Hədis
Zakat peternakan: Unta, sapi dan kambing
Imam Tirmidzi : 564حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَغْدَادِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ كَامِلٍ الْمَرْوَزِيُّ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ كِتَابَ الصَّدَقَةِ فَلَمْ يُخْرِجْهُ إِلَى عُمَّالِهِ حَتَّى قُبِضَ فَقَرَنَهُ بِسَيْفِهِ فَلَمَّا قُبِضَ عَمِلَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى قُبِضَ وَعُمَرُ حَتَّى قُبِضَ وَكَانَ فِيهِ فِي خَمْسٍ مِنْ الْإِبِلِ شَاةٌ وَفِي عَشْرٍ شَاتَانِ وَفِي خَمْسَ عَشَرَةَ ثَلَاثُ شِيَاهٍ وَفِي عِشْرِينَ أَرْبَعُ شِيَاهٍ وَفِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا حِقَّةٌ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا زَادَتْ فَجَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا حِقَّتَانِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَفِي الشَّاءِ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ فَشَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ فَثَلَاثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةِ شَاةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِ مِائَةِ شَاةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةِ شَاةٍ شَاةٌ ثُمَّ لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ حَتَّى تَبْلُغَ أَرْبَعَ مِائَةِ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ مَخَافَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بِالسَّوِيَّةِ وَلَا يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَيْبٍو قَالَ الزُّهْرِيُّ إِذَا جَاءَ الْمُصَدِّقُ قَسَّمَ الشَّاءَ أَثْلَاثًا ثُلُثٌ خِيَارٌ وَثُلُثٌ أَوْسَاطٌ وَثُلُثٌ شِرَارٌ وَأَخَذَ الْمُصَدِّقُ مِنْ الْوَسَطِ وَلَمْ يَذْكُرْ الزُّهْرِيُّ الْبَقَرَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَبَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وَأَبِي ذَرٍّ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ عَامَّةِ الْفُقَهَاءِ وَقَدْ رَوَى يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَمْ يَرْفَعُوهُ وَإِنَّمَا رَفَعَهُ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ
[Ziyad bin Əyyub Əl-Bağdadi], [İbrahim bin Abdullah Əl-Həravi] və [Məhəmməd bin Kamil Əl-Mərvazi] bizə bir mənada danışıblar: [Əbbad bin Əvam] bizə [Süfyan bin Hüseyndən], [Əz-Zuhridən], [Salimdən], [atası]-dan danışıb ki, Allah Rəsulu (ona Allahın salavatı və salamı olsun) bir sədəqə kitabı yazıb, lakin onu ölənə və qılıncı ilə gəzdirənə qədər valilərinə göndərməyib. Ölümündən sonra Əbu Bəkr, Ömər kimi, ölümünə qədər kitabdakıları tətbiq edib. Kitabdakılar arasında hər beş dəvə üçün bir keçi, hər on dəvə üçün iki keçi, hər on beş dəvə üçün üç keçi və hər iyirmi keçi üçün dörd keçi var. Əgər iyirmi beşdən otuz beşə çatarsa, zəkatı bir bintu məkhad - ikinci yaşına qədəm qoymuş dişi dəvədir - əgər sayı otuz beşdən qırx beşə qədərdirsə, zəkatı bir bintu labun - üçüncü yaşına qədəm qoymuş dişi dəvədir - və qırx beşdən altmışa qədər zəkatı bir Hiqqah - dördüncü yaşına qədəm qoymuş dəvədir - altmış birdən yetmiş beşə qədər zəkatı bir Cədzəah - beşinci yaşına qədəm qoymuş dəvədir. Yetmiş beşdən doxsan başa qədər zəkatı iki bintu ləbun, doxsandan yüz iyirmiyə qədər zəkatı iki Hiqqah, əgər sayı yüz iyirmidən çoxdursa, hər əlli dəvə üçün zəkatı bir Hiqqah və hər qırx baş üçün bir bintu ləbundur. Keçilərin zəkatı isə hər qırxdan yüz iyirmiyə qədər keçi üçün bir keçidir. Əgər sayı yüz iyirmidən iki yüzə qədərdirsə, zəkatı iki keçidir. Əgər sayı yüz iyirmi birdən üç yüzə qədərdirsə, zəkatı üç keçidir. Əgər sayı üç yüzdən çoxdursa, zəkatı hər yüz keçi üçün bir keçidir. Bu, say dörd yüz keçiyə çatdıqda tətbiq olunur. Bir neçə ayrı keçi sürüsünü birləşdirmək, zəkat öhdəliyindən yayınmaq məqsədi ilə bir sürünü ayırmaq da icazəli deyil. Əgər bir sürü heyvan ortaq mülkiyyətdədirsə, zəkat hər ikisindən alınır. Yaşlı və ya şikəst heyvanlardan zəkat almaq icazəli deyil. Əz Zuhri dedi ki, amil zəkatı gəldikdə, keçiləri yaxşı, orta və aşağı keyfiyyətli üç hissəyə bölməlidir. Sonra o, orta təbəqədən zəkat aldı, lakin Əz Zuhri inəklərdən bəhs etmədi. Bu fəsildə - həmçinin Əbu Bəkrdən, Bəhz bin Hakimdən, atasından, babası Əbu Zərdən və Ənəsdən bir rəvayət - beşbucaqlı - var. Əbu İsa dedi ki, İbn Ömərin hədisi əksər fəqihlər tərəfindən tətbiq edilən həsən səhih hədisdir. Yunus ibn Yezid və bir neçə nəfər bu hədisi Əz-Zuhridən, Salimdən rəvayət etmişlər, lakin Süfyan ibn Hüseyndən başqa hamısı bundan istifadə etməmişdir.