Hadith Representative
Zakat peternakan: Unta, sapi dan kambing
Imam Tirmidzi : 564حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَغْدَادِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ كَامِلٍ الْمَرْوَزِيُّ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ كِتَابَ الصَّدَقَةِ فَلَمْ يُخْرِجْهُ إِلَى عُمَّالِهِ حَتَّى قُبِضَ فَقَرَنَهُ بِسَيْفِهِ فَلَمَّا قُبِضَ عَمِلَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى قُبِضَ وَعُمَرُ حَتَّى قُبِضَ وَكَانَ فِيهِ فِي خَمْسٍ مِنْ الْإِبِلِ شَاةٌ وَفِي عَشْرٍ شَاتَانِ وَفِي خَمْسَ عَشَرَةَ ثَلَاثُ شِيَاهٍ وَفِي عِشْرِينَ أَرْبَعُ شِيَاهٍ وَفِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا حِقَّةٌ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا زَادَتْ فَجَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا حِقَّتَانِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَفِي الشَّاءِ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ فَشَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ فَثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةِ شَاةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِ مِائَةِ شَاةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةِ شَاةٍ شَاةٌ ثُمَّ لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ حَتَّى تَبْلُغَ أَرْبَعَ مِائَةِ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ مَخَافَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بِالسَّوِيَّةِ وَلَا يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَيْبٍو قَالَ الزُّهْرِيُّ إِذَا جَاءَ الْمُصَدِّقُ قَسَّمَ الشَّاءَ أَثْلَاثًا ثُلُثٌ خِيَارٌ وَثُلُثٌ أَوْسَاطٌ وَثُلُثٌ شِرَارٌ وَأَخَذَ الْمُصَدِّقُ مِنْ الْوَسَطِ وَلَمْ يَذْكُرْ الزُّهْرِيُّ الْبَقَرَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَبَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وَأَبِي ذَرٍّ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ عَامَّةِ الْفُقَهَاءِ وَقَدْ رَوَى يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَمْ يَرْفَعُوهُ وَإِنَّمَا رَفَعَهُ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ
[സിയാദ് ബിൻ അയ്യൂബ് അൽ ബാഗ്ദാദി], [ഇബ്രാഹിം ബിൻ അബ്ദുല്ല അൽ ഹറവി], [മുഹമ്മദ് ബിൻ കാമിൽ അൽ മർവാസി] എന്നിവർ ഞങ്ങളോട് ഒരേ അർത്ഥത്തിൽ വിശദീകരിച്ചുവെന്ന് അവർ പറഞ്ഞു; [അബ്ബാദ് ബിൻ അവാം] [സുഫ്യാൻ ബിൻ ഹുസൈൻ] [അസ് സുഹ്രി] [സലിം] [അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ്] എന്നിവരിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് വിശദീകരിച്ചു, അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ (സ) ഒരു ദാനധർമ്മ പുസ്തകം എഴുതി, പക്ഷേ അദ്ദേഹം അത് മരിക്കുന്നതുവരെ തന്റെ ഭരണാധികാരികൾക്ക് അയച്ചില്ല, അത് തന്റെ വാളുമായി കൊണ്ടുപോയി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം, അബൂബക്കർ (റ) മരണം വരെ അതിന്റെ ഉള്ളടക്കങ്ങൾ പരിശീലിപ്പിച്ചു, ഉമറും അങ്ങനെ ചെയ്തു. അതിന്റെ ഉള്ളടക്കങ്ങളിൽ, ഓരോ അഞ്ച് ഒട്ടകത്തിനും