Hadith Representative
Zakat peternakan: Unta, sapi dan kambing
Imam Tirmidzi : 564حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَغْدَادِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ كَامِلٍ الْمَرْوَزِيُّ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ كِتَابَ الصَّدَقَةِ فَلَمْ يُخْرِجْهُ إِلَى عُمَّالِهِ حَتَّى قُبِضَ فَقَرَنَهُ بِسَيْفِهِ فَلَمَّا قُبِضَ عَمِلَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى قُبِضَ وَعُمَرُ حَتَّى قُبِضَ وَكَانَ فِيهِ فِي خَمْسٍ مِنْ الْإِبِلِ شَاةٌ وَفِي عَشْرٍ شَاتَانِ وَفِي خَمْسَ عَشَرَةَ ثَلَاثُ شِيَاهٍ وَفِي عِشْرِينَ أَرْبَعُ شِيَاهٍ وَفِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا حِقَّةٌ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا زَادَتْ فَجَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا حِقَّتَانِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَفِي الشَّاءِ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ فَشَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ فَثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةِ شَاةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِ مِائَةِ شَاةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةِ شَاةٍ شَاةٌ ثُمَّ لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ حَتَّى تَبْلُغَ أَرْبَعَ مِائَةِ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ مَخَافَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بِالسَّوِيَّةِ وَلَا يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَيْبٍو قَالَ الزُّهْرِيُّ إِذَا جَاءَ الْمُصَدِّقُ قَسَّمَ الشَّاءَ أَثْلَاثًا ثُلُثٌ خِيَارٌ وَثُلُثٌ أَوْسَاطٌ وَثُلُثٌ شِرَارٌ وَأَخَذَ الْمُصَدِّقُ مِنْ الْوَسَطِ وَلَمْ يَذْكُرْ الزُّهْرِيُّ الْبَقَرَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَبَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وَأَبِي ذَرٍّ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ عَامَّةِ الْفُقَهَاءِ وَقَدْ رَوَى يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَمْ يَرْفَعُوهُ وَإِنَّمَا رَفَعَهُ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ
Hefur sagt okkur frá [Ziyad bin Ayyub Al Baghdadi] og [Ibrahim bin Abdullah Al Harawi] og [Muhammad bin Kamil Al Marwazi] með einni merkingu, sögðu þeir, hefur sagt okkur frá ['Abbad bin 'Awam] frá [Sufyan bin Husain] frá [Az Zuhri] frá [Salim] frá [föður sínum] að sendiboði Allah, friður sé með honum, hafi skrifað góðgerðarbók, en hann sendi hana ekki landstjórum sínum fyrr en hann lést og fest hana við sverði sínu. Eftir dauða sinn iðkaði Abu Bakar innihald hennar þar til hann lést, og það gerði Umar líka. Meðal innihaldsins er að fyrir hverja fimm úlfalda er zakat ein geit og fyrir hverja tíu úlfalda eru zakat tvær geitur, fyrir hverja fimmtán úlfalda eru zakat þrjár geitur og fyrir hverja tuttugu geitur eru zakat fjórar geitur. Ef það nær tuttugu og fimm til þrjátíu og fimm, þá er zakat einn bintu makhad - kvenkyns úlfaldi sem er komið á annað ár sitt -, ef fjöldi er yfir þrjátíu og fimm til fjörutíu og fimm, þá er zakat einn bintu labun - kvenkyns úlfaldi sem er komið á þriðja ár sitt -, og yfir fjörutíu og fimm til sextíu, er zakat einn Hiqqah - úlfaldi sem er komið á fjórða ár sitt -, frá sextíu og einu til sjötíu og fimm, er zakat einn Jadza'ah - úlfaldi sem er komið á fimmta ár sitt -. Yfir sjötíu og fimm til níutíu, er zakat tveir bintu labun, ef yfir níutíu til eitt hundrað og tuttugu, er zakat tveir Hiqqah, ef fjöldi er meira en eitt hundrað og tuttugu, þá er fyrir hverja fimmtíu úlfalda, zakat einn Hiqqah og fyrir hverja fjörutíu úlfalda, er zakat einn bintu labun. Hvað varðar zakat geita, þá er zakat fyrir hverjar fjörutíu til eitt hundrað og tuttugu geitur ein geit, ef hún er yfir eitt hundrað og tuttugu þar til hún nær tvö hundruð, þá eru zakat tvær geitur, ef fjöldi þeirra er eitt hundrað tuttugu og eitt til þrjú hundruð, þá eru zakat þrjár geitur, ef fjöldi þeirra er yfir þrjú hundruð geitur, þá er zakat fyrir hverjar hundrað geitur ein geit, þetta gerist ef fjöldi þeirra nær fjögur hundruð geitum. Það er ekki leyfilegt að sameina nokkrar aðskildar geitahjörðir, heldur er ekki leyfilegt að aðskilja geitahjörð til að komast hjá skyldu zakat, ef hjörð dýra tilheyrir saman, þá er zakat tekið af báðum. Ekki er hægt að taka zakat af gömlum eða fötluðum dýrum. Az Zuhri sagði, ef amil zakat kemur, þá ætti hann að skipta geitinni í þrjá hluta, góða, meðal og lága gæði. Síðan tók hann zakat frá millistéttinni, en Az Zuhri minntist ekki á kýr. Í þessum kafla eru einnig frásagnir -pent- frá Abu Bakr, Bahz bin Hakim frá föður sínum frá afa sínum, Abu Dzar og Anas. Abu 'Isa sagði að hadíth Ibn Umar væri hasan sahih hadíth, sem flestir lögfræðingar stunduðu. Yunus bin Yazid og sumir hafa sagt frá þessum hadíth frá Az-Zuhri frá Salim, en allir nema Sufyan bin Husain samþykktu hann ekki.