Zakat peternakan: Unta, sapi dan kambing

حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَغْدَادِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ كَامِلٍ الْمَرْوَزِيُّ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ كِتَابَ الصَّدَقَةِ فَلَمْ يُخْرِجْهُ إِلَى عُمَّالِهِ حَتَّى قُبِضَ فَقَرَنَهُ بِسَيْفِهِ فَلَمَّا قُبِضَ عَمِلَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى قُبِضَ وَعُمَرُ حَتَّى قُبِضَ وَكَانَ فِيهِ فِي خَمْسٍ مِنْ الْإِبِلِ شَاةٌ وَفِي عَشْرٍ شَاتَانِ وَفِي خَمْسَ عَشَرَةَ ثَلَاثُ شِيَاهٍ وَفِي عِشْرِينَ أَرْبَعُ شِيَاهٍ وَفِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا حِقَّةٌ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا زَادَتْ فَجَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا حِقَّتَانِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَفِي الشَّاءِ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ فَشَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ فَثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةِ شَاةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِ مِائَةِ شَاةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةِ شَاةٍ شَاةٌ ثُمَّ لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ حَتَّى تَبْلُغَ أَرْبَعَ مِائَةِ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ مَخَافَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بِالسَّوِيَّةِ وَلَا يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَيْبٍو قَالَ الزُّهْرِيُّ إِذَا جَاءَ الْمُصَدِّقُ قَسَّمَ الشَّاءَ أَثْلَاثًا ثُلُثٌ خِيَارٌ وَثُلُثٌ أَوْسَاطٌ وَثُلُثٌ شِرَارٌ وَأَخَذَ الْمُصَدِّقُ مِنْ الْوَسَطِ وَلَمْ يَذْكُرْ الزُّهْرِيُّ الْبَقَرَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَبَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وَأَبِي ذَرٍّ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ عَامَّةِ الْفُقَهَاءِ وَقَدْ رَوَى يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَمْ يَرْفَعُوهُ وَإِنَّمَا رَفَعَهُ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ

Usitjele [u-Ziyad bin Ayyub Al Baghdadi] no-[Ibrahim bin Abdullah Al Harawi] kanye no-[Muhammad bin Kamil Al Marwazi] ngencazelo yinye, bathi, usitjele ['Abbad bin 'Awam] ku-[Sufyan bin Husain] ku-[Az Zuhri] ku-[Salim] u-sasulu [Ratherhullah] U-alaihi wasallam watlola incwadi ye-sadaqah, kodwana azange ayithumele kubabusi bakhe bekwaba kulapho ahlongakala khona begodu wayithwala ngenkemba yakhe. Ngemva kokuhlongakala kwakhe, u-Abu Bakr wenza okuqukethwe kwayo bekwaba kulapho ahlongakala khona, njengombana kwenza u-Umar. Hlangana nokuqukethwe, kiwo woke amakamela amahlanu, i-zakat yimbuzi yinye, begodu kiwo woke amakamela alitjhumi i-zakat yimbuzi ezimbili, kiwo woke amakamela alitjhumi nahlanu i-zakat yimbuzi ezintathu, begodu kizo zoke iimbuzi ezimatjhumi amabili i-zakat yimbuzi ezine. nangabe ifikelela ematjhumi amabili nahlanu ukuya ematjhumi amathathu nanhlanu, khona-ke i-zakat yi-bintu makhad yinye - ikamela lesifazane elingene emnyakeni walo wesibili -, nangabe inani lingaphezulu kwamatjhumi amathathu nanhlanu ukuya ematjhumi amane nanhlanu khona-ke i-zakat yi-buntu labun yinye - ikamela lesifazana elingene emnyakeni walo wesithathu -, begodu ngaphezulu kwamatjhumi amane nahlanu ukuya ematjhumi ayisithupha yi-zakat elingene - i-Haqah umnyaka wayo wesine -, ukusuka ematjhumi asithandathu nanye ukuya ematjhumi alikhomba nanhlanu i-zakat yi-Jadza'ah yinye - eyodwa engena emnyakeni wesihlanu-. Ngaphezulu kweenhloko ezimatjhumi alikhomba nahlanu ukuya ematjhumi alithoba i-zakat yi-bintu Labun ezimbili, nangabe ngaphezulu kwamatjhumi alithoba ukuya kwelikhulu namatjhumi amabili i-zakat yi-Hiqqah ezimbili, nangabe inani lingaphezu kwekhulu namatjhumi amabili khona-ke kiwo woke amakamela amatjhumi amahlanu i-zakat yi-Hiqqah yinye begodu kizo zoke iinhloko ezimatjhumi amane i-zakat yi-buntu Labun yinye. Mayelana ne-zakat yeembuzi, kizo zoke iinhloko ezimatjhumi amane ukuya kwelikhulu namatjhumi amabili, i-zakat yimbuzi yinye, nangabe inani lingaphezulu kwekhulu namatjhumi amabili ukuya kwamakhulu amabili, i-zakat yimbuzi ezimbili, nangabe inani liyikhulu namatjhumi amabili nanye ukuya kwamakhulu amathathu, i-zakat yizimbuzi ezintathu, nangabe inani lingaphezulu kweembuzi ezili-10 imbuzi, lokhu kusebenza nangabe inani lifinyelela eembuzini ezingamakhulu amane. Akukavunyelwa ukuhlanganisa imihlambi eminengi yeembuzi, begodu akukavunyelwa ukuhlukanisa umhlambi munye weembuzi ngenhloso yokugwema isibopho se-zakat. Nangabe umhlambi munye weenlwana uba ndawonye, ​​khona-ke i-zakat ithathwa kizo zombili. I-Zakat angeze yathathwa eenlwaneni ezidala nofana ezikhubazekileko. U-Az Zuhri wathi, nangabe ukubuthelelwa kwe-zakat kuza, kufanele ahlukanise imbuzi ibe ziingcenye ezintathu, ezihle, eziphakathi nendawo nezingaphasi. Bese wathatha i-zakat ebantwini abaphakathi, kodwana u-Az Zuhri akhenge akhulume ngeenkomo. Kulesi sahluko - kune-pent - umlando ovela ku-Abu Bakr, u-Bahz bin Hakim ovela kuyise ovela kumkhulu wakhe, u-Abu Dzar no-Anas. U-Abu 'Isa wathi, i-hadith ka-Ibn Umar yi-hadith yamambala ye-hasan, eyenziwa ziingcwethi ezinengi. U-Yunus bin Yazid nabantu abanengi balandise i-hadith le evela ku-Az Zuhri evela ku-Salim, kodwana boke abayisebenzisi ngaphandle kwaka-Sufyan bin Husain.