സകാത്ത് ഒരു ആടും ഓരോ പത്ത് ഒട്ടകത്തിനും സകാത്ത് രണ്ട് ആടും, ഓരോ പതിനഞ്ച് ഒട്ടകത്തിനും സകാത്ത് മൂന്ന് ആടും, ഓരോ ഇരുപത് ആടിനും സകാത്ത് നാല് ആടും ആണ്. ഇരുപത്തിയഞ്ചിൽ നിന്ന് മുപ്പത്തിയഞ്ചിലേക്ക് എത്തിയാൽ, സക്കാത്ത് ഒരു ബിൻതു മഖാദ് ആണ് - രണ്ടാം വർഷത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ച ഒരു പെൺ ഒട്ടകം - മുപ്പത്തിയഞ്ചിൽ നിന്ന് നാല്പത്തിയഞ്ചിലേക്ക് എത്തിയാൽ സക്കാത്ത് ഒരു ബിൻതു ലബൂൻ - മൂന്നാം വർഷത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ച ഒരു പെൺ ഒട്ടകം - നാല്പത്തഞ്ചിൽ നിന്ന് അറുപതിലേക്ക് എത്തിയാൽ സക്കാത്ത് ഒരു ഹിഖ്ഖ - നാലാം വർഷത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ച ഒരു ഒട്ടകം - അറുപത്തിയൊന്ന് മുതൽ എഴുപത്തഞ്ച് വരെ സക്കാത്ത് ഒരു ജദ്‌സഅ - അഞ്ചാം വർഷത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ച ഒന്ന് -. എഴുപത്തഞ്ച് മുതൽ തൊണ്ണൂറ് വരെ തലകൾക്ക് മുകളിൽ സക്കാത്ത് രണ്ട് ബിൻതു ലബൂൻ ആണ്, തൊണ്ണൂറ് മുതൽ നൂറ്റി ഇരുപത് വരെ തലകൾക്ക് മുകളിൽ സക്കാത്ത് രണ്ട് ഹിഖ്ഖയാണ്, നൂറ്റി ഇരുപത് പേരിൽ കൂടുതലാണെങ്കിൽ, ഓരോ അമ്പത് ഒട്ടകങ്ങൾക്കും സക്കാത്ത് ഒരു ഹിഖ്ഖയും നാല്പത് ഒട്ടകങ്ങൾക്ക് ഒരു ബിൻതു ലബൂനും ആണ്. ആടുകളുടെ സക്കാത്തിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഓരോ നാല്പത് മുതൽ നൂറ്റി ഇരുപത് ആടുകൾക്കും, സക്കാത്ത് ഒരു ആട് ആണ്. നൂറ്റി ഇരുപത് മുതൽ ഇരുന്നൂറ് വരെ ആടുകളുടെ എണ്ണം കൂടുതലാണെങ്കിൽ, സകാത്ത് രണ്ട് ആടുകളാണ്. നൂറ്റി ഇരുപത്തിയൊന്ന് മുതൽ മുന്നൂറ് വരെ ആടുകളുടെ എണ്ണം കൂടുതലാണെങ്കിൽ, സകാത്ത് മൂന്ന് ആടുകളാണ്. മുന്നൂറ് ആടുകളുടെ എണ്ണം കൂടുതലാണെങ്കിൽ, ഓരോ നൂറ് ആടുകൾക്കും ഒരു ആടാണ് സകാത്ത്. നാനൂറ് ആടുകളുടെ എണ്ണം എത്തിയാൽ ഇത് ബാധകമാണ്. നിരവധി വെവ്വേറെ ആടുകളുടെ കൂട്ടങ്ങളെ സംയോജിപ്പിക്കുന്നത് അനുവദനീയമല്ല, സകാത്തിന്റെ ബാധ്യത ഒഴിവാക്കുക എന്ന ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ ഒരു കൂട്ടത്തെ വേർതിരിക്കുന്നതും അനുവദനീയമല്ല. ഒരു കൂട്ടം മൃഗങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് സ്വന്തമാക്കിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, രണ്ടിൽ നിന്നും സകാത്ത് എടുക്കുന്നു. പ്രായമായതോ വികലാംഗമോ ആയ മൃഗങ്ങളിൽ നിന്ന് സകാത്ത് എടുക്കുന്നത് അനുവദനീയമല്ല. അസ് സുഹ്രി പറഞ്ഞു; അമിൽ സകാത്ത് വരുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം ആടുകളെ മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കണം, നല്ല, ഇടത്തരം, താഴ്ന്ന നിലവാരം. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം മധ്യവർഗത്തിൽ നിന്ന് സകാത്ത് എടുക്കുന്നു, പക്ഷേ അസ് സുഹ്രി പശുക്കളെ പരാമർശിക്കുന്നില്ല. ഈ അധ്യായത്തിൽ - ഒരു പഞ്ചഭുജം - അബുബക്കറിൽ നിന്ന്, ബഹ്സ് ബിൻ ഹക്കിം തന്റെ പിതാവിൽ നിന്ന്, മുത്തച്ഛനായ അബു ദ്സാറിൽ നിന്നും അനസിൽ നിന്നും. അബു 'ഈസ പറഞ്ഞു; ഇബ്നു ഉമറിന്റെ ഹദീസ് ഒരു ആധികാരിക ഹസൻ ഹദീസാണ്, മിക്ക നിയമജ്ഞരും ഇത് പിന്തുടരുന്നു. യൂനുസ് ബിൻ യാസിദും നിരവധി ആളുകളും സാലിമിൽ നിന്നുള്ള അസ് സുഹ്രിയിൽ നിന്ന് ഈ ഹദീസ് ഉദ്ധരിച്ചിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ സുഫ്യാൻ ബിൻ ഹുസൈൻ ഒഴികെ മറ്റെല്ലാവരും ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല.