Hadith Representative
Zakat peternakan: Unta, sapi dan kambing
Imam Tirmidzi : 564حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَغْدَادِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ كَامِلٍ الْمَرْوَزِيُّ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ كِتَابَ الصَّدَقَةِ فَلَمْ يُخْرِجْهُ إِلَى عُمَّالِهِ حَتَّى قُبِضَ فَقَرَنَهُ بِسَيْفِهِ فَلَمَّا قُبِضَ عَمِلَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى قُبِضَ وَعُمَرُ حَتَّى قُبِضَ وَكَانَ فِيهِ فِي خَمْسٍ مِنْ الْإِبِلِ شَاةٌ وَفِي عَشْرٍ شَاتَانِ وَفِي خَمْسَ عَشَرَةَ ثَلَاثُ شِيَاهٍ وَفِي عِشْرِينَ أَرْبَعُ شِيَاهٍ وَفِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا حِقَّةٌ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا زَادَتْ فَجَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا حِقَّتَانِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَفِي الشَّاءِ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ فَشَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ فَثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةِ شَاةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِ مِائَةِ شَاةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةِ شَاةٍ شَاةٌ ثُمَّ لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ حَتَّى تَبْلُغَ أَرْبَعَ مِائَةِ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ مَخَافَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بِالسَّوِيَّةِ وَلَا يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَيْبٍو قَالَ الزُّهْرِيُّ إِذَا جَاءَ الْمُصَدِّقُ قَسَّمَ الشَّاءَ أَثْلَاثًا ثُلُثٌ خِيَارٌ وَثُلُثٌ أَوْسَاطٌ وَثُلُثٌ شِرَارٌ وَأَخَذَ الْمُصَدِّقُ مِنْ الْوَسَطِ وَلَمْ يَذْكُرْ الزُّهْرِيُّ الْبَقَرَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَبَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وَأَبِي ذَرٍّ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ عَامَّةِ الْفُقَهَاءِ وَقَدْ رَوَى يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَمْ يَرْفَعُوهُ وَإِنَّمَا رَفَعَهُ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ
[زىياد بىن ئەييۇب ئەل باغدادى]، [ئىبراھىم بىن ئابدۇللاھ ئەل ھاراۋى] ۋە [مۇھەممەد بىن كامىل ئەل مەرۋازى] بىزگە بىر مەنىدە سۆزلەپ بەردى، ئۇلار مۇنداق دېدى: [ئەبباد بىن ئەۋام] بىزگە [سۇفيان بىن ھۈسەيىن]، [ئەز زۇھرى]، [سالىم]، [ئۇنىڭ ئاتىسى] دىن نەقىل كەلتۈردى: ئاللاھنىڭ ئەلچىسى (ئۇنىڭغا ئاللاھنىڭ تەرىپلىشى ۋە ئامانلىقى بولسۇن) بىر خەير-ساخاۋەت كىتابى يازغان، ئەمما ئۇ ۋاپات بولغۇچە ئۇنى ۋالىيلىرىغا ئەۋەتمىگەن ۋە قىلىچ بىلەن ئېلىپ يۈرگەن. ئۇ ۋاپات بولغاندىن كېيىن، ئەبۇ بەكرى ۋاپات بولغۇچە ئۇنىڭ مەزمۇنىنى ئىشلەتكەن، ئۆمەرمۇ شۇنداق قىلغان. ئۇنىڭ مەزمۇنى ئىچىدە، ھەر بەش تۆگىگە بىر ئۆچكە، ھەر ئون تۆگىگە ئىككى ئۆچكە، ھەر ئون بەش تۆگىگە ئۈچ ئۆچكە، ھەر يىگىرمە ئۆچكە تۆت ئۆچكە زاكات بېرىلىدۇ. ئەگەر ئۇ يىگىرمە بەشتىن ئوتتۇز بەشكە يەتسە، زاكات بىر بىنتۇ مەخاد - ئىككىنچى ياشقا كىرگەن چىشى تۆگە -، ئەگەر سانى ئوتتۇز بەشتىن قىرىق بەشكە يەتسە، زاكات بىر بىنتۇ لەبۇن - ئۈچىنچى ياشقا كىرگەن چىشى تۆگە -، قىرىق بەشتىن ئاتمىشقا يەتسە، زاكات بىر ھىققا - تۆتىنچى ياشقا كىرگەن تۆگە -، ئاتمىش بىردىن يەتمىش بەشكە يەتسە، زاكات بىر جەدزائە - بەشىنچى ياشقا كىرگەن تۆگە -. يەتمىش بەشتىن توقسانغا يەتسە، زاكات ئىككى بىنتۇ لەبۇن، ئەگەر توقساندىن يۈز يىگىرمىگە يەتسە، زاكات ئىككى ھىققا، ئەگەر سانى يۈز يىگىرمىدىن ئېشىپ كەتسە، ھەر ئەللىك تۆگىگە زاكات بىر ھىققا، ھەر قىرىققا يەتسە، بىر بىنتۇ لەبۇن. ئۆچكىنىڭ زاكىتىغا كەلسەك، ھەر قىرىقتىن يۈز يىگىرمىگە يەتسە، زاكات بىر ئۆچكە. ئەگەر سانى يۈز يىگىرمىدىن ئىككى يۈزگە يەتسە، زاكات ئىككى ئۆچكە. ئەگەر سانى يۈز يىگىرمە بىردىن ئۈچ يۈزگىچە بولسا، زاكات ئۈچ ئۆچكە بېرىلىدۇ. ئەگەر سانى ئۈچ يۈزدىن ئېشىپ كەتسە، ھەر يۈز ئۆچكىگە بىر ئۆچكە بېرىلىدۇ. بۇ سان تۆت يۈز ئۆچكىگە يەتسە قوللىنىلىدۇ. بىر قانچە ئايرىم ئۆچكە توپىنى بىرلەشتۈرۈشكە بولمايدۇ، شۇنداقلا زاكات مەجبۇرىيىتىدىن قېچىش نىيىتى بىلەن بىر توپنى ئايرىۋېتىشكە بولمايدۇ. ئەگەر بىر توپ ھايۋان ئورتاق مۈلۈكتە بولسا، زاكات ئىككىسىدىن ئېلىنىدۇ. قېرى ياكى مېيىپ ھايۋانلاردىن زاكات ئېلىشقا بولمايدۇ. ئەز زۇھرىينىڭ ئېيتىشىچە، ئامىل زاكاتى كەلگەندە، ئۇ ئۆچكىلەرنى ياخشى، ئوتتۇرا ۋە تۆۋەن سۈپەتلىك ئۈچ قىسىمغا بۆلۈشى كېرەك. ئاندىن ئۇ ئوتتۇرا تەبىقىدىن زاكات ئالغان، ئەمما ئەز زۇھرىي كالا ھەققىدە سۆز قىلمىغان. بۇ باپتا - ئەبۇ بەكرى، بەھز بىن ھاكىمدىن، دادىسىدىن، بوۋىسىدىن، ئەبۇ زەر ۋە ئەنەستىن كەلگەن بەش بۇرجەكلىك رىۋايەتمۇ بار. ئەبۇ ئەيسا مۇنداق دېگەن: ئىبنى ئۆمەرنىڭ ھەدىسى كۆپىنچە فىقىھ ئالىملىرى ئەمەل قىلىدىغان ھەسەن سەھىھ ھەدىس. يۇنۇس بىن يەزىد ۋە بىر قانچە كىشى بۇ ھەدىسنى ئەز زۇھرىدىن سالىمغا رىۋايەت قىلغان، ئەمما سۇفيان بىن ھۈسەيىندىن باشقا ھەممىسى ئۇنى ئىشلەتمىگەن.