Hadith Representative
Zakat peternakan: Unta, sapi dan kambing
Imam Tirmidzi : 564حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَغْدَادِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ كَامِلٍ الْمَرْوَزِيُّ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ كِتَابَ الصَّدَقَةِ فَلَمْ يُخْرِجْهُ إِلَى عُمَّالِهِ حَتَّى قُبِضَ فَقَرَنَهُ بِسَيْفِهِ فَلَمَّا قُبِضَ عَمِلَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى قُبِضَ وَعُمَرُ حَتَّى قُبِضَ وَكَانَ فِيهِ فِي خَمْسٍ مِنْ الْإِبِلِ شَاةٌ وَفِي عَشْرٍ شَاتَانِ وَفِي خَمْسَ عَشَرَةَ ثَلَاثُ شِيَاهٍ وَفِي عِشْرِينَ أَرْبَعُ شِيَاهٍ وَفِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا حِقَّةٌ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا زَادَتْ فَجَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا حِقَّتَانِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَفِي الشَّاءِ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ فَشَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ فَثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةِ شَاةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِ مِائَةِ شَاةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةِ شَاةٍ شَاةٌ ثُمَّ لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ حَتَّى تَبْلُغَ أَرْبَعَ مِائَةِ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ مَخَافَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بِالسَّوِيَّةِ وَلَا يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَيْبٍو قَالَ الزُّهْرِيُّ إِذَا جَاءَ الْمُصَدِّقُ قَسَّمَ الشَّاءَ أَثْلَاثًا ثُلُثٌ خِيَارٌ وَثُلُثٌ أَوْسَاطٌ وَثُلُثٌ شِرَارٌ وَأَخَذَ الْمُصَدِّقُ مِنْ الْوَسَطِ وَلَمْ يَذْكُرْ الزُّهْرِيُّ الْبَقَرَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَبَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وَأَبِي ذَرٍّ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ عَامَّةِ الْفُقَهَاءِ وَقَدْ رَوَى يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَمْ يَرْفَعُوهُ وَإِنَّمَا رَفَعَهُ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ
Беҙгә [Зияд бин Әйүп Әл-Бағдади] һәм [Ибраһим бин Абдулла Әл-Хәрәуи] һәм [Мөхәммәт бин Камил Әл-Мәрүәзи] бер мәғәнә менән һөйләне, тинеләр, беҙгә [Ғаббад бин Әүәм] [Софьян бин Хөсәйен] [Софьян бин Хөсәйен] [Сәсул Зөһри] [Әз Зөһри] [ ғәләйһи вәсәлләм саҙаҡа китабын яҙған, ләкин үлгәнсе хакимдарына ебәрмәгән һәм ҡылысы менән йөрөткән. Үлгәндән һуң Әбү Бәкер ҙә, Ғүмәр кеүек үк, үлгәнсе уның йөкмәткеһен ғәмәлгә ашыра. Йөкмәткеләр араһында: һәр биш дөйәгә бер кәзә, ун дөйәгә ике кәзә, ун биш дөйәгә өс кәзә, егерме кәзәгә дүрт кәзә бирелә. әгәр егерме биштән утыҙ бишкә тиклем етһә, тимәк, зәкәт бер бинтурма мәхәд - икенсе йылына ингән инә дөйә -, әгәр һаны утыҙ биштән ҡырҡ бишкә тиклем булһа, тимәк, зәкәт бер бинтур лабун - өсөнсө йылына ингән инә дөйә - өсөнсө йылға тиклем - Хикҡә - дүртенсе йылға ингән дөйә -, алтмыш берҙән етмеш бишкә тиклем зәҡәт бер Джәҙзәғәт - бишенсе йылға ингән дөйә -. Етмеш биштән туҡһан башҡа тиклем зәкәт ике бинту лабун, әгәр туҡһандан йөҙ егермегә тиклем зәкәт ике хиккә, әгәр һаны йөҙ егерменән артыҡ булһа, тимәк, һәр илле дөйә өсөн зәҡәт бер хиҡҡә һәм һәр ҡырҡ башҡа бер лабун. Ә кәзә зәкәтенә килгәндә, һәр ҡырҡтан йөҙ егермегә тиклем башҡа, зәкәт бер кәзә, әгәр һаны йөҙ егерме ике йөҙҙән юғары булһа, зәкәт ике кәзә, әгәр һаны йөҙ егерме бер өс йөҙ башҡа булһа, зәкәт һәр go if the goat the hund the йөҙ кәзә зәкәт бер кәзә, был һан дүрт йөҙ кәзәгә етһә ҡағыла. Бер нисә айырым кәзә көтөүен берләштереү ярамай, шулай уҡ зәҡәт фарызынан ҡотолоу ниәте менән бер көтөү кәзәне айырыу ярамай. Бер көтөү мал бергә ҡараһа, икеһенән дә зәҡәт алына. Зәкәтте ҡартайған йәки ғәрип булған малдан алып булмай. Әз Зөһри, әгәр зәкәт йыйыу килә икән, тимәк, кәзәне өс өлөшкә бүлергә кәрәк, яҡшы, уртаса һәм түбән сифатлы. Артабан ул урта хәллеләрҙән зәкәт ала, әммә Әз Зөһри һыйырҙарҙы телгә алмай. Был бүлектә - шулай уҡ Әбү Бәкерҙән, Бахз бин Хәкимдән атаһынан олатаһынан, Әбү Дзарҙан һәм Әнәстең - тарихы бар. Әбү Ғиса әйткән, Ибн Ғүмәрҙең хәҙисе – хәсән сахих хәҙис, күпселек факиһтар ғәмәлгә ашыра. Был хәҙисте Юныс бин Йәзид һәм бер нисә кеше Сәлимдән Әз Зөһриҙән һөйләгән, әммә Суфьян бин Хөсәйендән башҡа барыһы ла уны ҡулланмай.