Hadits Perwakilan
Zakat peternakan: Unta, sapi dan kambing
ఇమామ్ తిర్మిధి : 564حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَغْدَادِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ كَامِلٍ الْمَرْوَزِيُّ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ كِتَابَ الصَّدَقَةِ فَلَمْ يُخْرِجْهُ إِلَى عُمَّالِهِ حَتَّى قُبِضَ فَقَرَنَهُ بِسَيْفِهِ فَلَمَّا قُبِضَ عَمِلَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى قُبِضَ وَعُمَرُ حَتَّى قُبِضَ وَكَانَ فِيهِ فِي خَمْسٍ مِنْ الْإِبِلِ شَاةٌ وَفِي عَشْرٍ شَاتَانِ وَفِي خَمْسَ عَشَرَةَ ثَلَاثُ شِيَاهٍ وَفِي عِشْرِينَ أَرْبَعُ شِيَاهٍ وَفِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا حِقَّةٌ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا زَادَتْ فَجَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا حِقَّتَانِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَفِي الشَّاءِ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ فَشَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ فَثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةِ شَاةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِ مِائَةِ شَاةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةِ شَاةٍ شَاةٌ ثُمَّ لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ حَتَّى تَبْلُغَ أَرْبَعَ مِائَةِ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ مَخَافَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بِالسَّوِيَّةِ وَلَا يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَيْبٍو قَالَ الزُّهْرِيُّ إِذَا جَاءَ الْمُصَدِّقُ قَسَّمَ الشَّاءَ أَثْلَاثًا ثُلُثٌ خِيَارٌ وَثُلُثٌ أَوْسَاطٌ وَثُلُثٌ شِرَارٌ وَأَخَذَ الْمُصَدِّقُ مِنْ الْوَسَطِ وَلَمْ يَذْكُرْ الزُّهْرِيُّ الْبَقَرَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَبَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وَأَبِي ذَرٍّ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ عَامَّةِ الْفُقَهَاءِ وَقَدْ رَوَى يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَمْ يَرْفَعُوهُ وَإِنَّمَا رَفَعَهُ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ
[జియాద్ బిన్ అయ్యూబ్ అల్ బగ్దాదీ], [ఇబ్రాహీం బిన్ అబ్దుల్లా అల్ హరావీ] మరియు [ముహమ్మద్ బిన్ కామిల్ అల్ మర్వాజీ] మాకు ఒకే అర్థంలో చెప్పారు, వారు ఇలా అన్నారు, [అబ్బాద్ బిన్ 'అవామ్] మాకు [సుఫ్యాన్ బిన్ హుస్సేన్] నుండి, అతను [అజ్ జుహ్రీ] నుండి, అతను [సలీం] నుండి, అతను [అతని తండ్రి] నుండి చెప్పారంటే, అల్లాహ్ యొక్క ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఒక దానధర్మాల పుస్తకాన్ని వ్రాశారు, కానీ ఆయన మరణించే వరకు దానిని తన గవర్నర్లకు పంపలేదు మరియు దానిని తన కత్తితో పాటు తీసుకువెళ్ళారు. ఆయన మరణం తరువాత, అబూ బక్ర్ తన మరణం వరకు దానిలోని విషయాలను ఆచరించారు, ఉమర్ కూడా అలాగే చేశారు. దానిలోని విషయాలలో ఇవి ఉన్నాయి, ప్రతి ఐదు ఒంటెలకు జకాత్ ఒక మేక, ప్రతి పది ఒంటెలకు జకాత్ రెండు మేకలు, ప్రతి పదిహేను ఒంటెలకు జకాత్ మూడు మేకలు, మరియు ప్రతి ఇరవై మేకలకు జకాత్ నాలుగు మేకలు. సంఖ్య ఇరవై ఐదు నుండి ముప్పై ఐదుకు చేరితే, జకాత్ ఒక బింతు మఖద్ (రెండవ సంవత్సరంలోకి ప్రవేశించిన ఆడ ఒంటె), సంఖ్య ముప్పై ఐదు నుండి నలభై ఐదుకు మించి ఉంటే జకాత్ ఒక బింతు లబూన్ (మూడవ సంవత్సరంలోకి ప్రవేశించిన ఆడ ఒంటె), మరియు నలభై ఐదు నుండి అరవైకి మించి ఉంటే జకాత్ ఒక హిఖ్ఖా (నాల్గవ సంవత్సరంలోకి ప్రవేశించిన ఒంటె), అరవై ఒకటి నుండి డెబ్బై ఐదుకు జకాత్ ఒక జద్జా'అ (నాల్గవ సంవత్సరంలోకి ప్రవేశించినది). ఐదవది). డెబ్బై ఐదు నుండి తొంభై తలలకు మించి ఉంటే జకాత్ రెండు బింతు లబూన్, తొంభై నుండి నూట ఇరవైకి మించి ఉంటే జకాత్ రెండు హిఖ్ఖా, సంఖ్య నూట ఇరవై కంటే ఎక్కువగా ఉంటే ప్రతి యాభై ఒంటెలకు జకాత్ ఒక హిఖ్ఖా మరియు ప్రతి నలభై తలలకు జకాత్ ఒక బింతు లబూన్. మేకలపై జకాత్ విషయానికొస్తే, ప్రతి నలభై నుండి నూట ఇరవై మేకలకు ఒక మేక జకాత్, ఆ సంఖ్య నూట ఇరవై నుండి రెండు వందల మధ్య ఉంటే రెండు మేకలు జకాత్, ఆ సంఖ్య నూట ఇరవై ఒకటి నుండి మూడు వందల మధ్య ఉంటే మూడు మేకలు జకాత్, ఆ సంఖ్య మూడు వందల మేకలను దాటితే ప్రతి వంద మేకలకు ఒక మేక జకాత్, ఈ సంఖ్య నాలుగు వందల మేకలకు చేరినప్పుడు ఇది వర్తిస్తుంది. అనేక వేర్వేరు మేకల మందలను కలపడం అనుమతించబడదు, అదేవిధంగా జకాత్ విధిని తప్పించుకునే ఉద్దేశ్యంతో ఒక మేకల మందను వేరు చేయడం కూడా అనుమతించబడదు, ఒకవేళ జంతువుల మంద ఉమ్మడి యాజమాన్యంలో ఉంటే, అప్పుడు జకాత్ ఇద్దరి నుండి తీసుకోబడుతుంది. ముసలి లేదా వికలాంగ జంతువుల నుండి జకాత్ తీసుకోవడం అనుమతించబడదు. అజ్ జుహ్రీ ఇలా అన్నారు, అమిల్ జకాత్ వచ్చినప్పుడు, అతను మేకలను మంచి, మధ్యస్థ మరియు తక్కువ నాణ్యత గలవిగా మూడు భాగాలుగా విభజించాలి. అప్పుడు అతను మధ్యతరగతి వారి నుండి జకాత్ తీసుకున్నాడు, కానీ అజ్ జుహ్రీ ఆవుల గురించి ప్రస్తావించలేదు. ఈ అధ్యాయంలో (ఒక కథనం కూడా ఉంది - సం.) అబూ బక్ర్, బహ్జ్ బిన్ హకీమ్ తన తండ్రి నుండి, అతని తాత నుండి, అబూ జార్ మరియు అనస్ నుండి కూడా కథనం ఉంది. అబూ ఈసా ఇలా అన్నారు, ఇబ్న్ ఉమర్ యొక్క హదీస్ ఒక హసన్ (మంచి) ప్రామాణికమైన హదీస్, దీనిని చాలా మంది న్యాయశాస్త్రవేత్తలు ఆచరిస్తారు. యూనుస్ బిన్ యజీద్ మరియు అనేకమంది ఈ హదీస్‌ను అజ్ జుహ్రీ నుండి సలీం ద్వారా కథనం చేశారు, కానీ సుఫ్యాన్ బిన్ హుస్సేన్ తప్ప వారందరూ దీనిని ఉపయోగించరు.