Hadith Representative
Zakat peternakan: Unta, sapi dan kambing
Imam Tirmidzi : 564حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَغْدَادِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ كَامِلٍ الْمَرْوَزِيُّ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ كِتَابَ الصَّدَقَةِ فَلَمْ يُخْرِجْهُ إِلَى عُمَّالِهِ حَتَّى قُبِضَ فَقَرَنَهُ بِسَيْفِهِ فَلَمَّا قُبِضَ عَمِلَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى قُبِضَ وَعُمَرُ حَتَّى قُبِضَ وَكَانَ فِيهِ فِي خَمْسٍ مِنْ الْإِبِلِ شَاةٌ وَفِي عَشْرٍ شَاتَانِ وَفِي خَمْسَ عَشَرَةَ ثَلَاثُ شِيَاهٍ وَفِي عِشْرِينَ أَرْبَعُ شِيَاهٍ وَفِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا حِقَّةٌ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا زَادَتْ فَجَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا حِقَّتَانِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَفِي الشَّاءِ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ فَشَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ فَثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةِ شَاةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِ مِائَةِ شَاةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةِ شَاةٍ شَاةٌ ثُمَّ لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ حَتَّى تَبْلُغَ أَرْبَعَ مِائَةِ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ مَخَافَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بِالسَّوِيَّةِ وَلَا يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَيْبٍو قَالَ الزُّهْرِيُّ إِذَا جَاءَ الْمُصَدِّقُ قَسَّمَ الشَّاءَ أَثْلَاثًا ثُلُثٌ خِيَارٌ وَثُلُثٌ أَوْسَاطٌ وَثُلُثٌ شِرَارٌ وَأَخَذَ الْمُصَدِّقُ مِنْ الْوَسَطِ وَلَمْ يَذْكُرْ الزُّهْرِيُّ الْبَقَرَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَبَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وَأَبِي ذَرٍّ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ عَامَّةِ الْفُقَهَاءِ وَقَدْ رَوَى يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَمْ يَرْفَعُوهُ وَإِنَّمَا رَفَعَهُ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ
On meile [Ziyad bin Ayyub Al Bagdadi], [Ibrahim bin Abdullah Al Harawi] ja [Muhammad bin Kamil Al Marwazi] jutustanud ühe tähendusega, ütlesid nad, on meile ['Abbad bin 'Awam] jutustanud [Sufyan bin Husain], [Az Zuhri], [Salimi] ja [tema isa] käest, et Allahi Sõnumitooja (rahu olgu temaga) kirjutas heategevusraamatu, kuid ta ei saatnud seda oma kuberneridele enne, kui ta suri ja ühendas selle oma mõõgaga. Pärast oma surma praktiseeris Abu Bakar selle sisu kuni surmani, nii tegi ka Umar. Sisu hulgas on iga viie kaameli kohta üks kits ja iga kümne kaameli kohta kaks kitse, iga viieteistkümne kaameli kohta kolm kitse ja iga kahekümne kitse kohta neli kitse. Kui see ulatub kahekümne viie kuni kolmekümne viieni, siis on zakat üks bintu makhad – teise aastani jõudnud emane kaamel –, kui arv on üle kolmekümne viie kuni neljakümne viie, siis on zakat üks bintu labun – kolmandasse aastasse jõudnud emane kaamel – ja üle neljakümne viie kuni kuuekümne on zakat üks hiqqah – neljandasse aastasse jõudnud emane kaamel –, kuuekümne ühe kuni seitsmekümne viie puhul on zakat üks jadza'ah – viiendasse aastasse jõudnud kaamel. Üle seitsmekümne viie kuni üheksakümne on zakat kaks bintu labuni, kui see on üle üheksakümne kuni saja kahekümne, on zakat kaks hiqqah’d. Kui arv on suurem kui sada kakskümmend, siis iga viiekümne kaameli kohta on zakat üks hiqqah ja iga neljakümne kaameli kohta on zakat üks bintu labun. Mis puutub kitsede zakatisse, siis iga neljakümne kuni saja kahekümne kitse kohta on zakat üks kits; kui kitsede arv on üle saja kahekümne, kuni see jõuab kahesajani, on zakat kaks kitse; kui kitsede arv on saja kahekümne ühe kuni kolmesaja, on zakat kolm kitse; kui kitsede arv on üle kolmesaja, on zakat iga saja kitse kohta üks kits; see juhtub siis, kui kitsede arv ulatub neljasajani. Ei ole lubatud ühendada mitut eraldi kitsekarja, samuti ei ole lubatud kitsekarja eraldada zakati maksmise kohustuse vältimiseks. Kui loomakari kuulub kokku, võetakse zakat mõlemalt. Zakaati ei saa võtta vanadelt või vigastatud loomadelt. Az Zuhri ütles, et kui tuleb amil zakat, peaks ta jagama kitse kolmeks osaks: hea, keskmise ja madala kvaliteediga. Seejärel võttis ta zakati keskklassilt, kuid Az Zuhri ei maininud lehmi. Selles peatükis on ka jutustusi Abu Bakrilt, Bahz bin Hakimilt, tema isalt ja vanaisalt, Abu Dzarilt ja Anaselt. Abu 'Isa ütles, et Ibn Umari hadith on hasan sahih hadith, mida praktiseerib enamik juriste. Yunus bin Yazid ja mõned teised inimesed on jutustanud selle hadithi Salimi Az-Zuhrilt, kuid keegi neist peale Sufyan bin Husaini ei kiitnud seda heaks.