlula umhlambi omnye ngenjongo yokuphepha uxanduva lwe-zakat. Ukuba umhlambi omnye wezilwanyana ungowabambiseneyo, i-zakat ithathwa kuzo zombini. Akuvumelekanga ukuthatha i-zakat kwizilwanyana ezindala okanye ezikhubazekileyo. U-Az Zuhri uthe, xa kufika i-amil zakat, kufuneka ahlule iibhokhwe zibe ngamacandelo amathathu, alungileyo, aphakathi naphantsi. Emva koko wathabatha i-zakat kudidi oluphakathi, kodwa u-Az Zuhri akazange athethe ngeenkomo. Kwesi sahluko - kukwakho nebali - i-pentagon - evela ku-Abu Bakr, uBahz bin Hakim evela kuyise kuyisemkhulu, u-Abu Dzar no-Anas. U-Abu 'Isa uthe, i-hadith ka-Ibn Umar yi-hadith eyiyo ye-hasan, esetyenziswa ngabaninzi bezomthetho. UYunus bin Yazid kunye nabantu abaliqela bayibalisile le hadith evela ku-Az Zuhri evela kuSalim, kodwa bonke abayisebenzisi ngaphandle kukaSufyan bin Husain.